yasuoy.com２つの法の間で
２０２６年は、
米軍再編とドンロー主義の影響が世界各国の政治を左右する時代と云われています。
.
そのため２０２６年は、
１９６８〜１９７２年の動揺政治が日本にも再来する時代に思います。
.
(・・? 動揺政治の再来？
自民党・社民党・れいわ組・維新会・ほか？動揺 ？「内紛』が起きています。
.
ー？→
.
１９６８年は米国のニクソン大統領が選挙運動をする時代で ⇆ 国際勝共連合が結成された時代。
↓↑
「とう教会」と米国 ⇆
『そう学会』と中国 ⇆
１９７２年は沖縄県の日本復帰と日本と中国が国交正常化をした時代。
.
日本には「憲法」と『条約』２つ法体系がある。
.
表面上では、
憲法 ＞ 条約 ＞ 法律、
⇔
水面下では、
条約 ＞ 憲法 ＞ 法律？
.
先日行われた日米会合でも、
「憲法」ではできない。
『条約』ではできる？
そうした政治 (密約？) がある？との情報も見られました。
自分が気になる政治は、
１９７２年は沖縄県の日本復帰と日本と中国が国交正常化をした時代。← その前段階で、米国でも日本でもベトナム反戦運動の機運が高まり → 日本国内の反基地運動と日本の独立運動の機運が高まる時代でもありました。
↓↑
そのとき、
.
.
さかのぼること、
その動画ｃｈを見ると 
.
ー？→
.
ー(・・? ー？→
.
↓↑
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(・・? まことか田舎？
米国やＥ欧はウクライナに武器を提供しウクライナはロシアと戦争する。
↓↑
台湾有事は日本有事の戦争も、
米国は日本に武器を提供し・・？という風な政治をしようとする動きもあるかもしれません。
.
１９７２年の沖縄県の日本復帰と中国と日本の国交正常化ときの「約束政治」は決して過去の問題ではなく現在の問題でもあるようです。
.
１９７２年、米国は日本に沖縄県の「施政権」を返還しました。
『領有権』においては、
中国島 (中華人民共和国) と 台湾島 (中華民国) と 日本との間で解決してください。← 米国は関与しません。という中立の立場 ⇆ 外交 (政治) が行われていました。
.
ー？→
.
カイロ宣言は調べていません？が、
.
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米国でも日本でも？
庶民の怒りは官僚ではなく ⇔ 海外や弱者
２０２６年は、
１９６８〜１９７２年の動揺政治が日本にも再来する時代だけど ⇔ 昔と今と庶民の政治への姿勢が異なる？庶民は真実が見えていない仕組みもあるように思いました。
.
高１総理が訪米し米国のイラン先制攻撃を事実上追認し、自衛隊派遣を約束する可能性が現実味を帯びている。国際法の根幹を揺るがす先制攻撃に同調し、後方支援という名の加担を行えば、日本は戦後初めて「侵略行為の共犯国家」として国際社会に立つことになる。
↓↑
レッドラインを越える危機？
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しかし、この重大な局面にもかかわらず、日本社会は驚くほど静かである。1969年、佐藤栄作首相の訪米をめぐって全国で激しい抗議行動が起き、学生一人が死亡、多数の負傷者と2500人を超える逮捕者を出した。国家の進路をめぐって社会全体が揺れ、大学も労働者も市民も、国家権力に対して声を上げた。だが2026年、高１訪米を前にして街頭にはほとんど人影がない。既成政党も、新左翼も、市民団体も、大学も沈黙している。この沈黙こそが、日本社会の核心的病理である。
.
1960〜70年代の日本には、国家に異議を唱える公共空間が確かに存在した。大学は自治を持ち、労働組合は社会的力を持ち、地域共同体は人々をつなぎ、新聞は政府に対して批判的な視線を向けていた。国家と市民の間には緊張があり、国家の進路は市民の監視の対象だった。しかし60年の歳月は、これらの基盤を根こそぎ奪った。
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大学は法人化と管理強化によって国家と市場の下請け機関となり、労働組合は組織率を失い、地域共同体は消滅し、メディアは官邸と広告に従属し、SNSは人々を孤立させた。公共空間が消えた社会では、国家の暴走に対して集団的抵抗が生まれない。1969年と2026年の間は「失われた60年」と言える。
.
1969年の闘争の根底には、「日本は日米安保体制を破棄し独立国家として進路を選ぶべき」という強烈な問題意識があった。だが2026年の日本では、対米従属はもはや“構造”ではなく“文化”になっている。政治家も官僚もメディアも国民も、米国の意向を前提に行動し、それを疑う想像力を失った。従属は日常化し、異議申し立ての回路は閉ざされた。国家の独立性を問う声は、社会のどこからも聞こえない。
.
現代日本の人々に国家の進路を問う余裕はない。自分の生活を守ることで精一杯なようだ。非正規雇用の拡大、低賃金、老後不安、医療・介護の負担、子育ての困難。未来を信じて社会を変えようとした1969年の若者とは対照的に、2026年の若者は「生き延びる」ことに汲々とし、ウオッチドッグになれない。生活不安が政治的主体性を奪ってしまった。
.
メディアもまた、危機を危機として報じる力を失った。米国の先制攻撃が国際法違反であること、自衛隊派遣が侵略行為への加担となること、本来なら社会全体で議論されるべき危機的課題は、ほとんど報じられない。官邸クラブ制度、広告依存、調査報道の衰退、国際法の視点の欠落。報じられない危機は、社会にとって“存在しない”のと同じだ。
https://yasuoy.com/news/%e9%ab%98%e5%b8%82%e8%a8%aa%e7%b1%b3%e3%81%a8%e6%97%a5%e6%9c%ac%e7%a4%be%e4%bc%9a%e3%81%ae%e6%a0%b8%e5%bf%83%e7%9a%84%e7%97%85%e7%90%86%e3%80%801969%e5%b9%b4%e3%81%ae%e4%b9%b1%e3%81%a8%e4%bb%8a/.
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覇権の移行期に立つ世界と日本の150年の帰結 | Press Activity
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覇権の移行期は、歴史上もっとも危険な時代だ。十九世紀末から第一次世界大戦に至る過程がそうであったように、既存の覇権国が衰退し、新興勢力が台頭し、周縁の地域で火種が連鎖する。いま世界で起きていることは、まさにその再演である。
.
米国の相対的衰退。中国の台頭。ロシアの抵抗。BRICSの拡大。グローバルサウスの自立。欧州の弱体化。中東の再編。そしてドル体制の揺らぎ。これらは互いに無関係ではない。むしろ、「ポスト冷戦の一極支配が終わり、多極化へと移行する過程で必然的に生じる“地殻変動”」である。
.
覇権の移行期は危険である。しかし、この危険の意味を正しく理解するためには、いま世界で繰り返される政治言語――「力による現状変更を許さない」というフレーズの本質を見抜く必要がある。
.
.覇権の移行期とは、既存の覇権国が現状維持を叫び、新興勢力が現状変更を求め、周縁で火種が連鎖し、 情報空間が分断され、世界が二つの“真実”に割れる時代である。いま、まさにその真っただ中にある。そして、この危険な時代こそ、日本が中立・共和制へ向かう唯一のチャンスである。
.
日米欧内部では、新自由主義の終わりを告げる運動が台頭している。米国では民主社会主義者がニューヨーク市長となり、若者の支持を集めている。欧州では福祉国家の再評価が進み、北欧モデルが再び注目されている。
.
一方、BRICS・SCO・グローバルサウスは、米英中心の金融・軍事・情報秩序から距離を置き、多極化・地域主権・脱ドルを掲げている。
.
この二つの潮流――日米欧内部の脱ネオリベ運動と、グローバルサウスの脱米英運動が結びつくとき、世界は「多極・福祉・共和」の方向へと動き始める。
.
そのとき、日本にも初めて、中立・共和制・全方位外交という選択肢が現実性を帯びる。日本が自立するための条件は、戦後の「皇国史観の残滓」と「対米従属構造」を同時に超えることだ。これは容易ではない。だが、世界が揺らぐいまこそ、日本が自らの国家像を描き直す唯一の機会である。
.
覇権の移行期は危険である。しかし、危険だからこそ、従属国家が自立へと踏み出す余地が生まれる。日本がこの歴史的転換点を、「衰退の加速」ではなく「再生の契機」とし掴めるかどうか。それが、これからの十年に問われる。
https://yasuoy.com/news/%e8%a6%87%e6%a8%a9%e3%81%ae%e7%a7%bb%e8%a1%8c%e6%9c%9f%e3%81%ab%e7%ab%8b%e3%81%a4%e4%b8%96%e7%95%8c%e3%81%a8%e3%80%81%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%ae150%e5%b9%b4%e3%81%ae%e5%b8%b0%e7%b5%90/.
ー↑転載した↑ー
https://share.google/d57sjFSOo60C0r3Of
.
ー？→
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もと外務省の孫崎享氏 →
https://youtu.be/dW-A6zpy5hQ?si=EZt0zGbqFWIj6kii
↓↑
その動画ｃｈを見ると
日本は真実が見えない国であるように感じました。
.
ー？→
.
.
net 上では、
またまた 
犬猿の仲 
.
米国でも日本でも？
庶民の怒りは官僚ではなく ⇔ 海外や弱者.
.
米軍再編とドンロー主義の影響が世界各国の政治を左右する時代と云われています。
.
そのため２０２６年は、
１９６８〜１９７２年の動揺政治が日本にも再来する時代に思います。
.
(・・? 動揺政治の再来？
自民党・社民党・れいわ組・維新会・ほか？動揺 ？「内紛』が起きています。
.
ー？→
.
１９６８年は米国のニクソン大統領が選挙運動をする時代で ⇆ 国際勝共連合が結成された時代。
↓↑
「とう教会」と米国 ⇆
『そう学会』と中国 ⇆
米国と中国が結び付く 
準備時代でもありました。
１９７２年は沖縄県の日本復帰と日本と中国が国交正常化をした時代。
.
…
ここでは 
→
１９６８〜１９７２年は米軍再編と安保体制の政治が行われ 
普天間基地 (海兵隊基地) の政治もＳｅｔ関係にある。と考えています。
.
普天間基地 (海兵隊基地) の代替基地が辺野古基地 (海兵隊基地) という政治。.
… 米軍には →
.
日本には「憲法」と『条約』２つ法体系がある。
.
表面上では、
憲法 ＞ 条約 ＞ 法律、
⇔
水面下では、
条約 ＞ 憲法 ＞ 法律？
.
先日行われた日米会合でも、
「憲法」ではできない。
『条約』ではできる？
そうした政治 (密約？) がある？との情報も見られました。
.
.ー
―…―…→
→
.
.自分が気になる政治は、
１９７２年は沖縄県の日本復帰と日本と中国が国交正常化をした時代。← その前段階で、米国でも日本でもベトナム反戦運動の機運が高まり → 日本国内の反基地運動と日本の独立運動の機運が高まる時代でもありました。
↓↑
そのとき、
米国も日本も政治力を持つ「官僚」よりも『庶民』の反発的エネルギー (← 反基地運動と独立運動) を最も恐れていました。その代役が沖縄県の日本復帰と中国と日本が国交正常化 → 中国と米国の国交正常化であった？そして、米国も中国も日本も「外側」よりも『内側』のナショナリズムを最も恐れていた (いる？) ように思います。
..
.
ー↓─━
─扉─━─↓ー
.
..
さかのぼること、
１９５１年に日本は米国ほかとサンフランシスコ講和条約を結び 再び主権を回復し独立国 ⇆ 国際社会の１員となった。
↓↑
サンフランシスコ講和条約はソ連と中国は不参加、沖縄県と小笠原諸島は米国の委任統治になっていました。
.
… 外交的に →
サンフランシスコ講和条約はポツダム宣言ともカイロ宣言とも連続する ⇆ Ｓｅｔ関係にある といいます。
その動画ｃｈを見ると 日本は真実が見えない国であるように感じました。
(・・? 記者クラブ制度？とも関連かも？
https://share.google/d57sjFSOo60C0r3Of.
ー？→
.
カイロ宣言は調べていません？が、
ポツダム宣言は、米国と英国と仏国と中華民国とソ連との間で結ばれ 政権交代時は新政権が継承する形式ため 
後ほど、中華民国 〜 中華人民共和国 → ソ連 〜 ロシアに継承された『約束政治』だといいます。
.
上記の３つ『約束政治』はＳｅｔ関係にあるので 日本は米国との間にサンフランシスコ講和条約の「約束政治」をしたので ⇔ ポツダム宣言とカイロ宣言の内容は無関係 
という外交 (政治) は通用しないようです。
ー(・・? ー？→
.
ある日のブログで伝えたかった事は、とても悲しい事故 (人災) が起きてしまい ⇆ 動画ｃｈでは「理性」よりも『感性』が高まり
ナショナリズムが高揚している事に恐怖を感ました。
↓↑
波浪注意報のなか不屈丸が転覆し救助に向かった平和丸も転覆。不屈丸の船長と平和丸に乗っていた女子高生が亡くなった。平和丸の船長は沖縄県民で。その後の対応も非常に悪い物で無責任。同じ沖縄県民として亡くなった修学旅行生には申し訳ない気持ちでいっぱいです。またそうした不十分な姿勢はナショナリズムの高揚を助長させてしまう物です。
そうした動画ｃｈの批判的なコメントには、政治的な思想 (ナショナリズム) と結び付ける情報も見られました。← そうした誤情報を見たリベラル的な人も「理性」よりも『感性』が高まりナショナリズムに加担してしまう問題。
.ナショナリズムは政治力を持つ「官僚」ではなく『庶民』の間で芽生える物で。またこの度は、保守的な庶民もリベラル的な庶民も一体化 (共鳴) してしまう不手際も残念です。と同時に ナショナリズムが高揚すればするほど → 保守的な庶民もリベラル的な庶民も自分で自分の首を閉める仕組みも隠れているように思います。
.
.
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ー↓─━─扉─━─↓ー
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..
２０２６年は、
１９６８〜１９７２年の動揺政治が日本にも再来する。
.(・・? まことか田舎？
もと外務省の孫崎享氏の動画ｃｈ終盤で、ウクライナ方式の戦争を東アジアにも導入しようとする政治 (台湾有事は日本有事？) もある？という風に言っているように見えました。
.
.ー―…―…→→
.
.ウクライナ方式の戦争は、米国やＥ欧はウクライナに武器を提供しウクライナはロシアと戦争する。
↓↑
台湾有事は日本有事の戦争も、
米国は日本に武器を提供し・・？という風な政治をしようとする動きもあるかもしれません。
.
１９７２年の沖縄県の日本復帰と中国と日本の国交正常化ときの「約束政治」は決して過去の問題ではなく現在の問題でもあるようです。
.
１９７２年、米国は日本に沖縄県の「施政権」を返還しました。
1972年の沖縄県の返還とき、
当時の米国は沖縄県の「施政権」を日本国に返還したけど ⇔『領有権』は中立姿勢になっていたと云います。
.『領有権』においては、
中国島 (中華人民共和国) と 台湾島 (中華民国) と 日本との間で解決してください。← 米国は関与しません。という中立の立場 ⇆ 外交 (政治) が行われていました。
.
日本は１９５１年に米国との間でサンフランシスコ講和条約の「約束政治」したので ⇆
ポツダム宣言やカイロ宣言の『約束政治』は無関係だ。← 日米同盟のみ重視しれば良い？という風なナショナリズムもあるかもしれません。
.ー？→
.
カイロ宣言は調べていません？が、
ポツダム宣言は、米国と英国と仏国と中華民国とソ連との間で結ばれ 政権交代時は新政権が継承する形式ため 後ほど、中華民国 〜 中華人民共和国 → ソ連 〜 ロシアに継承された『約束政治』だといいます。
.
.
.
ー↓─━─扉─━─↓ー
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..
古今東西 ⇆
時の権力社は「外側」よりも『内側』のナショナリズムを最も恐れていたので ⇆ 怒りの矛先を海外に向けたり、弱者に向ける事もあった (ある？) と云われています。.
米国でも日本でも？
庶民の怒りは官僚ではなく ⇔ 海外や弱者
に向いている？
.
(・・? どうやら？
水面下では、中国の王毅外務大臣 ⇆
イランのアラグチ外相 ⇆
日本の茂木外務大臣 ⇆
官僚的な外交 (政治) が行われていたようです。← その後に庶民の代表である高１総理がトランプ大統領と外交 (政治) のパフォーマンス？していた？
✽官僚政治 ＞ 庶民政治？
.２０２６年は、
１９６８〜１９７２年の動揺政治が日本にも再来する時代だけど ⇔ 昔と今と庶民の政治への姿勢が異なる？庶民は真実が見えていない仕組みもあるように思いました。
.
高１総理が訪米し米国のイラン先制攻撃を事実上追認し、自衛隊派遣を約束する可能性が現実味を帯びている。国際法の根幹を揺るがす先制攻撃に同調し、後方支援という名の加担を行えば、日本は戦後初めて「侵略行為の共犯国家」として国際社会に立つことになる。
↓↑
レッドラインを越える危機？
.
しかし、この重大な局面にもかかわらず、日本社会は驚くほど静かである。1969年、佐藤栄作首相の訪米をめぐって全国で激しい抗議行動が起き、学生一人が死亡、多数の負傷者と2500人を超える逮捕者を出した。国家の進路をめぐって社会全体が揺れ、大学も労働者も市民も、国家権力に対して声を上げた。だが2026年、高１訪米を前にして街頭にはほとんど人影がない。既成政党も、新左翼も、市民団体も、大学も沈黙している。この沈黙こそが、日本社会の核心的病理である。
.
1960〜70年代の日本には、国家に異議を唱える公共空間が確かに存在した。大学は自治を持ち、労働組合は社会的力を持ち、地域共同体は人々をつなぎ、新聞は政府に対して批判的な視線を向けていた。国家と市民の間には緊張があり、国家の進路は市民の監視の対象だった。しかし60年の歳月は、これらの基盤を根こそぎ奪った。
.
大学は法人化と管理強化によって国家と市場の下請け機関となり、労働組合は組織率を失い、地域共同体は消滅し、メディアは官邸と広告に従属し、SNSは人々を孤立させた。公共空間が消えた社会では、国家の暴走に対して集団的抵抗が生まれない。1969年と2026年の間は「失われた60年」と言える。
.
1969年の闘争の根底には、「日本は日米安保体制を破棄し独立国家として進路を選ぶべき」という強烈な問題意識があった。だが2026年の日本では、対米従属はもはや“構造”ではなく“文化”になっている。政治家も官僚もメディアも国民も、米国の意向を前提に行動し、それを疑う想像力を失った。従属は日常化し、異議申し立ての回路は閉ざされた。国家の独立性を問う声は、社会のどこからも聞こえない。
.
現代日本の人々に国家の進路を問う余裕はない。自分の生活を守ることで精一杯なようだ。非正規雇用の拡大、低賃金、老後不安、医療・介護の負担、子育ての困難。未来を信じて社会を変えようとした1969年の若者とは対照的に、2026年の若者は「生き延びる」ことに汲々とし、ウオッチドッグになれない。生活不安が政治的主体性を奪ってしまった。
.
メディアもまた、危機を危機として報じる力を失った。米国の先制攻撃が国際法違反であること、自衛隊派遣が侵略行為への加担となること、本来なら社会全体で議論されるべき危機的課題は、ほとんど報じられない。官邸クラブ制度、広告依存、調査報道の衰退、国際法の視点の欠落。報じられない危機は、社会にとって“存在しない”のと同じだ。
https://yasuoy.com/news/%e9%ab%98%e5%b8%82%e8%a8%aa%e7%b1%b3%e3%81%a8%e6%97%a5%e6%9c%ac%e7%a4%be%e4%bc%9a%e3%81%ae%e6%a0%b8%e5%bf%83%e7%9a%84%e7%97%85%e7%90%86%e3%80%801969%e5%b9%b4%e3%81%ae%e4%b9%b1%e3%81%a8%e4%bb%8a/.
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またまた
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ー↓転載記事↓ー覇権の移行期に立つ世界と日本の150年の帰結 | Press Activity
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覇権の移行期は、歴史上もっとも危険な時代だ。十九世紀末から第一次世界大戦に至る過程がそうであったように、既存の覇権国が衰退し、新興勢力が台頭し、周縁の地域で火種が連鎖する。いま世界で起きていることは、まさにその再演である。
.
米国の相対的衰退。中国の台頭。ロシアの抵抗。BRICSの拡大。グローバルサウスの自立。欧州の弱体化。中東の再編。そしてドル体制の揺らぎ。これらは互いに無関係ではない。むしろ、「ポスト冷戦の一極支配が終わり、多極化へと移行する過程で必然的に生じる“地殻変動”」である。
.
覇権の移行期は危険である。しかし、この危険の意味を正しく理解するためには、いま世界で繰り返される政治言語――「力による現状変更を許さない」というフレーズの本質を見抜く必要がある。
.
.覇権の移行期とは、既存の覇権国が現状維持を叫び、新興勢力が現状変更を求め、周縁で火種が連鎖し、 情報空間が分断され、世界が二つの“真実”に割れる時代である。いま、まさにその真っただ中にある。そして、この危険な時代こそ、日本が中立・共和制へ向かう唯一のチャンスである。
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未来への選択 →日米欧内部では、新自由主義の終わりを告げる運動が台頭している。米国では民主社会主義者がニューヨーク市長となり、若者の支持を集めている。欧州では福祉国家の再評価が進み、北欧モデルが再び注目されている。
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一方、BRICS・SCO・グローバルサウスは、米英中心の金融・軍事・情報秩序から距離を置き、多極化・地域主権・脱ドルを掲げている。
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この二つの潮流――日米欧内部の脱ネオリベ運動と、グローバルサウスの脱米英運動が結びつくとき、世界は「多極・福祉・共和」の方向へと動き始める。
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そのとき、日本にも初めて、中立・共和制・全方位外交という選択肢が現実性を帯びる。日本が自立するための条件は、戦後の「皇国史観の残滓」と「対米従属構造」を同時に超えることだ。これは容易ではない。だが、世界が揺らぐいまこそ、日本が自らの国家像を描き直す唯一の機会である。
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覇権の移行期は危険である。しかし、危険だからこそ、従属国家が自立へと踏み出す余地が生まれる。日本がこの歴史的転換点を、「衰退の加速」ではなく「再生の契機」とし掴めるかどうか。それが、これからの十年に問われる。
https://yasuoy.com/news/%e8%a6%87%e6%a8%a9%e3%81%ae%e7%a7%bb%e8%a1%8c%e6%9c%9f%e3%81%ab%e7%ab%8b%e3%81%a4%e4%b8%96%e7%95%8c%e3%81%a8%e3%80%81%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%ae150%e5%b9%b4%e3%81%ae%e5%b8%b0%e7%b5%90/.
ー↑転載した↑ー
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.ー―…―…→→
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.(・・? 記者クラブ制度？とも関連かも？https://share.google/d57sjFSOo60C0r3Of
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ー？→
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もと外務省の孫崎享氏 →
https://youtu.be/dW-A6zpy5hQ?si=EZt0zGbqFWIj6kii
↓↑
その動画ｃｈを見ると
日本は真実が見えない国であるように感じました。
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ー？→
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２０２６年は、
１９６８〜１９７２年の
(・・? 動揺政治の再来？
自民党・社民党・れいわ組・維新会・ほか？動揺 ？「内紛』が起きています。.
net 上では、
同志社大学の設立者・新島襄はプロテスタントのキリスト教徒で もと石葉総理と縁ある？との情報も見られました。
↓↑
またまた もと石葉総理と高１総理は
犬猿の仲 との情報も見られました。
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ー？→
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基地建設の問題は「憲法」と『条約』２つの法体系の間で揺れ動く事があるので ⇆ その現場は無法地帯？という政治に結び付く事もあるかもしれません。← そうした１面もあると思いますが、そうした情報には、一人１人の冷静な解読も求められる物です。
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.ー―…―…→→
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.残念ながら、
新島襄 (じょう) があこがれた『昔の米国』と「今の米国」は大きく異なるようです。
↓↑
日本はそうした米国に従属してもいいのか？はたまた？ナショナリズムの高揚は官僚政治を高め ＞ 庶民政治を低める仕組みがあるように見えました。
https://youtu.be/dW-A6zpy5hQ?si=EZt0zGbqFWIj6kii 
↓↑
国と国の外交は商取引と似ており 自分の主張のみではなく ⇔ 相手の主張も受け止める妥協点も必要だといいます。
ナショナリズムが高揚すればするほど → 保守的な庶民もリベラル的な庶民も自分で自分の首を閉める仕組みも隠れているように思います。
✽官僚政治 ＞ 庶民政治？
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古今東西 ⇆
時の権力社は「外側」よりも『内側』のナショナリズムを最も恐れていたので ⇆ 怒りの矛先を海外に向けたり、弱者に向ける事もあった (ある？) と云われています。.
米国でも日本でも？
庶民の怒りは官僚ではなく ⇔ 海外や弱者
に向いている？レッドラインを越える危機？
.
.
―
→
.→.
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３月の縄跳び
２０２６年３月、
ほぼ同時期に気になる情報が２つ見られました。
１つは、
２０２５年10月ころ、米軍の船上でトランプ大統領に会合した高１総理が「縄跳び」していた事が話題になっており。３月には『２重跳び』をしていた事が話題になっていたこと。
１つは、
２０２５年10月ころ、米軍の船上でトランプ大統領に会合した高１総理が「縄跳び」していた事が話題になっており。３月には『２重跳び』をしていた事が話題になっていたこと。
２つは、
辺野古基地建設の現場で起きた船舶事故に関する情報です。
ー(・・? ー？→
昨今は情報錯綜の時代ため ⇆ 一人１人に情報の解読が必要に考えていますが、２つ情報は世界的な潮流とも関連するように感じました。
米国のトランプ大統領と会合した高１総理は、あんなにも従属的な姿を見せ ⇔ トランプ大統領による真珠湾攻撃に関する発言に対しての表情など。← 出発前は「世界の真ん中で咲き誇る外交」『JAPANバック』と発していた高１総理でしたが、トランプ大統領にとつては単なる芋づる女？という風な話題も見られました。
もう２つは、
辺野古基地建設の現場で起きた船舶事故に関する情報は、高１総理の支持者を炎上 ⇆ 盛況させる情報で満ち溢れていました。
船舶事故では、
「不屈丸と平和丸」２船が転覆し、船長と修学旅行で平和学習の女子高生が亡くなった事故について。
色いろ情報を見た限り、
この度の事故は平和活動を行う側の不手際や落ち度も見られ大問題にも見えましたが、net 上で流れる批判的なコメントには、発信者の思想が含まれているので注意点を感じました。
船舶事故の動画ｃｈのコメント欄では「平和学習という名の洗脳教育」という文言を筆頭に →『教育基本法から教育勅語に』？「沖縄は無法地帯」？『ハングル文字が・・』？「そもそも基地建設は辺野古の住民が誘致した」？『賛成派も反対派も公金チューチュー』？ など。ドサクサに紛れて陰謀論とも思える情報が流布され ⇆ 同調的な集団心理ような空気が流れ → リベラル的な人々まで歩調を合わせてしまう恐ろしさを感じました。
辺野古基地建設の問題は、
「賛成と反対」ではなく『容認と反対』なのですが、動画ｃｈでは「辺野古の住民が基地建設を誘致したけど ⇔ 活動家が・・」との誤情報まで流れ。また、そうした動画ｃｈでは、表情報 ⇆ TVのマスコミ報道でもタブー情報。との設定になっているので ⇆ 感情的になったリベラル的な人々まで歩調を合わせてしまう仕組み。平和学習や基地問題に対する多大な誤解を招く情報に思いました。
そうした動画ｃｈを流布するのは、一般的なTV番組にも出演するジャーナリストや元警視庁の関係者の動画ｃｈも見られました。
この度の事故は平和活動を行う側の不手際や落ち度も見られ大問題にも見えましたが、net 上で流れる批判的なコメントには、発信者の思想が含まれているので注意点を感じました。
船舶事故の動画ｃｈのコメント欄では「平和学習という名の洗脳教育」という文言を筆頭に →『教育基本法から教育勅語に』？「沖縄は無法地帯」？『ハングル文字が・・』？「そもそも基地建設は辺野古の住民が誘致した」？『賛成派も反対派も公金チューチュー』？ など。ドサクサに紛れて陰謀論とも思える情報が流布され ⇆ 同調的な集団心理ような空気が流れ → リベラル的な人々まで歩調を合わせてしまう恐ろしさを感じました。
辺野古基地建設の問題は、
「賛成と反対」ではなく『容認と反対』なのですが、動画ｃｈでは「辺野古の住民が基地建設を誘致したけど ⇔ 活動家が・・」との誤情報まで流れ。また、そうした動画ｃｈでは、表情報 ⇆ TVのマスコミ報道でもタブー情報。との設定になっているので ⇆ 感情的になったリベラル的な人々まで歩調を合わせてしまう仕組み。平和学習や基地問題に対する多大な誤解を招く情報に思いました。
そうした動画ｃｈを流布するのは、一般的なTV番組にも出演するジャーナリストや元警視庁の関係者の動画ｃｈも見られました。
またまた
↓↑
そうした動画ｃｈでは
数年前に起きた事故は陸上なので警察 ⇔ この度の事故は海上なので海上保安庁。
数年前の事故は県知事の権限によつて警察は動け無かったが ⇔ この度の事故は海上なので国の権限によつて・・。また、以前の海上保安庁 (国土交通省) は公明党が国土交通省大臣だったけど ⇆ 今回は高１総理に近い国土交通省大臣なので・・。という風な情報が多く見られました。
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(・・? はたして？
県知事や大臣 (政治家) の権限で警察や海上保安庁などの官僚機構を左右できるのか？疑問に思い少し調べて見ました。
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(・・? いっけん的に？
県知事が警察を ようにも見えるけど 実質的には県知事の権限で警察を私的にコントロールする事はできないようです。
沖縄米軍基地建設問題 県警を指揮できない知事の権力とは -Nコメ 無料放送
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沖縄県知事は沖縄県警察（沖縄県警）の管理責任を持つ「県公安委員会」の委員を任命する権限を持ちますが、警察の具体的な捜査や警備活動を直接指揮・監督する権限は持っていません。警察の運用は公安委員会や警察庁の管轄であり、知事の意思で警察を動かすことはできません。
具体的な権限の詳細は以下の通りです。
公安委員の任命権: 知事は、警察の政治的中立性を確保する「県公安委員会」の委員（3名）を議会の同意を得て任命します。
具体的な権限の詳細は以下の通りです。
公安委員の任命権: 知事は、警察の政治的中立性を確保する「県公安委員会」の委員（3名）を議会の同意を得て任命します。
警察の指揮権はない : 知事は県警本部長に対して、特定の事件の捜査や基地反対運動の警備などの指示を直接出すことはできません。
警察運営の形式 : 警察は国家組織の一部であり、都道府県の機関ではありますが、知事の指揮下にはない独立した立場です。
沖縄の基地問題などにおいて、知事が警察の対応を求めても、それが直接的な指揮権として行使されるわけではないという構造になっています。
沖縄の基地問題などにおいて、知事が警察の対応を求めても、それが直接的な指揮権として行使されるわけではないという構造になっています。
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… との事です →
またまた
政治家と官僚 (お役人) との力関係においても 高１総理のトランプ大統領への「縄跳び」や『２重跳び』する画 (え) を見ると 高１総理は『憲法』よりも「条約」の力を強めているように感じました。
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政治家は『憲法』の枠組にあるけど？
官僚 (お役人) は「条約」の橋渡しになっているようにも思います。
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中には ✽歴史的な経緯を忘れ、ただ単に、利権に染まった住民もいると思います。そうした残念な姿を見た後 いっそのこと、基地建設をしてしまえばいい。そのように感じた事もあります。
いっそのこと、基地建設をしてしまえばいい。そのように感じた事もあります。⇔ けれども、
自称･人気放送作家の１００氏や、自・党の杉た議員、不幸科学の関係社などが流布したYouTube 動画などを見て 誤解や洗脳を受けている人々もかなりいる。それは巧妙なトリックような物という気持ちを持っていました。
誤解や洗脳を受けている人々もかなりいる。それは巧妙なトリックような物という気持ちを持っていました。基地建設で揺れる辺野古 
基地建設を反対する人々も集まる町。そこには、辺野古の住民の姿は僅かしかいません。
基地建設を反対する人々も集まる町。そこには、辺野古の住民の姿は僅かしかいません。基地建設の受入れ『容認』の立場にあります。かつては、反対運動の方が盛んでしたが、反対小屋では、100人 → 50人 → 10人と。日に日に、反対運動の波は弱まって行きます。反対運動を続ける事は、昔は『あいさつ』を交わしていた住民と住民との壁 (カベ) が高まる事を意味しているようでした。
(・・? どうして？
多くの住民は、基地建設の受入れ『容認』の立場になったのか？ その経緯 (歴史) を知る事はとても重要だと感じました。
＊いまだ反対の姿勢を見せる住民、声を出しにくいど息を潜める人々もいるようです。
住民どうしの対立軸を作る事、 この村に、
電気や水道が欲しい。
生前、交渉にあたった住民の声、
要するに観念です。
反対姿勢から受入れ姿勢へ。
水道・電気の整備、基地雇用の受入れなど。
ー？→
この村に、電気や水道が欲しい。
ー
―…―…→→生活が豊かになった今日では、
自称･人気放送作家の１００氏や、自・党の杉た議員、不幸科学の関係社などが流布したYouTube 動画などを見て 誤解や洗脳を受けている人々もかなりいるかもしれません。
誤解や洗脳を受けている人々もかなりいるかもしれません。(・・? どうして？
多くの住民は、基地建設の受入れ『容認』の立場になったのか？ その経緯 (歴史) を知る事はとても重要だと感じました。
＊いまだ反対の姿勢を見せる住民、声を出しにくいど息を潜める人々もいるようです。
… 最近でも →
最近でも →人々は電気や水道が止まった時、似たような心理状態になる事があると思います。
＊ショックドクトリン？
意図的に「貧困の町」を作り ⇔ 回りの町と比較をする どうして？ 受入れ『容認』の立場になったのか？ その経緯 (歴史) を知る事はとても重要だと感じました。
どうして？ 受入れ『容認』の立場になったのか？ その経緯 (歴史) を知る事はとても重要だと感じました。基地建設の問題は 原発建設の問題と似ている事 よく云われています。この問題は、環境問題、利権問題、安全保障の問題？ 右か左かの問題ではなく ⇔ 上か下かの『人権問題』という事を実感する時代に思えて来ました。
原発建設の問題と似ている事 よく云われています。この問題は、環境問題、利権問題、安全保障の問題？ 右か左かの問題ではなく ⇔ 上か下かの『人権問題』という事を実感する時代に思えて来ました。
(・・; 昔ブログですが ;
今も類似現象が継続中に思います。
今も類似現象が継続中に思います。
あくまでも ✽
とのデマ情報も見られました。出発前の高１総理は、
米国のトランプ大統領からホルムズ海峡への無理難題も云われていましたが ⇔ 憲法の枠組で逃れる事ができた との情報も見られました。と同時に トランプ大統領に見せた姿は条約の枠組 ⇆ CIA ＞ 官僚 ＞ 政治家
との情報も見られました。と同時に トランプ大統領に見せた姿は条約の枠組 ⇆ CIA ＞ 官僚 ＞ 政治家 .
表面上では、
憲法 ＞ 条約。
⇔
水面下では、
条約 ＞ 憲法？
↓↑
そうした仕組みを高める政治を高１総理はしている？ようにも見えました。
―→
→第１回 沖縄の雪国
お米や稲作いうと？
日本海の雪国を連想する人々も多くいると思います 
(・・⁉ 意外お話 ⁉
お米のジャポニカ米？もとは南方由来だけど雪国でも生産できるよう古代 〜 積み重ねて品種改良した？との情報も見られました。
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戦前や終戦直後の沖縄でも、お米や稲作が多く行われていたけど、戦後は台風や日照り影響から芋や菊・サトウキビ生産等にシフト体重しているようです。
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ー↓─━─扉─━─↓ー
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むかし沖縄島のウエスト部分に ｢越来 (ごえく) 村｣ がありました。
＊越来間切の越来村、見里村など。
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越来間切越来 (ごえく) 村の語源について、まだハッキリした事わかっていませんが、少し 越来 (ごえく) 村の語源について考えてみました。
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ー(・・? ー？→
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後ほど、越来 (ごえく) 間切は、
越来間切と美里間切に分別。戦後の越来 (ごえく) 村は米軍基地の街で、経済の中心地は越来村胡屋 (ゴヤ) になっていたようです。
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越来村胡屋 (ゴヤ) には、大きな十字路が２つありました。ある日、文字の汚ない米兵が筆記体で「Goya」と書いて ⇔ それを見た別の米兵は、筆記体の「ＧとＣ」、「ＹとＺ」を間違えて「ＣoＺa (コザ) 」と読んだ →
Goya → Coza ？
.そのため２つ大きな十字路は
胡屋十字路とコザ十字路になった そして、胡屋十字路は白人街 ⇔ コザ十字路は黒人街になっていたようです。
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また後ほど、
旧・越来村 ⇆ コザ市と美里村と合併して沖縄市になりました。
旧・越来村 ⇆ 沖縄市と石川市の１部。
.またさらに、
旧・越来村は「沖縄市 と うるま市の１部」に分別しました。
＊８割ほど沖縄市.
ー(・・? ー？→
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もしかすると？‥
｢越来 (ごえく) 村｣ の語源は『越 (こし) から来た』？ はたまた 雪国との関連性あるかと 思う事あります。
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… 越の国は →
出羽国は秋田県と山形県に。
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出羽国は越の国と陸奥国から派生した国。
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(・・⁉ 意外お話 ⁉
沖縄県の成立時にも 雪国 北国の関係者が多く見られたようです。
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ー―…―…→→
かなり古くから 越来村と雪国 何らかの関連性があった かもしれません
またまた
戦後の出来事と明治時代の沖縄県知事 (上杉茂憲) と江戸時代の上杉鷹山 (ようざん) との思想的な関連性があるように思います。
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江戸幕府 (徳川政権) は朱子学 (儒学) を官学 (政治) にしていました。
比較的、朱子学 (儒学) は農本主義的で生産性の無い商業を軽視する１面が見られた ⇔ 陽明学 (儒学) は実践的 → 産業的な商業と結び付く傾向が見られたようです。
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江戸時代の中興者は８代将軍・徳川吉宗 → 三河国東海市の細井平洲 → 出羽国米沢市の上杉鷹山。← ３者は産業的な商業政策をした人物で。その時代ころ、木綿 (コットン) の 絣 (かすり) の普及時代 琉球を中継とする産業的で商業的な結び付きがあった？と考えています。
琉球を中継とする産業的で商業的な結び付きがあった？と考えています。↓↑
江戸時代の中興 絣の普及時代は、
人口増加に伴い「武士の政治」よりも『商人の政治』が求められる時代に突入していました →
またまた
細井平洲が生まれた三河国は木綿 (コットン) の発祥地との伝承も見られます。
平安時代の799年に三河国西尾市に言葉の通じない異国人が漂着。唐人は「彼は崑崙人だ」と伝えたけど ⇔ 後ほど、言葉を覚えた異国人は『私は天竺人だ』と答えたという。
↓↑
その崑崙人 (←本当は天竺人) は日本各地に木綿 (コットン) 栽培を普及させた。という伝承あるも ⇆ 実質的には、南北朝時代か室町時代に朝鮮半島から日本に木綿 (コットン) は伝来と云われています。
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木綿 (ゆふ) ⇆
木綿 (きわた) ⇆
木綿 (コットン) ⇆
それぞれ素材は異なっていた。
↓↑
これまでの木綿 (ゆふ) や木綿 (きわた) の素材は苧麻や楮・等で、少しゴワゴワし肌触りもザワザワしていたけど ⇔ 木綿 (コットン) は柔軟性があり動きやすかったので兵服や農服に使用され。また、船の帆や火縄銃の紐にも重宝され。日本へは、南北朝時代や室町時代に朝鮮半島から伝来したと云われています。.
またまた
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(・・? 長篠の戦い？でしたか？織田信長の鉄砲隊
と武田信玄の騎馬隊 
？
↓↑
？↓↑
織田信長の火縄銃は 
「馬」よりも『ホース』を苦手としていたようです 
.
「馬」よりも『ホース』を苦手としていたようです .
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ー―…―…→→
(・・; 内容は飛んでいますが ;
むかし琉球は、明の時代は「蘇芳木 (すおうのき) 」⇔ 清の時代は『紅花 (べにばな) 』を朝貢品にしていました。
＊蘇木と紅花は朱色に使用していたと思われます。
江戸時代に山形県の最上川流域は紅花の里であると同時に 紬 (つむぎ) と 絣 (かすり) の里になっており、その米沢紬 (つむぎ) から派生する米沢絣 (かすり) の模様は琉球絣と似ていたので米沢琉球絣 (米琉) と呼ばれた時代もあったと云います。
https://share.google/RpkXZ3Ez3fiL7bCij 紬 (つむぎ) と 絣 (かすり) の里になっており、その米沢紬 (つむぎ) から派生する米沢絣 (かすり) の模様は琉球絣と似ていたので米沢琉球絣 (米琉) と呼ばれた時代もあったと云います。↓↑
米沢紬は越後国から越後縮 (ちじみ) の職人を呼び寄せていた。との事です。
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… 今日では →
絣 (かすり) というと絹糸 (シルク) が主流となっていますが、戦国時代や江戸時代 (←上杉鷹山の時代) の絣 (かすり) は木綿 (コットン) が主流になっていました。
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ー(・・? ー？→
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詳しくは解りませんが、
出羽国の米沢紬は越後国から越後縮 (ちじみ) の職人を呼び寄せていた。越後縮 (小千谷縮) は播磨国明石町から移住して来た堀次郎将俊 (明石さま) が越後上布と明石縮を組合せて改良した縮織物 ⇆ 後の小千谷縮になっているようです。
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これまでの文を見ると
抜け荷や出会い貿易・朱印船貿易・南蛮貿易・互市システム等のキーワードと結び付く 思います。
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さかのぼること、
南北朝時代 ～ 室町時代にかけて、
境界線に位置する越来村は緊張を伴う地であるため 
多方面からカニマンアジが集まって来ていました 金満 (カニマン) とは、金 (カニ / 鉄類) を満 (たくさん) 持つ按 (おさ / 長) → 金満按司 ≒ 鉄の民こと。
. 多方面からカニマンアジが集まって来ていました 金満 (カニマン) とは、金 (カニ / 鉄類) を満 (たくさん) 持つ按 (おさ / 長) → 金満按司 ≒ 鉄の民こと。(・・¡¿ 貿易の輸出入品 ⁉
明から絹糸、朝鮮から木綿を輸入。
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輸出品に硫黄や工芸品・刀剣など。
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(・・¡¿ 南北朝時代ころ ⁉
出羽国の最上川流域は刀剣の里になっていました。
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旧・越来村 (今の沖縄市) にある地名 → 松本 (信濃国) ？住吉と園田 (摂津国) ？安慶田 と 久保田 (出羽国) など 南朝的な里と縁ある地名が見られます
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越来村の胡屋 ⇆ 越来ダム (いま沖縄こどもの国) の回りに、久保田・園田 (そんだ)・安慶田 (あげだ)・室川 (むるかー)・など。水に関する地名が見られます。
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比謝川 (ひじゃがわ) の源流は旧・越来ダム (いま沖縄こどもの国) の辺りにあると云われています。
✽こどもの国は動物園
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比謝川 (ひじゃがわ) の源流は旧・越来ダム (いま沖縄こどもの国) の辺りにあり、その西側に久保田と園田 (そんだ) 、東側に安慶田 (あげだ) と室川 (むるかー)・など。水に関する地名が見られます。
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室川は家はあまりなく、畑、田がたくさんあった。室川は日照りの時でも水がたくさんあった。室川の方言名は「むるかー」で。むる ＝ 全て (ALL) 、かー ＝ 川や泉・井戸。
全て (ALL / むる) ＋川 (かー) → 室川（むるかー）。園田の語源は田園？久保田は凹 (くぼ) んだ土地を意味。
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またまた
安慶田 (あげだ) と出羽国の秋田 (あきた) の音色は似ています。
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秋田 (あきた) の東北語は秋田 (あぎだ) ？
安慶田 (あげだ) の沖縄語は安慶田 (あぎだ)
です。
.またまた
出羽国の秋田県久保田市？
出羽国の山形県米沢市窪田町窪田は、置賜(おいたま)紬の里‥最上川流域で刀剣の里でもあったようです。.
月山 (刀工)
https://share.google/5M1SyFiBy1BKLu29O
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長井氏 https://share.google/cGndU4crh7hfRbwJT
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寒河江氏 https://share.google/TsV7aGmLIbhqfCTZS
出羽国も琉球国も麩 (フ) の里でもある。
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ー―…―…→→
比謝川 (ひじゃがわ) の源流は胡屋 ⇆ 越来ダム (いま沖縄こどもの国) の辺りにある。
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比謝川は旧・越来村 〜 旧・読谷山 (ゆんたんざ) 村と旧・北谷 (ちゃたん) 村の間に流れているようです。
旧・越来村 (沖縄市) 、
旧・読谷山村 (読谷村) 、
旧・北谷村は嘉手納町と北谷町に。
↓↑旧・読谷山村は土の焼物 (ヤチムン) 、
旧・北谷村は金 (カニ) の焼物 (ヤチムン) ⇆ カニマンの里 なっていました。
またまた
越来村の知花焼と読谷山村の喜納焼と那覇市の涌田焼が合体して壺屋焼になっており その焼物 (ヤチムン) は朝鮮半島との結び付きがあります。
やはり？かなり古くから 越来村と雪国 何らかの関連性があった かもしれません また考えて見ようと思います。
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→.
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