当時のロシアの社会の歪みを描いている『カラマーゾフの兄弟』。しかし、それは、遠い過去の外国の話ではありません。
三男アリョーシャの師であるゾシマ長老の話から。
…科学の中にあるのは人間の五感に隷属するものだけなのだ。人間の存在の高尚な半面である精神の世界はまったく斥けられ、一種の勝利感や憎しみさえこめて追い払われているではないか。
…欲求増大のこんな権利から、どんな結果が生ずるだろうか? 富める者にあっては孤独と精神的自殺、貧しい者には妬みと殺人にほかならない。それというのも、権利は与えられたものの、欲求を満たす手段はまだ示されていないからだ。
…必要なのは、偶然のものだけを瞬間的に愛することではなく、永続的に愛することなのである。偶発的に愛するのならば、だれにでもできる。悪人でも愛するだろう。
(ドストエフスキー、『カラマーゾフの兄弟(中)』より)
科学第一主義と、うわべだけの権利の保障、そして刹那的な生き方への批判。1世紀半の時と2000マイルの距離を超えて、私たちに問いかけているようです。 この普遍性が、この小説を「人類文学の最高傑作」と言わしめているのでしょう。