夫婦神による国家再建
両神を世継ぎに選出したのは
二代天神クニサツチの時代から採り入れ
られている合議制による全会一致です。
議会は全国的に乱れた人心と食糧事情を
立て直す為、葦原（山陽近畿地方）で
成功している稲作技術を全国に普及させ
米を主食とする計画を立てます。
両神は人心安定の為、まず
ヤマトアキツス（大和秋津州・本州）から
淡路島、伊予阿波フタナ（二名・四国）
隠岐三つ子（隠岐諸島）、筑紫（九州）
吉備の子（瀬戸内の島々）、佐渡
ウシマ（大島・北海道？）まで全国を回り
人々が自然の恵を平等に享受できるよう
漁業権や農地、水利の秩序作りを進めます。
両神の政策は天地自然の摂理にかなうもの
だったので、地方の争いは絶え
産業も振興、国民の信頼を得て
新しい統治国家が出来上がったのです。
▼日嗣の君アマテル誕生
次に成すべきは
人民を守ってこの国の平和を維持する
優れた「日嗣の君」をもうけること。
両神は「ハラミの宮」（甲府市酒折宮）
=当時は富士山山麓に落ち着き、
一心に祈って日の神をお産みになりました。
皇子はウホヒルギと名付けられ、
甘やかさぬよう天（五代タカミムスビ=
タマキネ=トヨケ大神=豊受大神）に送り
「君」に相応しい教育と
「御柱の道」（ミハシラノミチ）の
伝授を託します。
この太陽の申し子こそ、後に大成し
「アマテル大御神」と称えられる君で
トヨケ大神は熟考の末
「ワカヒト」と斎名を捧げます。
日の神がお生まれになったので
ハラミ山（富士山）を「大日山」オオヒヤマ
とも呼ぶようになりました。
甲府市の酒折宮 創建年代不詳
連歌発祥の地とされている。
▼二男ツキヨミの誕生と
ワカ姫の復籍
両神はその後も全国を巡幸され
ツクシ（筑紫）でお生まれになった
皇子モチキネを「日の神」に次ぐ
貴い神になれ、と願いを込めて
「ツキヨミ（月読）の神」と称え名され
この子も天（トヨケ大神）に上げました。
また、ツキヨミが生まれる前のこと、
先に汚穢隅回避の為「捨てた」ワカ姫を
「天の節の厄払い」も成ったとして
第一子ではあるけれど、アマテルの妹という
序列で復籍し、両神の元で暮らすことに
なりました。
▼三男ソサノヲ誕生
その後ソサの州（紀伊半島）で生まれた
末子ハナキネ（ソサノヲ）は
幼い頃から我が強く
気に入らなことがあると駄々をこね
大声で泣きわめく子供でした。
その性格は成長しても止まず、
凶暴性を発揮し人々に危害を及ぼします。
イザナミはソサノヲの行状が世に災厄を
もたらすのは、自分の身に宿った汚れが
ソサノヲに乗り移ったせいに違いない、と
思い詰められ、世の隅（クマ）を
一身に受けて民を守ろうと決意、
「クマノ宮」（熊野宮）にお住いになり
ソサノヲの悪行の償いに努める生活を
されたのです。
ですから
両神が皇子たちをお産みになった宮殿は
ワカヒト（アマテル大御神）を産まれた
「天のハラミの宮」
ワカ姫を産まれた「筑波のイサ宮」
ヒヨルコを早産された「淡路の宮」
ツキヨミをお産みになった「ツキスミの宮」
ソサノヲが産まれた「クマノ宮」
合わせて五つの殿があるのです。