まずは皆さんに、
お知らせを☆
ロングセラー、
『怒らない習慣力』などの著者であり、
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種市勝覺さんが、
ブログで、
最新刊『ていうか、神さまってなに？』を、
早速、
ご紹介くださいました☆
種市さんは今、
昨年の台風の際のブログで話した、
今この日本で解けつつある結界を、
張りなおすために、
活動をしてくださっていて、
ぜひ皆さんも、
上記ブログから、
応援を、
お願いできると嬉しいです。
そして、
コロナウィルスに関する情報が、
猛威を振るう昨今。
何が正しくないのか、
恐れればいいのか、
恐れなくてもいいのか、
様々な情報が、
錯綜していて、
不安な日々を、
過ごされている方も、
多いかと思います。
スサノオさんに、
話を聞いてみました。
このコロナウイルス騒ぎを、
僕ら人間は一体、
どう捉えればいいのでしょう？」
ス「まぁな、
もちろん未知の状況に関して、
怖くなる気持ちも分かるし、
対応はしすぎるに越したことは、
ないねんけど。
…どう言えばいいんやろうな。
『恐れるならば、
正しく恐れよう。
恐れないならば、
正しく恐れないようにしよう』。
ということかな」
あ「？？
『恐れるならば、
正しく恐れよう。
恐れないならば、
正しく恐れないようにしよう』。
どういうことですか？」
ス「まずこの世界に於いて、
すべての物事は、
見る角度によって、
起きる現象も変わっていく。
今回の騒動に関しても、
『心配する必要がない』、
という人がいることも、
『最大限恐れた方がいい』、
という人がいるということも、
その現れでもある。
その集合意識の大きさの分、
現実は変わっていく」
あ「なるほど。
恐れる人が増えれば増えるほど、
ウィルスが猛威を振るうことも有り得る、
ということですか…。
その上で、
『恐れるならば、
正しく恐れよう。
恐れないならば、
正しく恐れないようにしよう』とは？」
ス「流れてくる情報を、
鵜呑みにするのではなく、
自分で情報を取りに行って、
自分で情報を取捨選択して、
自分の頭で考える。
その上で、
恐れるならば恐れることも良いし、
恐れないならば恐れないことも良い。
ただそのどちらにしても、
共通して言えることは、
適切な知識と判断の上に、
恐れているし、
適切な知識と判断の上に、
恐れていないということ。
これは無闇に恐れるのと、
根拠なく恐れていないのとは、
大違いやねん」
あ「なるほど…。
何となくわかるような気がします…」
ス「まぁ結局はな、
災害の時と同じで、
『出来る警戒や対応を行っておけば、
集合意識の結果で、
災害が起きない。
その逆に、
油断している時に、
災害はやってくる』みたいな話でな。
それを全員がきちんと理解して、
行っていくことが大切やねん。
そういう意味ではもちろん、
気持ちが安心するならば、
神頼みも、
立派な有効な手の１つやしな」
あ「ちなみにこういった、
ウィルスや疫病関係は、
どの神さまに、
参ればいいのでしょう？」
ス「ん？」
ス「マジ。
備後国風土記も書いてるけど、
その昔、
北方の海に住んでいた武塔神という神が、
妻候補を探して南へと向かう旅の途上、
一夜の宿を借りようと、
土地の長者、
巨旦将来(こたんしょうらい)を訪ねたが、
断られた。
そこで、
巨旦の兄で貧しい蘇民を訪ねると、
質素ながらも、
温かく武塔神を迎え入れた。
後日妻を娶り、
八人の王子も儲けた武塔神は、
一宿一飯の礼にと、
蘇民将来を訪ね、
『茅の輪を以ちて、腰の上に着けしめよ。
吾は、
速須佐雄(ハヤスサノオ)の神なり」と、
自らの正体をあかし、
さらに、
「後の世に疫気(えやみ)あらば、
汝、
蘇民将来の子孫(うみのこ)と云ひて、
茅の輪を以ちて、
腰に着けたる人はまぬかれなむ』と語った。
これが現代にも続く、
『茅の輪くぐり』の始まりな」
自分を冷遇した蘇民の弟、
巨旦については、
一族郎党疫病にして、
殺したってな」
あ「…怖っ…」
ス「まぁ、
俺、俺、俺にも、
そういう時代があったって、
ことよ。
荒ぶる神やからな。
だから、
今回の場合は違うけど、
実は俺は、
起こそうと思えば、
疫病を思いのままに、
起こすことも出来るし、
また、
疫病から守ることの出来る、
ご利益も持つ神でもあるということ」
じゃ、じゃあっ！！」
ス「そうやな。
だからもし、
このウィルス騒ぎで、
不安な気持ちがあるならば、
俺の祀られている神社に、
来てほしい。
疫病鎮めのために始まった、
祇園祭のある、
全国２０００の八坂神社始め、
八雲神社、
八剣神社、
八重垣神社、
熊野神社、
津島神社、
氷川神社、
須賀神社など。
君たちが来てくれればくれるほどに、
神はその祈りの力によって、
この威を増し、
強い力で、
君たちを護ることが出来る」
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