どなた様もお元氣様です
お疲れ様はなるべく使わない方がいいそうですので変えました
注）こちらのブログはキクタの個人的見解ブログになりますので
協会や会社等はなんら関係ありません
温めて不調を改善
あなたの健康の底上げのお手伝い
北九州市八幡西区
予防医療ｄe快復室
advance予防医療診断士
生活リズムアドバイザー
健康リズムカウンセラー
登録販売者のキクタです
【お知らせ】
ライン公式アカウント２度目の凍結です
もうやりません…
むうちゃんが何故かわいいのか
やっと理解した
むうちゃんあまりにもかわいいのでYouTubeにUPしてます
撮影日11/20（生後１ヶ月と３週）
今日は神社（神様）の話です
この前ドライブ中に偶然見つけた某神社にて…
御祭神の名前にコレを見つけて読めなかった…
調べたらカグツチ
加具土
迦具土
軻遇突智
この石碑には
軻遇槌
カグツチって神様は火の神様で
イザナミから産まれた時に陰部に火傷を負わせたんだよね…
そしてイザナミが死んでしまったら怒ったパパのイザナギに首をはねられ死んじゃうの…
帰宅してから調べていたら
変換がパソコンだと加具土
携帯だと軻遇突智ばかりが多くて
書いてばかりだから最近軻遇槌神って変換されるようになったけど…
日本語って音靈（おとだま）だから
同じ音でも漢字が違うと目から入るパワーが違うって事に氣付いて…
あぁ………もしかしてGHQに使うなって言われて変えさせられたのかなって思いました
突という字は穴と犬から成る漢字
槌という字は木と音譜から成る漢字
どっちが目に心地よいのかは一目瞭然
神様の呼び名は何個あってもいいと思うけど…
神社庁（日本会議）が嫌な漢字を使っている事に
GHQや在日の日本衰退化の陰謀（笑）が隠れていそうで…
で、漢字を変えられている事に疑問を感じた時に
そういえば大祓祝詞も途中抜かして奏上されているよな～ってふと思いついて
どの部分が外されているかを調べました
抜かされているのは４カ所見つけたんだけど
まずは重要な部分だけ書く
罪には
天津罪（あまつつみ）
国津罪（くにつつみ）
許許太久の罪（ここだくのつみ）
の３つがあります
消されたのは天津罪国津罪の部分
天津罪
大祓詞では、本文ではスサノヲに触れていないものの、『古語拾遺』や吉田兼倶による『中臣秡抄』で説明されるように、『古事記』や『日本書紀』に記すスサノオが高天原で犯した行為であるゆえに、天津罪をわけるとされている。しかし、全て農耕を妨害する人為的な行為であることから、クニ成立以前の共同体社会以来の犯罪との説もある。
畔放（あはなち） - 田に張っている水を、畔を壊すことで流出させ、水田灌漑を妨害することとされ、『古事記』・『日本書紀』にスサノオ命が高天原において天照大神の田に対してこれを行ったと記している
溝埋（みぞうめ） - 田に水を引くために設けた溝を埋めることで水を引けないようにする灌漑妨害で、これも『古事記』・『日本書紀』に記述がある
樋放（ひはなち） - 田に水を引くために設けた管を壊すことで水を引けないようにする灌漑妨害で、『日本書紀』に記述がある
頻播（しきまき） - 他の人が種を蒔いた所に重ねて種を蒔いて作物の生長を妨げること（種を蒔く事で耕作権を奪うこととする説もある）で、『日本書紀』に記される
串刺（くしさし） - 『日本書紀』には、その起源をスサノオ命が高天原において天照大神の田を妬んでこれを行ったと記しているが、
その目的は収穫時に他人の田畑に自分の土地であることを示す杭を立てて横領することとする他に、他人の田畑に呪いを込めた串を刺すことでその所有者に害を及ぼす（または近寄れないようにした上で横領する）という呪詛説、田の中に多くの串を隠し立てて所有者の足を傷つける傷害説、家畜に串を刺して殺す家畜殺傷説の3説がある
生剥（いきはぎ） - 馬の皮を生きながら剥ぐこととされ、『日本書紀』にスサノオ命が天照大神が神に献上する服を織っている殿内に天斑駒（あまのふちこま）を生剥にして投げ入れたとその起源を記していることから、神事（ないしはその準備）の神聖性を侵犯するものとされるが、本来は単に家畜の皮を剥いで殺傷することとの説もある
逆剥（さかはぎ） - 馬の皮を尻の方から剥ぐこととされ、『古事記』『日本書紀』に生剥と同じ起源を記していることから、これも神事の神聖性を侵犯するものとされるが、本来は単に家畜を殺傷することとの説があるのも同様である
糞戸（くそへ） - 『古事記』『日本書紀』にはスサノオ命が高天原において天照大神が大嘗祭（または新嘗祭）を斎行する神殿に脱糞したのが起源であると記していることから、これも神事に際して祭場を糞などの汚物で汚すこととされるが、また「くそと」と読み、「と」は祝詞（のりと）の「と」と同じく呪的行為を指すとして、本来は肥料としての糞尿に呪いをかけて作物に害を与える行為であるとの説もある
国津罪
国津罪は血の穢れを起こす行為、身体的異常による穢れ、反社会的な性行為や性的関係、天災、他者の生命や財産を損なう呪いを罪として規定している。仏教伝来以前の日本では、穢れと罪と天災は因果論によって不可分の関係にあり、厳密には区別されていなかった
生膚断（いきはだたち） - 生きている人の肌に傷をつけることで、所謂傷害罪に相当する
死膚断（しにはだたち） - 直接的解釈では、死んだ人の肌に傷をつけることで、現在の死体損壊罪に相当し、その目的は何らかの呪的行為にあるとされるが、また前項の生膚断が肌を傷つけられた被害者がまだ生存しているのに対し、被害者を傷つけて死に至らしめる、所謂傷害致死罪に相当するとの説もある
白人（しらひと） - 肌の色が白くなる病気で、「白癩（びゃくらい・しらはたけ）」とも呼ばれ、所謂ハンセン病の1種とされる
胡久美（こくみ） - 背中に大きな瘤ができること（所謂せむし）
己（おの）が母犯せる罪 - 実母との相姦（近親相姦）
己が子犯せる罪 - 実子との相姦
母と子と犯せる罪 - ある女と性交し、その後その娘と相姦すること
子と母と犯せる罪 - ある女と性交し、その後その母と相姦すること
（以上4罪は『古事記』仲哀天皇段に「上通下通婚（おやこたわけ）」として総括されており、修辞技法として分化されているだけで、意味上の相違はないとの説もある）
※仲哀天皇は第１４代
畜犯せる罪 - 獣姦のことで、『古事記』仲哀天皇段には「馬婚（うまたわけ）」、「牛婚（うしたわけ）」、「鶏婚（とりたわけ）」、「犬婚（いぬたわけ）」と細分化されている
昆虫（はうむし）の災 - 地面を這う昆虫（毒蛇やムカデ、サソリなど）による災難である
高つ神の災 - 落雷などの天災とされる
高つ鳥の災 - 大殿祭（おおとのほがい）の祝詞には「飛ぶ鳥の災」とあり、猛禽類による家屋損傷などの災難とされる
畜仆し（けものたおし）、蠱物（まじもの）する罪 - 家畜を殺し、その屍体で他人を呪う蠱道（こどう）のことである
なお、『日本書紀』神功皇后摂政元年2月の条にある「阿豆那比（あずない）の罪」（2社の神官を一緒に埋葬すること）もこれに准じるものである。また、『皇太神宮儀式帳』には川入（川に入って溺死すること）・火焼（火によって焼死する事）を国つ罪に追加している。」
以上はwikipediaより引用
１０年前のある方のブログにこんな記載があったので転載させていただきます
聖徳太子様が作成された際は
完全な文体でした。
完全な文体で読む方が
効果があります
では、どこが消されているのか、
それは、天津罪、国津罪についての箇所です。
なぜ消されているのかというと
１つに時代に合っていないということ
２つに国津罪に差別的表現があるということからカットされています。
削除されている所この部分も含めて全文唱えると
更に
強い霊力が発揮
されます。
では、天津罪とはいったい何なのか？国津罪とはいったい何なのか？
天津罪とは、天に対して向けられた罪です。分かりやすくいうと天対人の罪です。
噛み砕いていうと、つまり、天との契約においての債務不履行のことです。
もっと簡単に言うと、怠け者の罪と言ってもいいです。
国津罪というのは、人対人の罪です。
刑法犯と大体イコールだと考えて下さい。
身体・財産を犯す罪です。
これは分かりやすいと思います。殺人とか盗みとか強姦です。
一方、天津罪というのは、私たちは、予定されたスケジュールで生まれているわけです。
生まれる前にカルマの解消であるとか
魂の練磨のために
どこどこの誰を親にして
生まれてこういう困難に直面して課題をこなしていくということを
周りと相談して決めているわけです。
だから、どうしようもない親のもとに生まれてきているのは、
その親のカルマ解消を助けるためであったり
前世でできなかった遣り残しのスケジュールをこなすために効率が良いからであって
親はちゃんと自ら選んできて生まれてきているわけで
そのスケジュールを守らない怠け者というのは、実は、国津罪の３倍重いとされています。
人を殺したり強姦したり
財産権を侵害したりといった国津罪よりも
ひきこもりの怠け者のほうが３倍重いというと、ちょっと違和感を感じられると思われるかもしれないのですが
天の考え方としてはこうなのです。
何か働いて努力すれば、才能が残ります。
才能というのは、信仰心・芸術・学問の３つですが
この３つだけは来世に転生するときに継承できます。
動いていれば、それは蓄積して残るのでプラスになるのですが、怠けていると何も残らないのです。
これこそが重い罪であるということなのです。生まれてきているのに何の意味もない。
そうなんだよね…
SNS等では毒親の話が沢山あるけれど…
天界でこの人（母親）のお腹に入ると決めてきたのはまぎれもなく自分自身
それを思い出せたら誰かに責任転嫁しなくていいのにね…
今、昭和の頃には想像もつかなかった社会問題が沢山勃発噴出してきているのは
この祝詞が正しく奏上されていないからではないでしょうか…
本来日本の国の為にこの祝詞を毎日奏上するべき方がちゃんと働いていないように思います
そう思っている人割と多いと思う
確かに現代社会には似つかわしくない言葉が沢山あるけれど
多分旧大祓祝詞を唱えたら日本の本来の霊力が戻る氣がします…
旧式参考に
私は一緒に詠む時は1.75倍速がちょうど良いです
その速さで昔習ったので…
昆虫の災（はうむしのわざわい）
で、氣になったんだけどちゃんと祝詞を唱えて防衛してないから昆虫食なんて馬鹿げた事を始めたのかなって思った
推奨しているのは日本人企業じゃないし
大祓祝詞にあるように昆虫は食べ物ではありません
コオロギは這う虫じゃないよって講釈も要りません
それから田畑を壊してソーラーパネルを設置している事…
天津罪になりませんか
そうそうGHQに消された漢字といえば
去年くらいから『そしじ』っていう漢字に騙されている人が沢山いるよね…
あれって現代人が作った当て字だから
なんにも有難くないです
GHQ関係ありません
正直私はあの漢字を見た時吐き氣に襲われました
音靈は目からも影響がある
本当にその情報が正しいのかしっかり第一次情報を調べましょうね
あの漢字を有難がって
ブログやFB、YouTubeに載せていた人って
私からみたら似非でしかないです
騙されないようにもっと呪いに敏感になりましょう…
特に発信する側の方達は正しい情報を発信して下さい
この写真は2017年に創立５０周年の社員旅行で行った熊野三山巡りで寄った花の窟神社
イザナミとカグツチが一緒に祀られてます…
今みたら神社庁が使ってる漢字…
なんかむかつく…
神社庁の正体は各自調べてね
これから神社庁から脱退する神社が増えますように願ってます
日本が日本人の手に帰ってきたら
こういう細かい部分の修正もしていきたいよね…
こんなツイート見つけたから貼っておく
日本人がお天道様が見てるよって教わってきたのは
天津罪についてなんだろうね
天網恢恢疎にして漏らさず
正直に生きようと改めて思う…
②へ続く…
今回の執筆BGMはこちら
飽きるまでリピートで
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みんな
いつまでも一緒に
元氣でいようね
いつも読んでいただき
ありがとうございます
メニュー少し加筆修正しました
必要としている方に届きますよう
祈りを込めて……
読んでいただき
ありがとうございます
福岡県北九州市八幡西区、小倉北区、小倉南区、若松区、門司区、戸畑区、八幡東区、中間市、直方市、飯塚市、福津市、田川市、行橋市、京都郡、遠賀郡水巻町、遠賀郡芦屋町、粕屋郡篠栗町、粕屋郡須恵町、大野城市、福岡市東区、福岡市博多区、福岡市早良区、福岡市城南区、県外：山口県下関市、大分県中津市、宇佐市、東京都町田市、神奈川県相模原市、静岡県沼津市、三島市、富士市、駿東郡長泉町、駿東郡清水町、裾野市、御殿場市、伊豆の国市、熱海市、浜松市、兵庫県明石市、加古川市、神戸市、西宮市、姫路市、広島県呉市、広島市、大阪府大阪市、鹿児島県姶良市、千葉県松戸市
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