修学院離宮に遊ぶ【壱】

緊急事態宣言前夜の昨今、いにしえの燦爛文化に思いを馳せるのも一興。

往来自粛前に訪ねた、修学院離宮は現在も参観見合せが続いているようです。

修学院山荘(離宮)がほぼ完成した寛文年間(1661〜73)には、現在と同じように、町人を含めた団体の見学が行われていたそうです。

(面白い事に当時も現在の許可書と同じように「見物之割符」なるものが発行されています)

公家・町人社会が未だ隔絶していなかった寛永文化の名残りのようです。

このように公家・町人そして武家が融通無碍に交流して、京都に花開いた寛永文化は、その後の日本文化に決定的な影響を与えました。

寛永文化を象徴する、小堀遠州や本阿弥光悦の業績を観ながらたどってみます。

長年、本阿弥光悦や俵屋宗達が安土桃山文化に括られきたことに違和感を持ってきましたので、整理する意味でも一度整理したかったのです。

まずは、修学院山荘(離宮)

修学院山荘は、比叡山の麓、東山連峰の上・中・下の御茶屋を持つ広大な山荘です。

作庭、造作は小堀遠州好みといわれますが、

「御亭をはじめ、御庭の一草一木至るまで、尽く御水尾院の御製なり」と後水尾院のプロデュース、デレクションであったといわれています。