大阿仁村事件

「今回はようやく終戦直後の朝鮮人が関係する事件について見ていくよ」

「あ、『朝鮮進駐軍』検証の一環やね」

「うん。よく「朝鮮進駐軍の関与した事件一覧」とか言っていろんな事件を列挙する連中がいるでしょ。じゃ、それらの事件って実際にはどうだったのか？って見ていくんだよ」

「いつかは見なきゃって言ってて延び延びになってた事案だったよね？」

「そうなの。去年は戦後の日本在留朝鮮人の話とか国債報償金費消事件の話のような飛び込みの事案が多かったから、写経自体は進めてあったんだけど、なかなか手をつけられなかったんだよね」

「具体的にはどう進めていくの？」

「各事件について、各自治体の刊行した警察史を中心に新聞記事や書籍等も見つつ説明していくの。ほんとは事件ごとじゃなくて、各警察史の記述を紹介しつつ説明していきたいんだけど、それだとまとめにくいんだよ…」

「作者としては、公式史料やなくて個人サイトやウィキ編集者が命名したような事件名をエントリーのタイトルに使うことになるさかい、どっか割り切れへんもんがあるみたいやでｗ」

「で、でも、誰かがそういう事件を検索したとき、ここにヒットする可能性も高くなるわけだし、仕方ないことかもしれないよね…」

「にゃははｗ　そうなんだよねぇ。じゃ、発生日時別に見ていくんだけど、最初に取り上げるのは『大阿仁村事件』だよ」

「大阿仁村？秋田県やんねぇ。そんなとこでどんな事件があったん？」

「あ、ウィキじゃこんなふうに書いてるよ」

大阿仁村事件（おおあにむらじけん）とは、1945年10月22日に起こった事件である。

秋田県北秋田郡阿仁合町（現在の阿仁町）の阿仁鉱山で働いていた朝鮮人12名は、1945年10月22日午前9時頃、約16キロ山奥の同郡大阿仁町（現在の阿仁町）の集落へ行き、共同管理の栗林に侵入し、栗を拾っていた所を村人に発見され、注意したところ乱闘となり、村人3名が重傷を負った。午後1時になると、約40名の朝鮮人が来襲したので、警察と警防団は直ちに現場に急行し鎮圧した。

「鉱山で働いとった朝鮮人労働者が、共同管理の栗林で栗拾いしたことから争闘が起きたんやね…つかただのトラブル・喧嘩違(ちゃ)うん？」

「そう見えるよね。じゃ、参考文献として挙げられてる『秋田魁新報』を見てみるよ」

1945年10月23日付秋田魁新報
栗拾ひから暴行阿仁鉱山朝鮮人労務者
北秋田郡阿仁合町阿仁鉱山の朝鮮人労務者十二名は廿二日午前九時頃同町より約四里山奥の同大阿仁村字藤蔭部落で同部落の共同管理になる栗林へ侵入無断栗拾ひ中を同村民が発見し同村は特別管理である由を告げて注意したことがキツカケとなつて口論となり果は鎌や棍棒で乱闘に及び地元民三名に相当の重傷者を生じた暴行鮮人は十一時頃同村を引揚げるに際し必ず復讐に来るとて午後一時頃今度は約四十名の多勢を以て来襲したが報告に依つて同午後一時三十分米内沢太田所長は部下五名を帯同、阿仁鉱山事務所より消防ポンプに警防団員を同乗せしめ鎮圧のため午後三時頃現場へ急行した

「ウィキはこの記事を元にして書いたんだね」

「そうだね。でも実は続報と言うか詳報があるんだよね」

1945年10月25日付秋田魁新報
執拗に復讐企つ半島人栗拾ひ事件詳報
既報北秋田郡大阿仁村伏蔭部落山林に惹起した半島労務者と伏蔭部落民との乱闘事件の詳報が県警察部に到着した二十二日午前九時頃半島人集団労務者南洋鳳(三六)外十一名は同部落附近の山林に栗拾ひに来たところ部落民数名が「部落民所有の山林だから勝手に栗を採取することは出来ない」と抗議したことがきつかけとなり鎌や棒をもつて双方が乱闘を演じ部落民の応援が増加するや半島人たちは復讐する旨を残して引きあげた此乱闘で双方に二、三名の軽傷者を出したが急報に接して米内沢署では太田署長等警官は現場に急行警戒についたところ果せるかな午後二時頃半島人六、七十名は現場に大挙押しかけたのを警察官に阻止されて一たん治まつたかの如くみえたが米内沢署では半島人の不穏の空気が去りやらぬのを察知し椿事の未然防止に備へて同夜のうちに警戒陣の増強を期し二十三日夜明までには応援警察官十六名、警防団二十名、鉱山従業員三十名、附近部落民二十名を増援配置して待機した果して予想の如くこの日午前八時頃半島労務者八十名は警察官、鉱山指導員の阻止を斥けて伏蔭部落に大挙押しかけた急報により部落民は未然に危難を避けて自発的に附近山野に身を潜め姿を隠してことなきを得たが部落に押しかけた半島労務者は部落民が避難のため住家を空にしてゐるのを幸ひとして炊事をなして部落を徘徊し〝部落の男を皆殺してくれる〟等の暴言を吐き警察官と鉱山側の命令を聴かず依然として楽観を許さゞるものがあり警察官、警防団は警戒を続行する一方極力慰撫につとめた結果午後に至り漸くその殆どが寮に帰り四、五名が現場にゐて見張りについた、警察側は部落民にして半島人に傷害を負はせた者は必ず処罰する旨を約して漸く納得させ全員寮に帰らせたので午後五時には附近山林に避難中の部落民も警察官の保護を受けてことなく住家に帰りまた半島労務者も全員所属の阿仁鉱山に帰り二十四日から稼働することになつて事件は全く平静に帰したのである

両方とも加害者は処分　保安課長談
こんどの大阿仁村の事件について阿部県保安課長は語る

日本人側に於ても半島人に傷害を与へた者があるのでこれらの者に対しては断乎傷害罪として取調べの上処分するまた半島人側でも同様日本人側に傷害を加へた者は処分される事になるから関係者は当然取調べを受けねばならないし半島人と雖も不法行為と不法並に不穏行動をとつた場合は日本警察官において警察権を行使し断乎検束することが出来る

　　　　　◇
菊池県刑事課長談　真相報告は未だ私のところに来てゐないので判つきりせぬが双方傷害を負つてゐるのだから現場と打合せ傷害罪として双方の関係者の取調べに着手する

「村民3名は重傷違(ちご)て軽傷やん」

「最初にはやてちゃんが言ったように、ほんとにただのトラブルが大きくなっただけっぽいね…」

「そうなんだよね。それに朝鮮人側も結局警察の説得に応じて退いているし、朝鮮人が日本の法規や官憲を無視して暴れた「暴虐」とは程遠いものだよねぇ」

「せやなぁ。「朝鮮進駐軍」とか「朝鮮人の騒乱」どころやない、ただのトラブルが暴力事件になったいうだけの話やん」

「でも、このあとどうなったのかな？日本人も朝鮮人も平等に罰せられのかなぁ?」

「んー、現時点ではこの後の推移については調べきれてないんだよね…ま、どう贔屓目に見ても、日本の敗戦によって戦勝国意識を持った朝鮮人の暴虐ってとらえるのは無理があるよね。というわけで「大阿仁村事件」は、栗拾いのトラブルが傷害事件に発展したものだと結論するよ

「…シリーズ1回目からこんなオチでいいのかな？」

「しゃーないやんｗ」

「ま、こんな調子でこれからも各事件を見ていくよ」

笞刑について

「新年のあいさつもおわったし、今年最初の史料は何を見るん？」

「んー、今回は笞刑についての小ネタでいくよ」

「笞刑？獄長がほとんど見ているよね？今更補足するようなことがあるの？」

「正確には、笞刑そのものと言うより、笞刑をめぐるある言説について見ることになるんだよ」

「要するに、どこかのバカ言説を血祭りに上げるいうわけやなｗ」

「はやてちゃん、ぶっちゃけ過ぎだよｗ　本来はエンコリ時代にeva_pachi氏が「朝鮮近代史に対する素朴な疑問Ⅱ（3）」っていうスレで元ネタとした梅森直之「変奏する統治――二〇世紀初頭における台湾と韓国の刑罰・治安機構」（岩波講座『「帝国」日本の学知　第１巻「帝国」編成の系譜』）についてのツッコミスレなんだよ」

「あー、作者がやってた「素朴なツッコミ」シリーズだね」

「うん。じゃぁ梅森の本文を見るよ」

（前略）一方このテクストは、その「文明的最良の寛刑」が、植民地においてどれほど猛威をふるったかを数字によって示す。台湾と朝鮮における一九一三(大正二)年から一九一五(大正四)年にいたる三年間の年平均の総受刑者数は、それぞれ六四三一人と二万七一六人を数え、そのうち笞刑に処せられたものの割合は、それぞれ三四･四パーセントと三六･〇パーセントに及ぶ(52)。この間平均して一年間に、台湾では二二〇九人が、朝鮮では七四六二人の人間が笞で打たれたのである。
　台湾における笞刑は、一九二一(大正一〇)年五月一日に廃止された。朝鮮では、これに先立つ一九二〇(大正九)年四月に、すでに朝鮮笞刑令廃止制令が公布されていた。このわずか三年前、朝鮮総督府は、朝鮮笞刑令の将来について、次のような予想を述べていた。「現状に格段なる変遷を見るか、或は本制度に代ふることを得べき最良の刑罰を発見せざる限り、本制度は長く其の将来を有すべし(53)」。笞刑の廃止は、現地の官僚にとって、いわば想定外の出来事であった。こうした展開の背後には、朝鮮における三・一独立運動の勃発や、台湾における抗日運動の新たな担い手の台頭と手法の発展といった(54)、被統治者側の「格段なる変遷」が存在した。しかしこのことはけっして、笞刑とともに呼びだされた新しい統治の亡霊の消滅を意味するわけではなかった。なぜなら、笞刑の廃止をめぐるこのときの議論で否定されたのは、笞刑そのものではなく、その人種差別的な運用であったからである。

「さ、どこから突っ込もうかなぁ？まず、注53として引用されている司法部監獄課「笞刑に就て（承前完）」（『朝鮮彙報』大正六年十一月一日号）の原文を確認するよ」

　四　朝鮮笞刑令制定の要旨及将来

　朝鮮に於ける笞刑の現状は前述の如くにして、刑罰上重要なる位置を占めつつあるも、果して此の制度が朝鮮の実情に適応せるや否やに付ては更に進んで之を研究せざるべからず。蓋し其の適否は実に本制度の将来に於ける運命を支配すべき関鍵たればなり。抑帝国が明治十五年一月一日改定律令に於ける笞刑を旧法制の残影として全く之を廃止したるに拘らず、其の後台湾、関東州に本制度を設け、次で朝鮮に之を施くに至れるもの素より相当の理由無くむばあらず、今朝鮮に於ける制定の理由を究めむとせば、其の母法たる台湾の罰金及笞刑処分例制定当時の事由を原ぬるを捷径とす。夫の領台後同島に本制度を施かむんとするや、頗る反対論の沸騰を見たるも、島民の多くは廉恥を知らず、事理を解せず、其の生活程度の低き者に在りては監獄の拘禁に対して殆ど何等の痛苦を感ぜず、此種の犯人に対し短期の自由刑を科するも其の効果は到底多年威嚇せられたる笞刑の効果の顕著なるに如かずとの理由を以て、遂に反対論を鎮圧して本制度を実施するに至れり。朝鮮に於ける制定の理由亦異なるなし。試に朝鮮罪囚の教育程度を示せば即大正四年西大門監獄拘禁の朝鮮人男受刑者千三百三十人中、国文竝漢字を解し得る者百分の十八、諺文を解し得る者百分の十二、其の余の百分の七十は眼に一丁字なき者なり。京城を中心にし其の附近の犯人を収容したる西大門監獄の実況にして既に斯の如しとせば、他の地方監獄に於ける罪囚の教育程度が更に之より低級なるべきは推知に難からず。即此等無教育なる罪囚の大部分は、栄誉心なく羞恥の観念なき劣等者なるを以て、此の如き犯人に対し短期自由刑を科するも完全に行刑の効果を斂め難きは識者を待たずして明なり。此等犯人に対して効果ある刑罰を覔めば、唯本制度の採用あるのみ。何者精神的痛苦の遅鈍なる者に対しては迅速に痛苦を実感し得べき体刑を科するの外途なければなり。殊に台湾に於ては本制度の外一面人民の強烈なる拝金思想を利用し、自由刑を罰金に換へ因りて適切に刑罰の痛苦を実感せしめ、以て其の効果を収め得らるべきも、朝鮮に於ては此かる法制を併用する能はざる事情ありて、台湾に比し笞刑制度を設くるの必要一層切実なるものあり。是即朝鮮に於ける笞刑が他の刑罰との歩合に於て台湾の夫れに比し著しき差異を示し以て刑罰上重要の位置を占むる所以なり。要するに笞刑制定の理由前述の如くなるを以て、教育普及に依り智徳を涵養し、産業の開発に依りて民度を向上せしめて、現状に格段なる変遷を見るか、或は本制度に代ふることを得べき最良の刑罰を発見せざる限り、本制度は長く其の将来を有すべし。

「あれ？原文の画像は？」

「大阪府立図書館所蔵の『朝鮮彙報』の原本がボロボロで複写不可だったんだよ。梅森は「朝鮮における三・一独立運動の勃発や、台湾における抗日運動の新たな担い手の台頭と手法の発展といった被統治者側の「格段なる変遷」」と書いてるけど、「笞刑に就て」原文は、「格段なる変遷」は「教育普及に依り智徳を涵養し、産業の開発に依りて民度を向上せしめ」ることを指すように書いているよね」

「ほんまや。梅森は「格段なる変遷」の直前の「教育普及に依り智徳を涵養し、産業の開発に依りて民度を向上せしめて」を省略しとる！」

「ってことは、梅森は「笞刑に就て」をきちんと読まなかったってことなの？」

「んー、可能性は3つあるかな」

１、「笞刑に就て」を読んだけどここの箇所を見落とした。
２、「笞刑に就て」を読んでここの箇所も見たけど敢えて省いた。
３、誰かの論文に依拠、丸写ししただけで、「笞刑に就て」原文そのものを自分で確認していなかった。

「全部あかんやんｗ　１やったらバカやし、２やったら悪質なトリミングやし、３やったら話にならへんバカやで」

「梅森ってこれでも学者なんだね…ひょっとして、何かの結論が先にあって、それに沿って史料を読んでるのかなぁ？」

「ひょっとしなくてもそうだろうねぇ。で、朝鮮における笞刑の廃止については、梅森の言うように1920年4月に朝鮮笞刑令廃止制令が公布されたんだけど、そこにはどう書いてあるか、アジ歴「朝鮮笞刑令中廃止制令案(レファレンスコードA01200192700)」を見るね」

理由
笞刑は古来朝鮮に於て広く施用せられ民度に恰適する刑罰なるを以て明治四十五年四月内、鮮、外人に対する刑事法規を整理統一するに該り、暫く旧制を襲踏し軽微なる犯罪の制裁として之を存置したり然れども本刑の如く肉体に直接の苦痛を与ふるものは現代文明思想に基く刑罰の性質と背馳する点あるのみならず近時朝鮮人は著しく向上自覚し其の民度は復昔日の観にあらざるが故に笞刑を廃止し基本刑たる懲役又は罰金等を以て之に蒞むも刑政上毫も支障なしと認めたるに由る

「民度の向上が廃止理由やんなぁ。『朝鮮彙報』の記述の裏付けになるやんなぁ」

「そうだよね。それに「笞刑に就て」どころか梅森の記述からでさえ、1917年の時点で、将来的には民度の向上が笞刑の存続に影響を及ぼすということは織り込み済みだって読みとれるよね」

「うん。笞刑に関する整理（二十二）　～笞刑廃止と実績～を見ると、笞刑のピークは大正6年くらいでそれ以降は減少傾向にあるわけだし、民度の向上を示す証拠の一つになるんじゃないかな。少なくとも1920年の笞刑の廃止が「現地の官僚にとって、いわば想定外の出来事であった」というのは無理だよね」

「ちゅうか、この梅森、大韓帝国の笞刑に関する法令と日本施政期のそれとの比較、執行状況の検討なんてやってへんの違(ちゃ)う？「一方このテクストは、その「文明的最良の寛刑」が、植民地においてどれほど猛威をふるったかを数字によって示す。台湾と朝鮮における一九一三(大正二)年から一九一五(大正四)年にいたる三年間の年平均の総受刑者数は、それぞれ六四三一人と二万七一六人を数え、そのうち笞刑に処せられたものの割合は、それぞれ三四･四パーセントと三六･〇パーセントに及ぶ(52)。この間平均して一年間に、台湾では二二〇九人が、朝鮮では七四六二人の人間が笞で打たれたのである」って書いとるけど、その内容について検討もせんと数字だけ投げとるん違(ちゃ)うん？」

「そうだね。せめて獄長のようにきちんと精査したうえで言うべきだよね」

笞刑に関する整理（二十三）　～統計に見る笞刑(1)～
笞刑に関する整理（二十三）　～統計に見る笞刑(2)～
笞刑に関する整理（二十三）　～統計に見る笞刑(3)～

「でも、「笞刑に就て」原文すらきちんと読めない或いは読まない人にそんなことを要求するのってひどい話かも…」

「読む能力はともかく意志の欠如してる人はどうなっても知らないの。話は史料を読んでから聞いてやるの」

年頭の辞 2013

「あけましておめでとうございます」

「このブログもどうにか3年目に無事入ることができました」

「去年は収養子や『儒学経緯』みたいな短編で始まったんやけど、長編が多くなったねぇ」

「国債報償金費消事件。報償運動といったKJCLUBから始まったネタや、戦後の日本在留朝鮮人や不法入国みたいにツイッターがきっかけになったネタもあったし、扱うネタの範囲が広がったような気はするよ」

「別件調査中に史料を見つけたおかげで、金九の仁川での供述書にも踏み込めたしね。作者としては李東暉について見ることができたのが個人的にうれしかったみたいだけど」

「獄長からコメントを寄せてもろたんも嬉しかったんやて。できたら本家の方も再開してほしいなぁ」

「そんな感じで去年はいろいろ手広く見ていったんだけど、今年はどうするの？」

「仕事も忙しいんだけど、去年見る予定だった終戦直後の在日朝鮮人の行動が全然見られなかったんで、今年はちゃんと見ていきたいなぁって思ってるの」

「あー、不法入国とか国債報償金関係とかの飛び込みのリクエストネタがあったから後回しになったんやね」

「うん。警察・公安史料の写経は進んでるから、今年は見ていけると思うよ。ただ、個々の事件ごとに諸史料を紹介しながら見ていくのか、警察史等の史料を一個ずつ見ていくのかまだ決めてないんだけどね」

「『朝鮮進駐軍』の所業だって言われている事件を一個ずつ検証して潰していけばいいんじゃないかな？｣

「そういう手もあるね。もうちょっと考えてみるよ。他には、土地調査に関係して李朝・大韓帝国の土地紛争とか、戦前の内地在住朝鮮人労働者の話も見ていけると思うよ」

「その他に、獄長日記も読み返したり、またリクエストが入ったりしてネタができるかもしれないよね」

「そうだね。そういうわけで、読者の皆様方、今年も宜しくお願いいたします」