「横町の食堂で」
はらをへらした人のむれに、
ぼくは食堂横町へながされていった。
給仕女の冷たい眼に、なき顔になったのを、
大きなどんぶりでもって人目からおおった。
えたいのしれぬものを、五分とながしこんでいたら、
ぼくの食事が終わった。
えらそうに、ビイルなどのんだ。
ビイルがきものにこぼれて、
「しもた」と思った。
金風(あき)の夕焼のなかで、
ぼくはほんのりと酩酊して行った。
「竹内浩三集」よしだみどり編 藤原書店発行
ISBN4-89434-528-5 C0095 ¥2200
この詩は何だろう?まるで夢のような幻想的な光景だ。浩三は食堂横町の給仕女に惚れていたのだろうか? 冷たい視線に泣き顔になってしまうような気の弱さは、もしかしたら浩三の単なる妄想だろうか? それよりも気になるのは「ながしこんだ、えたいのしれぬもの」のことだ。浩三は一体何を食べたのだろう?
えらそうにのむビイルも実に美味そうだ。僕は酒を飲めないが「ビイル」はビールや麦酒よりもキリッと冷たくて美味そうだ。ビイルは冷たいが、しかし何故か心は温かくなるように美味そうだ。
山田太一の原作小説を大林宣彦が撮った映画「異人たちとの夏」の1シーンにある、お盆に現れた父親が自販機で買って、息子に渡し、「冷てぇだろう?ハンカチで包んで持てよ」と言う、あのビールのような趣がある。
はらをへらした人のむれに、
ぼくは食堂横町へながされていった。
給仕女の冷たい眼に、なき顔になったのを、
大きなどんぶりでもって人目からおおった。
えたいのしれぬものを、五分とながしこんでいたら、
ぼくの食事が終わった。
えらそうに、ビイルなどのんだ。
ビイルがきものにこぼれて、
「しもた」と思った。
金風(あき)の夕焼のなかで、
ぼくはほんのりと酩酊して行った。
「竹内浩三集」よしだみどり編 藤原書店発行
ISBN4-89434-528-5 C0095 ¥2200
この詩は何だろう?まるで夢のような幻想的な光景だ。浩三は食堂横町の給仕女に惚れていたのだろうか? 冷たい視線に泣き顔になってしまうような気の弱さは、もしかしたら浩三の単なる妄想だろうか? それよりも気になるのは「ながしこんだ、えたいのしれぬもの」のことだ。浩三は一体何を食べたのだろう?
えらそうにのむビイルも実に美味そうだ。僕は酒を飲めないが「ビイル」はビールや麦酒よりもキリッと冷たくて美味そうだ。ビイルは冷たいが、しかし何故か心は温かくなるように美味そうだ。
山田太一の原作小説を大林宣彦が撮った映画「異人たちとの夏」の1シーンにある、お盆に現れた父親が自販機で買って、息子に渡し、「冷てぇだろう?ハンカチで包んで持てよ」と言う、あのビールのような趣がある。
「骨のうたう」竹内浩三
戦死やあわれ
兵隊の死ぬるや あわれ
遠い他国で ひょんと死ぬるや
だまって だれもいないところで
ひょんと死ぬるや
ふるさとの風や
こいびとの眼や
ひょんと消ゆるや
国のため
大君のため
死んでしまうや
その心や
白い箱にて 故国をながめる
音もなく なんにもなく
帰っては 来ましたけれど
故国の人のよそよそしさや
自分の事務や女のみだしなみが大切で
骨は骨 骨を愛する人もなし
骨は骨として 勲章をもらい
高く崇められ ほまれは高し
なれど 骨はききたかった
絶大な愛情のひびきをききたかった
がらがらどんどんと事務と常識が流れ
故国は発展にいそがしかった
女は 化粧にいそがしかった
ああ 戦死やあわれ
兵隊の死ぬるや あわれ
こらえきれないさびしさや
国のため
大君のため
死んでしまうや
その心や
「竹内浩三集」よしだみどり編 藤原書店発行
ISBN4-89434-528-5 C0095 ¥2200
日本人は右に行かなければ大丈夫です。もちろん、左に行ってもいけません。人間は真ん中を堂々と歩いていくべきです。
戦死やあわれ
兵隊の死ぬるや あわれ
遠い他国で ひょんと死ぬるや
だまって だれもいないところで
ひょんと死ぬるや
ふるさとの風や
こいびとの眼や
ひょんと消ゆるや
国のため
大君のため
死んでしまうや
その心や
白い箱にて 故国をながめる
音もなく なんにもなく
帰っては 来ましたけれど
故国の人のよそよそしさや
自分の事務や女のみだしなみが大切で
骨は骨 骨を愛する人もなし
骨は骨として 勲章をもらい
高く崇められ ほまれは高し
なれど 骨はききたかった
絶大な愛情のひびきをききたかった
がらがらどんどんと事務と常識が流れ
故国は発展にいそがしかった
女は 化粧にいそがしかった
ああ 戦死やあわれ
兵隊の死ぬるや あわれ
こらえきれないさびしさや
国のため
大君のため
死んでしまうや
その心や
「竹内浩三集」よしだみどり編 藤原書店発行
ISBN4-89434-528-5 C0095 ¥2200
日本人は右に行かなければ大丈夫です。もちろん、左に行ってもいけません。人間は真ん中を堂々と歩いていくべきです。
「ならぬことはならぬもの」
私の祖先は会津藩士だそうだ。藩士と言っても足軽であり、足軽というのは最下級の武士で、武士と言っても百姓を本業とする臨時武士のようなものだ。
武士の階級というのも、所詮は関が原までの武勲によって形成された”家柄”であって、それも今となっては古臭いお笑いぐさにしかすぎない。それが戊辰戦争によって再構築されても、明治以降の武勲や商勲で家柄が再構築されていく。武勲や商勲や家柄なんてのは腐ったイワシのようなもので、捨てるしかない代物。あ、肥料にはできるかwでもイワシが可哀想だわ。
脱線した。会津藩であった。
その会津藩には「什(じゅう)」という藩士の子弟を教育する組織があって、以下のような決まりごと「什の掟」があった。
一、年長者の言うことに背いてはなりませぬ
二、年長者には御辞儀をしなければなりませぬ
三、虚言をいふ事はなりませぬ
四、卑怯な振舞をしてはなりませぬ
五、弱い者をいぢめてはなりませぬ
六、戸外で物を食べてはなりませぬ
七、戸外で婦人と言葉を交えてはなりませぬ
ならぬことはならぬものです
最後に”ならぬことはならぬものです”と締められる什の掟は、今の世には霧散消滅してしまった儚い夢のようだ。特に東日本大震災以降は、癒着や隠蔽などの古い悪慣習が表面化しても、何も改善しようとしない政府やメディアに「ならぬことはならぬ」と言っても通じない。彼らは簡単なひらがなばかりの日本語さえ理解できなくなっているのだ。わかろうとしないのではなく理解できないのだ。彼らは日本語さえ通じない”異人”なのだ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%80_(%E4%BC%9A%E6%B4%A5%E8%97%A9)
私の祖先は会津藩士だそうだ。藩士と言っても足軽であり、足軽というのは最下級の武士で、武士と言っても百姓を本業とする臨時武士のようなものだ。
武士の階級というのも、所詮は関が原までの武勲によって形成された”家柄”であって、それも今となっては古臭いお笑いぐさにしかすぎない。それが戊辰戦争によって再構築されても、明治以降の武勲や商勲で家柄が再構築されていく。武勲や商勲や家柄なんてのは腐ったイワシのようなもので、捨てるしかない代物。あ、肥料にはできるかwでもイワシが可哀想だわ。
脱線した。会津藩であった。
その会津藩には「什(じゅう)」という藩士の子弟を教育する組織があって、以下のような決まりごと「什の掟」があった。
一、年長者の言うことに背いてはなりませぬ
二、年長者には御辞儀をしなければなりませぬ
三、虚言をいふ事はなりませぬ
四、卑怯な振舞をしてはなりませぬ
五、弱い者をいぢめてはなりませぬ
六、戸外で物を食べてはなりませぬ
七、戸外で婦人と言葉を交えてはなりませぬ
ならぬことはならぬものです
最後に”ならぬことはならぬものです”と締められる什の掟は、今の世には霧散消滅してしまった儚い夢のようだ。特に東日本大震災以降は、癒着や隠蔽などの古い悪慣習が表面化しても、何も改善しようとしない政府やメディアに「ならぬことはならぬ」と言っても通じない。彼らは簡単なひらがなばかりの日本語さえ理解できなくなっているのだ。わかろうとしないのではなく理解できないのだ。彼らは日本語さえ通じない”異人”なのだ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%80_(%E4%BC%9A%E6%B4%A5%E8%97%A9)
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