世界の12先住民族からの叡智

武士道経営塾のお知らせから世界の12先住民族からの叡智～Don't Worry～世界の先住民族に先祖代々伝わる叡智を求め、世界中を旅し続ける亭田歩さんが全国で伝えている古代からの叡智からこれからのしあわせな生き方を肌で感じながら学んでいきます。

〇開催日時 2019年5月18日(土) 開場　13:50 開始　14:00 終了　17:00 〇会場大和市文化創造拠点シリウス 3F（301スタジオ大）神奈川県大和市大和南1-8-1 https://yamato-bunka.jp/access/ 〇参加費事前受付／4,500円当日受付／5,500円 ※予約制〇定員 40名〇お申し込み https://www.reservestock.jp/events/325175 ＊上記「リザーブ　ストック」のページよりお申し込みをいただき、正式なお申し込みとなります。どうぞよろしくお願いいたします。

【亭田歩さん　プロフィール】ドキュメンタリー映像作家。現在、世界の12の先住民族を訪ね、彼らに先祖代々から伝わる叡智を紡ぐ旅を続けている。これまでに、オーストラリアのアボリジナル、アイルランドのケルト民族、アラスカのクリンキット族、ネイティブ・インディアンのホピ族、台湾の原住民族、ネイティブ・ハワイアン、日本のアイヌ民族、グアテマラ・メキシコユカタン半島のマヤ、アフリカ・ケニアのマサイ族、フィンランド・ノルウェーのサーミ、中国・ネパール・インドのチベット民族を旅してきた。そして、最終章は、2019年春から「縄文」をテーマに、日本国内にカメラを向ける。 10年をかけた旅で、世界に伝えるドキュメンタリー映画「響き～RHYTHM of DNA～」を2020年公開に向けて制作中。オフィシャルサイト http://www.hibiki12tribes.com/ 《主催》りらくぜーしょんるーむAnela(あーねら) https://anela22.jimdofree.com/ 株式会社ダイシングランド https://www.daishingrand.co.jp

兼ちゃん先生のしあわせ講座第10期、しあわせ講座アドバンス講座第6期

5月からの開催になります　兼ちゃん先生のしあわせ講座第10期、しあわせ講座アドバンス講座第6期

〜こころの曇りから解放され青空を感じるステップアップ講座〜

いつも生き方、あり方をはじめとして大切な事を教えてもらってます。と共に素晴らしさをどうＷＥＢで伝えるかが自分の課題であり役割であり、いろいろ試行錯誤しながらであります。

大切なのは、愛の状態（宇宙の計らい）が基になって行動に移る。

それを確認するための
グラウンディング
ハイヤーセルフ

を学び、実行し、瞑想を行う事で落ち着いた澄んだ雰囲気の中で第六感（物事の本質を掴む心の働き）を基に
人間は動いているからこそ五感を高め、そして第六感を高める事で透明感と存在感のある素敵な人生を！自分の在りたい姿を見つめていく。

それを分かりやすく透明感と存在感という言葉とイメージを用いて、ありたい姿を見つめていくという流れで解説頂きながら進めていきます。

愛の状態は第４チャクラの自己愛と他者愛

愛の状態（宇宙の計らい）が基になって行動に移る。

そして自分自身に大切なのは、第６チャクラ（恐れを手放す）

※恐れを手放す為には

恐れを認め

恐れがあって当たり前

恐れを俯瞰して

結末を自分で決める（ここが大事）

つまり、恐れはあって当たり前で、ありのままの今イケテナイ自分でも受け入れて承認する。今がどうあれ結末は自分が作り、その結末を味わう！という自分が幸せで大切な状態はどうありたいか？をイメージする事

またなりたい！ではなくありたい！が大切で
なりたい！というのは今無い状態から得る、求める事

チャクラの意味と働き

人間は生きている限り、つねに体に外のエネルギーを取り入れています。このエネルギーは、私たちが生きるために、食べ物や空気と同じように不可欠なものです。

そのエネルギーの出入り口となるのがチャクラです。チャクラとはインドのサンスクリット語で「車輪」「糸車」を意味する言葉で、主要なチャクラは、お尻の脊骨から頭までに７つ、体表からは少し離れたところに並んでいます。ふつう目には見えませんが、虹の七色で成り立っています。

７つのチャクラの色と意味

	位置	カラー	特徴
第一チャクラ	尾てい骨	赤(ルビー)	生命力・現実を生きる
第二チャクラ	おへその下	温かいオレンジ	自立心・創造性
第三チャクラ	胃	温かい黄色	自信・活力
第四チャクラ	心臓	エメラルドグリーン	愛・感情・情緒
第五チャクラ	喉	サファイアブルー	コミュニケーション・表現力
第六チャクラ	眉間	藍色	叡智・直観力・スピリチュアリティー
第七チャクラ	頭頂部	紫	高次とのつながり・人生の目的

第一チャクラ・・・ブレない、安定性、バイタリティ
第二チャクラ・・・人生を楽しみ喜ぶ、人生に対する情熱、創造性
第三チャクラ・・・責任能力、パワーを最大限に活用する
第四チャクラ・・・無償の愛、低次と高次の意識の統合
第五チャクラ・・・コミュニケーション能力、表現力を高める
第六チャクラ・・・直感力、超感覚、真実を見通す
第七チャクラ・・・高次のスピリチュアル能力の覚醒、高次との統合

しあわせ講座においては、そんな瞑想、チャクラなどを通じながら根底のあり方、存在価値、生き方という内容に近い所を問い見つめ、思考と行動を変えていくという形で成功者や成功事例がどんどん出ているという感じです。

より具体的に解説しますと

しあわせ講座においてはWHYを徹底して見つめ続けていく
今も今後も変わらないであろう箇所を中心に行う為、HOWが違うなと感じても、０から見直すまではやらなくてよく
WHATとHOWに対して具体的なアプローチがあれば成功事例がぽこぽこと出てくる訳であります。

大切なポイントは、人はWHYに共感し、応援してくれる

「なぜ」がない＝「軸」が無いので行き当たりばったり。
あらゆる状況下でも、「戻る場所」になるのが WHY

WHY 志を立て、WHAT 戦略・シナリオの部分を決めて、はじめてそれらを元に HOW – 集客方法など具体策を実行

これがすべての行動や判断の基準となり、
難しい状況下では戻る場所でもあると中心軸になる

4月22日AOsukiフューチャーズゼミ

4月22日19時〜「アオスキ主催」青森市立油川中学校(修学旅行)に夢を与える時間

我らがAOsukiにおいて

AOsukiフューチャーズゼミ
今回３つの中学校さんを予定しています。

４月２２日（月）　青森市立油川中学校
４月２３日（火）予定　青森市立三内中学校
５月２０日（月）予定　平内町立平内中学校

アオスキフュチャーズゼミとは中学校の生徒さんの修学旅行応援企画。

修学旅行で上京する青森の中高生に向け、青森県出身者（経営者。社会人・学生）の自らの体験談・今頑張っている事、社会に出るために大事なことを座談会形式で伝える講座。青森県出身者が都市部で意欲的に頑張っていることを感じてもらうことで、未来に向けたモチベーションの醸成、職業理解、職業観の育成（キャリア教育）を狙いとしています。

毎回感じるのは
開催後の飲み会兼反省会で
なかなか仕事の面白さを伝えるのは大変だなぁと。大体みんな同じ意見で

自分の場合は
夢を語って響かず
お金がどれだけ稼げるかには響いたり
↓
トーク力が足りないのか
目線を合わせて話すところから始めるべきか

難しいけど学びも多くて、実際頭の中のシュミレーションと相手を目の前にするのでは全然違うなといつも感じます。

団塊世代の地元の方は
集団就職～丁稚奉公で上野駅からスタートするケース
大学で東京に来て、学生運動、ビートルズ、フォークソングと神田川の四畳半生活、あと力道山に王長嶋。

バブル世代の方は
受験戦争～気合いの営業で武勇伝がたくさんあったり、大きな事業を成し遂げた逸話、

チャゲアス、ひょうきん族、ハンセンブロディ、ＵＷＦ世代？

と
・生きる為に頑張った世代
・お金に価値観の重きが置かれた世代
と世代でざっくり分類して概ね共通の話題があったのが

自分たちの頃から
バラバラになりすぎて
スポーツ、ゲーム、ミュージシャン、アイドル、仕事、遊びと遊ぶ場所
に共通の話題が無いのが今の時代なのかなと思います。

最近はそのバラバラ世代を逆手にとって、

心の話、技術の話、社会貢献、と
いろんな角度で物事見れる魅力的な世代で
社会が示さないからこそ個人で切り開ける初めての世代

と、無理くりプラスにもっていくぞ！という感じです。

ちなみに三内は、玉熊会長の母校
（50過ぎても現役時代のままストイックな方で、スマート体型を維持し続ける素敵なおじさんです。会長見習って減量せねば。元チャンピョン？と思うくらい礼儀正しく大人しい方です！）

そんな会長が一生懸命取り組んでいたのが袴田事件でした。

2019年4月5日、6日猛獣塾in大阪臨時開催決定

現在全国展開中の猛獣塾において、4月5日の猛獣塾入門講座、6日猛獣ビジネスクラブの臨時開催が決定しました。
【復習受講も大歓迎です。復習受講については無料で参加可能になります】

3月開催時in大阪から参加者の方のコメント紹介

演繹法(欧米型)・帰納法(日本人型)の考え方(日本語と英語の文法の違いから)は　外国人とのコミュニケーションの違いが明確に腹落ちした　特に日本語のズルさ　については自身も心当たりのある現象であった　フルーツ分類法については　なにか違う切り口の表現方法を期待する　組織を機能させる３＋１のポイントも解りやすく腹落ちの連続であった　西田塾頭の受講生の理解力・応用力を伺いながら　繰り出される引き出しの多さを拝察し　都度、内容が違う入門講座のバリエーションがあると推測し違うセミナーにも大いに期待を感じた　また機会があれば　前のめりで参加したいと思います　ありがとうございました

帰納法・演繹法についての重要性について、「なるほど～」と気付かされることが多かったです。
解説も分かりやすく、翌日からすぐに実践できる内容でした。
しかしながら、2時間で学んだことが「帰納法・演繹法」のみだったことに、物足りなさを感じています。
今までの体験談からくる教えや理論をもっとたくさん知りたかったです。

演繹法と帰納法、日本人には帰納法アプローチの方が受け入れてもらいやすいことを教えていただき、さっそく実践してみたところ、本当に効果的でした。
後でその相手にタネ明かしをしても帰納法の方が納得感があると言っていました。
上司には結論が先の演繹法、部下には自分で想像させる帰納法、と使い分けるのも大事ですね。

今後全国開催で受講生の方が多くなってくる感じ（4月～6月で約500名近く）になりますが、受講後も満足度の高い運営を目指して、参加した後に

1、知る分かる
2、やってみる、実感する
3、共有する（シェアする）

↓

このサイクルを回し続ける事が、受講後のアクションにつながり、やってみて実感する事、やってみてうまくいかない事、それをシェアすることが卒業生内で当たり前の様にやっている土壌を創る事が自分たちの役割なのかなと思います。

その為の卒業生コミニティの構築や、委員会、部活を発足予定で構築中になります。

猛獣塾入門講座

開催日時：4月5日（金）18時30分～21時15分（18時15分受付）
開催地：大阪産業創造館6階会議室Ｄ
住所：大阪市中央区本町1-4-5

Osaka Metro「中央線」、「堺筋線」の「堺筋本町駅」から、徒歩約5分となります。

<Osaka Metro 中央線を利用>
1号出口から、北へ。
本町通の横断歩道を北に渡り、東（右）に進むと川（本町橋）の手前にございます。
<Osaka Metro 堺筋線を利用>
12号出口から、本町通をまっすぐ東へ。信号を2つ渡り、川（本町橋）の手前にございます。

アクセス詳細はこちら

講座終了後に懇親会も予定しています（別途実費での参加になります）

翌日4月6日はビジネスクラブ説明会も実施

開催日時：4月6日（土）13時30分～15時30分（13時15分受付）
開催地：株式会社ペイルートインターナショナル会議室
住所：大阪市北区堂島1-1-25 新山本ビル6F
【交通】
・地下鉄御堂筋線　淀屋橋駅　7番出口　徒歩5分
・地下鉄谷町線　東梅田駅　徒歩10分
・JR東西線　北新地駅　徒歩8分
・京阪線　淀屋橋駅　徒歩5分
アクセス詳細はこちら

参加申し込みはこちらをクリックして頂き必要事項を入力の上、送信ボタンをクリックしてください。

猛獣ビジネスクラブとは？

猛獣塾に参加頂いた受講生の方から
「実際に学んだ内容をビジネスの場で活用したい」
「創業間もない、自社の武器となりえる商材を持ちたい」
その様な要望を頂く中、

個人の猛獣塾塾生の支援及び塾生・法人研修採用企業の応援を目的に
立ち上がったプロジェクトです。

当日は商材の紹介はじめ、猛獣ビジネスクラブへの参加方法についてお話致します。

下記は最近のメディア掲載から

2019年4月6日(土)第2回東京思風塾「新しい御代をいかに生きるか」をテーマに開催

今年開催のテーマは主に問い！について

東京思風塾年間テーマ　【問いを持つ～その中に未来がある～】

そして、5月の元号の変更に伴い、４月は「新しい御代をいかに生きるか」
※6月1日（土）『思風会全国大会in広島』の開催になります。

平成31年　6月 1日（土）　13：30～　受付開始

テーマ：遷都　～日本の未来をつくる～

会場：ホテルセンチュリー21広島
732-0824 広島県広島市南区的場町1-1-25
＜定員＞　１００名
第一部：13：30～17：00　講演会
第二部：17：30～19：30　喜寿お祝い会＆懇親会
参加費：第一部（講演会）のみ￥6,000 　第一部＋第二部（懇親会）￥15,000 　

前回2月開催時の内容

第二の黎明期の説明からして頂いたのですが
その語源がヤスパース。

実存系の方で唯物史観のヤスパースを引用するのは
思風先生の言う、長所半分短所半分の考え方と思っていて、
反対の思想を持つと思われる方の意見も引用してうけいれるうけいれる受け入れる！

というのがあると思います。

ヤスパースといえば限界状況で

限界状況というのが不安、死、恐れの事で
そのマイナスをまず知る事、そしてなぜマイナスが与えられるのか？
↓
それは超越した方が与えてくれていて
↓
その超越した方が与えてくれたものを暗号といって

暗号解読は
現在の状況かで精いっぱい生きる事。でも暗号を知るには挫折が必要。
↓
現実のつらい、苦しい現状をまずは受け止めて、苦しい所からいかに乗り越えるか
↓
実存系の方の多くはそれを
神様、仏様、加持祈祷に頼らず
個人で頑張る。自分の内面に問いかけて頑張るぞ！

という考えだと思っていますが、

背景をみるとヤスパースはナチス弾圧を受けていて、思風先生がよく引用されるベルクソンは第２次大戦下、病気、疎開、極貧生活でさみしい最期を迎えていて
↓
哲学者の方で生き方、これからの在り方を唱えている人というのを辿ると
原体験に大変つらい環境にあった方が多いのではないか？と。

日々突きつけられるマイナスな事をいつも体験しながら生まれた考え方であり
今の時代と昔を比べると、万人共通の悩みとして戦争、迫害、貧困などがあったものの
現代においては（病気、介護、心、人間関係、金銭、仕事、ライフスタイルの変化→人によってさまざま）
共通した悩みというのが人それぞれで異なる時代になってきている

という事に対して、ヤスパースは第2の精神の黎明期を迎えるという言い方をしています。

第1の時代に下記の偉人や考え方が生まれ
↓
中国＝孔子、老子、墨子、荘子、列子
インド＝ウパニシャッド、仏陀、懐疑論、唯物論
イラン＝ゾロアスター
パレスチナ＝エリア、イザヤ、エレミヤなどの予言者
ギリシャ＝ホメロス、ソクラテス、ヘラクレイトス、プラトン

全世界同時期に偉大な人物が生まれ、以降の人間の生き方を導いた。【生き方に目覚めた】

これから我々はそれに匹敵する精神の黎明期（第二の黎明期）を迎える時代に来ている。

「黎明期に人類が気付く事とは」
生命の目的＝「何のために生きるのか」
それは2つ、自己保存と種族保存の欲求

そこには「欲求」が存在し、そこにこれから人間が人間らしく生きていく根本原理がある。
本能的に食べて、寝て、健康に留意して生きる、子孫を残す
すべての生物に共通していること。母なる宇宙が生きる目的を与えているのが欲求だとしたら
欲求を否定する事は命の目的に反する事になる。これを知ることが第一回の黎明期を超え、第二回の黎明期に人類が気付く事。

欲求、欲望を悪とみなさず、人間が人間的に生きる為の根底にある欲求、欲望が無ければ生きる意志が育たない。
欲求、欲望の意味を自覚して、みんなの為になる、感謝される方法で欲求、欲望を実現してほしい。

大阪開催リニューアル　第1回釈正輪老大師講話会

大阪開催、3月29日にリニューアルしての開催になります。

日時：2019年3月29日(金) 19：00～

場所:Flamingo Cafe(珈琲久禮)
　　　　大阪市住之江区中加賀屋3-1-26
　　　　地下鉄四つ橋線「北加賀屋駅」徒歩７分
料金：3,000円(懇親会にご参加の方はご希望により軽食1,000円＋ドリンク代実費)
定員：20名

第一回目お話は
「捏造された近代日本史」

今までもテレビや新聞では知ることのできないこと、裏側のお話など
老師だからお話いただけることをたくさん伺ってきました。
改めて日本の事を知ってください
もちろん老師がお話くださるので、楽しくわかりやすくお話いただけます。

釈先生を近くで見ていて、

歴史から学ぶとは何だろう？

と自分自身に問う機会が多くあり、興味はあるけど、学んで活かすとは何なのか？が

何となく大切な様で具体的に何か？というのはなかなか見えず状態なのですが、昔から親に教えられたのは色々見て自分で決めろ！という事。

たまたま、実存系が好きな父親がいて、今の実家の金木町は太宰治がいて、人間のニヒリズムを追求した様な環境がありながらも、また反対にお爺さんからは生命の実相と甘露の法雨を渡され神想観を毎日唱えるのでありました。

そんな環境下だったので、歴史に興味を持つきっかけは多かったなと。

いい悪いの前に、興味を持てる箇所、分野ができればいろいろ考えるきっかけができて、自分の軸を持つことが出来る。

だからいろいろ知ることが大切というのが父親の教えで、何がいい悪いは自分で決めろという人でした。

釈先生のHPを作った時に考えたのがこんな文章でして、やっと今となってですが釈先生の大切にしている和の精神を学ぶというのは、今までが幕末、第二次世界大戦から見る武士道、昭和1桁世代の言論人の方々を基にした和の精神だったのが、

意外と縄文時代における和の文化も学ぶべき点が多いのではないかと。

「闘争心の無さ」

縄文時代が長い間続いたのは縄文遺跡には争いの形跡がない。人間が得た糧を皆に平等に分け合い、十分に幸福に暮らしていれば、争う必要はない。争いが始まったのは、大陸から渡来した弥生人が、縄文人の土地に入り込み、農耕を始め、農作物の貯蓄により権威者を作ったことで、縄文時代が終わった。

なので、ひとえに歴史から学ぶというのは特定の時期だけではなくて広く見ながら、大切にすべき点が何かを持つ事とそれに合致した時代に何が行われていたのかが重要なのかな？と思うところ＋いろんな見方を批判せずに受け入れる事が大切なのかなと思います。

人の成長やステージにより学ぶ人学ぶ内容が変化してもいいと思っていて、個人的に大好きな天風先生も人によっては、ヨガの先生、スパイ、フィクサー、心の先生、といろんな見方があって、いろんな解釈があるなと。

母親から教えてもらったのはヨガの天風先生で、思想まで深く見なくても、ストレスたまった時にお尻の穴をしめるクンバハカ！正確には心身統一法「神経反射作用の調節法」ですが、子供のころの自分には天風先生の思想や歴史を聞かされても多分興味持つことはなくて、でもイライラしたときやストレスある時、落ち込んだ時に役立つ内容だった。また、子供でも分かりやすい「日常心得集」は見てやってみる事が子供でも理解できる内容で

そんな子供のステージには子供なりの解釈、理解ができる内容で十分ではないかと。

仏教でも
小難しく心理や教えから入るよりも
きっかけ、興味を持つ事から入るなら
今東光を知るだけでOKかもしれないし。。
酒井雄哉氏の出家する前の夜逃げ、廃業、借金、奥様の自殺

人生どん底までいってもその後尊敬される人間になった方もいて
そんな人間臭いヒストリーが興味を持つきっかけになるのでは？と思うところで

自分の場合だと、〇〇学や〇〇の教えよりも
その人、個々人のストーリーに興味を持つ事が大きくて

極端な人が好きなのか？（笑）
人生どん底を味わっても、それを乗り越えた経験を持つ人に興味を持つことが多く
自分がつまづいた時に「何のために生きてるのか」「人生の目的は？」などを考えるときに
そんな極端な方を見ていることが多いです。

きっと釈先生にお会いしてから今も身近にいるのは
釈尊の教え以上に、釈先生の人なりの所に興味を持っているのが大きいのかなと。自分なりには
歴史というか、歴史を通じて人の歴史（生きざま）を学ぶということかもしれません。

3月30日(土) 御代替わりを寿ぐ　大嘗祭と阿波忌部

今週末開催の春分の阿波忌部女神ツアー
に続き、3月30日に林先生をお呼びしての講演

御代替わりを寿ぐー大嘗祭と阿波忌部ー

日時　３月３０日　開場１３時　開演１３時３０
１３時３０分～１４時２０分　第一部　林博章先生講演
１４時３０分～１５時２０分　第二部　林博章先生、松前兼一対談
１５時３０分～１６時３０分　第三部　御代替わりのコンサート

大嘗祭

天皇が即位後最初に皇祖および天神地祇 (てんしんちぎ) に新穀を供え，これを食べる儀式
その年に収穫された米などを神々に供え、自身も食し、五穀豊穣（ほうじょう）や国家安寧を祈る
古くはこの祭りによってあらたな天皇の資格が完成するものとされていた。

阿波忌部については、現在も天皇陛下が御即位後に初めて行う大嘗祭に「麁服（あらたえ）」を献上しており、また、神山町やつるぎ町には天岩戸伝説にまつわる神社があるなど、その由縁は数多くあります。麁服（あらたえ）天皇陛下が即位される大嘗祭ではお召しになられる麻の織物は、今も忌部直系氏族の三木家のみが調整、調進することになっている。

忌部氏は、古代から大和王権の祭祀を中臣氏と担当していた。本来、伊勢神宮をはじめとする王権祭祀を司っていたのは、忌部氏だった。
特に、忌部は祭祀のための祭具を調達。

阿波勢力（阿波忌部族）は海部とともに大和王権の成立直前となる2世紀後半から4世紀頃に、日本各地へ進出。
彼らは、麻・穀を植え、農業・養蚕・織物・製紙・音楽（弦楽器）・建築・漁業・農業土木技術を伝えた祭祀族、海洋民、産業技術集団であった。
また、近畿に大和王権の象徴となる前方後円墳の諸要素と古墳築造技術を伝えた。そして、大和王権成立の立役者となった。

阿波忌部の内容はいつも長文になるのですが、今回も引き続き長文にて。。

簡単に言うと、日ユ同祖論という日本とユダヤのご先祖様は同じという考え方があり

阿波忌部はその古代ユダヤ人が大陸を渡って、阿波の地にたどり着き、そこで天皇家に仕えていたであろうと。天皇家に仕えながら、全国に農業、音楽、などなど文化も伝えるのを武力ではなく平和的に行っていた。

そんな周りとの協調を図る「和」の精神を昔々から持っていた。その和の精神がこれからの時代を生きていく上での生き方、考え方として大切ではないか！という事で昔持っていたそんな素敵な精神を学ぶことにこれからのヒントがあるのではないか！と解釈しております。

また、それがただの伝説ではなく科学の視点からも日ユ同祖論を見る事が出来て

■Y染色体のYAP遺伝子

Y染色体にあるYAP遺伝子は一説には“神の遺伝子”と言われ、東アジアでは日本人男性にしか見ることができない特異的なY染
色体｢YAP｣がある。。他に見られるのはイスラエルのユダヤ人と、ベンガル湾に浮かぶアンダマン諸島の人々、チベット、
一部のアラブ人に限定されるといわれ

地理的に日本に近く民族的な親戚関係にあるはずの韓国朝鮮人や、中国人(漢人)にはYAP遺伝子が見られない。一説には、日ユ同祖論の謎を解くヒントがこの遺伝子にあるとも言われている。つまり、南北イスラエル王国が崩壊した際、東に向かった古代ユダヤ人の一部が日本に流入し、日本人の体内にYAP遺伝子を残存させたと

したがって天皇のルーツがユダヤ王朝の末裔であるという仮説がここから生まれた由縁であり、現在イスラエルではアミシャーブ（10支族に関する調査機関）が世界各国で失われた10支族の末裔を確認して回っていてY染色体は、父から息子へにだけ伝えられる。もとのYは、男が生まれればY染色体に内包される情報が遺伝する。もし、家系の途中で一回でも女しか生まれないとすると、もとの男のY染色体の遺伝情報は消えてしまう。つまり、Y染色体の遺伝情報は大変脆弱である。

このYAP遺伝子は韓国朝鮮人や中国人にはないという事は日本人の大元が、半島の方達とは全くの赤の他人ということです。大陸から移住してきて混血してもなおかつ、もともとの日本人の因子を受け継いできた。縄文人がどうやらその祖であるようで、縄文人がもつ特性とは、「闘争心の無さ」。縄文時代が長い間続いたのは縄文遺跡には争いの形跡がない。人間が得た糧を皆に平等に分け合い、十分に幸福に暮らしていれば、争う必要はない。争いが始まったのは、大陸から渡来した弥生人が、縄文人の土地に入り込み、農耕を始め、農作物の貯蓄により権威者を作ったことで、縄文時代が終わった。日本人のおとなしさの系譜は、縄文人の血によるもの。 YAP遺伝子は、大陸には存在しない。大陸では「闘争心の無さ」が仇になったため、絶滅してしまった。日本という土地でのみ、その遺伝子を現在も残すことができたのである。

ここで要点となりそうなのが、闘争心やエゴの結果として環境問題、核の問題、人間関係の問題などなどが結果として出てきてしまっていること。世界が、闘争に疲れ果てる時が来たら、縄文人のような心のあり方が必要になるかもしれない。ということ。

男系男子の皇統の維持を主張される方の中でこの遺伝子を基に男系を守るという考え方。

世界を見ると日本が世界唯一万世一系の王朝で一つの家系によって断絶なく継承され、そのルーツが神話にあり、そんな特徴を備えているのは、世界の諸王室のなかで日本の皇室だけ。

日本　125代　王朝の断絶や交代はない　男系継承
デンマーク　54代　ヴァイキングの首長がルーツ　王位の継承は男子優先で女系も容認
イキリス　40代　現王室の初代はドイツ人　王位の継承は男子優先で女系も容認
スウェーデン　23代現王室の初代はフランス人　王位の継承は長子優先
モロッコ　23代　直系の男子がいない場合は傍系の男子が継承　男系継承
スペイン　17代　現王室の初代はフランス人　王位の継承は男子優先で女系も容認
ネパール　12代　王朝交代があり、血統はつながっていない
マレーシア　12代　各部族長の互選で選出　任期5年
タイ　9代　王位は王が王族男子の中から継承者を任命

まだかじった程度なので、どこまでが本当か否かは分かりませんが、ただの神話ではなく出土品からも客観的に類似している点が多いのは面白い視点かなと思います。

そして、阿波忌部との関係はイスラエル王国が１２個あったユダヤ人の支族は散り散りになり、そのうちの１０支族が国外へ流れその１０支族の中に、祭祀を取り仕切っていたレビ族という支族がありました。アークを担ぐことが許されたのは、このレビ族だけであり、そのレビ族が日本に辿り着き、そのまま土着して様々な形でユダヤの文明を残している。その地が阿波（徳島）であるという説で、徳島の剣山に古代ユダヤの秘宝「契約の箱」がある。らしい。

それを空海が四国八十八箇所霊場を開いて結界を張り巡らせたことにより、四国は「死国（しこく）」として封印されることになりました。古事記・日本書紀など日本の歴史が編纂される時に、阿波の国にあったルーツは封印され、歴史の表舞台から消えてしまったという説があり、古代ユダヤの血筋・霊統を受け継いでいること、秘宝「契約の箱」が剣山に隠されている、というような秘密が外国に知られてしまったら、外国から侵略される危険が生じてきたので、外敵から自国や秘宝を守る必要に迫られ天皇家の出自を封印したのかもしれないということ。

本当に正しいか否かは分かりませんが
おそらく大切なのは、そういう説があるかもしれないという事で
古代史に興味を持つことではないかと。

幕末、戦国だけではなく
古代史にもおもしろく興味持つところがたくさんあり
よく言われる「歴史から学ぶ」というのを自分なりの視点で学ぶことができれば
それでいいんじゃないかなと思います。

林先生が前回来られた際の講演からは、

徳島の傾斜地農法が数千年続いているのは縄文後期から原始信仰：アニミズム影信仰（遺跡）、石窪信仰（遺跡）、石棒のマツリ、立石列石（ストーン、アライメント）があったからこそ。土砂崩れや豪雨があってもいまだに傾斜地農法が続いているのは、信仰（アニミズム）が関連していて、たくさんの神様がいる中、大木を基に木の神様を残していた。木を伐採していたら今は農業の土壌が残っていなかったかもしれない。そんな信仰が受け継がれてきたからこそ今でも続いていると。

文化、伝統がただ意識の中のものだけではなく、生活を守ってきていたものかもしれないという事。そして時代の変化にともない、第1段階から第8段階までの進化を遂げて今も続いていると。

第１段階：縄文後期から原始信仰：アニミズム影信仰（遺跡）、石窪信仰（遺跡）、石棒のマツリ、立石列石（ストーン、アライメント）

第２段階：縄文晩期～弥生：原始信仰の発展、特定の事物にカミ、精霊が宿る観念（カミ信仰）森内部に簡素な石囲い（石殿）、立石列石、立石（メンヒル）

第３段階：弥生～古墳時代（本格的な農耕の開始）：本格的なカミ信仰と斎場の形成集会所としての斎場の形成「盤座」（巨石）信仰、「盤境」の形成、四至石などの結界的遺構、神山信仰（神奈備山）、銅鐸、銅剣のマツリ、祖霊信仰（氏神）、古墳祭祀

第４段階：古代（飛鳥、白鳳、奈良時代）「社」（神社、ヤシロ）の成立仏教の流入、修験道の成立

第５段階：奈良時代～平安時代：神仏習合思想の成立山岳仏教（真言宗）、修験道の発展、仏像、御堂、芸能の成立

第６段階：鎌倉時代鎌倉新仏教の流入、浄土宗、浄土真宗、念仏踊り

第７段階：室町時代芸能の発達、板碑（供養碑）の流行

第８段階：近世（江戸時代以降）御堂文化の隆盛、お大師講などの共同体を維持する講制度、庚申信仰（庚申塔）、地神さん（地神塔）、秋葉信仰（秋葉神社）、不動信仰（不動明王）、大師信仰（大師像）、地蔵信仰（地蔵さん、六地蔵）、お接待文化、遍路文化など

従来の
・古い、貧しい、非効率、前近代的な遅れた山間部の農業から
限界集落化を防ぎ、豊かな日本国家創生の原点となる【ソラ世界】の最興を目指したい。ソラ世界においては、徳島剣山系の多種多様な傾斜地農業において
標高、傾斜度、日照量、気候、地勢、地質に応じ作物を栽培し、適地適作農業を営んでいるのが剣山系における傾斜地農業の最大の特徴である。

忌部は宗教改革もおこなった。
（倭国創生、つまり大和王権を成立させるに至り、現在にまで続く宗教改革を行った。）

傾斜地農業は、結構な角度で、それが平地と比べると空気が滞留せずに循環し続けるのがいいみたいです。

日本列島の中で火山活動の影響を受けていない特殊な地域で、農作物の栽培に不適な火山灰土壌（酸性土壌）が非常に少なく、農耕に適した土壌でもあります。

日本の農業のルーツは阿波忌部族がもつ古代農法にあるのではないかとの事で、衣食住全てを伝えていたのが阿波忌部族。それを現代に紐解くと「地方創生事業」の大本として展開したのが阿波忌部族であり、阿波忌部族が行っていた古代農法を知り、それが数千年もの間、伝統が絶えずに続き、継承されていた農法を知り、行う事が次の時代への新たな気づき、そして文化を継承し守り続ける大切さを知る事は阿波忌部を学ぶ事につながるであろうと。

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猛獣塾全国活動中

現在全国展開中の猛獣塾ですが

3月開催の大阪場所大盛況により、大阪臨時追加開催決定＋九州、中部方面で4月5月進んでいきます！

＋講義の間に大阪講演（大阪ベンチャー倶楽部、なにわあきんど塾）、5月9日には関西創発塾での講演も決定

今回3月巡業は合計で約160名の方々のご参加ありがとうございました。

参加者が増えるに伴ってますます受講後のフォローを手厚くしないと！と思いながらなかなかまだまだの状態ですが

学びの内容がいいと感じた場合に、その後やるかやらないかと厳しく自分を問い詰めるよりも、活用できているのが当たり前状態を作る事が大切なのかなと感じます。

SNSで接触頻度増やして、講義の内容を見返ししなくても当たり前の様に活用出来てる事例、状況をどんどん出し続けていく事が、行動につなげていく為のきっかけとして大きいのでは！？と最近特に感じていて、他と明確に違うところで価値を感じるのが原落ち1枚シートがあるおかげで、会社で受講した場合に社内の言語が共通化する。というのが大きいなと。

1枚シートになってるおかげで1枚の中に話をした内容が一気に頭の中に甦るというのが、他セミナーでは基本パワポ資料を1枚1枚めくりながらだと思うのですが、それをさせずにこの1枚でOK!という方法。

そして、なぜいつも満足度が高いのかを深堀していくと、いつも教えてもらってる相手のウォンツ、ライクス、ニーズを探って、心の窓を広げる所から入り、提案の青写真を描く事

を当たり前の様に塾頭がいつも行っているのが大きいんだろうと！思います。

相手との話の中で

この人はこんなことに困っていてor興味があって
↓
こんな話をすれば興味をもって聞いてくれる。
これがあればお困りごとの解決につながる
↓
その解決につながるのも自分のリソースやつながりがある中で提案する

というサイクルが当たり前にやっているので、満足度高くファンも増えるんだろうな！と近くで見てて感じる所です。

参加者の方のコメントから

ストンッと腹落ちさせるには？
スタッフが『その気』になるためには？
30年の現場経験を理論化・体系化した生々しい講義は、
90分じゃ全然足りない…！
ちょっとした問いかけ（仕掛け）で、まさに腹落ちする
充実の時間でした。

今回、勉強会前のコミュニケーションタイムで、
『相手の心をグッと掴む魔法のコミュニケーション術』
をテーマに講演させていただきました。
職場の安全安心にはコミュニケーションがとれていて、
良い人間関係が築けていることが不可欠。
心理的安全性が高まれば、生産性や効率性もアップする
と証明されています。

安太会長の思い出

ちょっと、更新滞り状態になってしまいました。
改めてガリガリ進めていきます。

まず、タカラの創業者であり日本玩具文化財団創設者である佐藤安太会長　ご逝去の報に接しお悔やみ申し上げます。

以前、玩具文化財団様とのつながりで佐藤会長の話、戦中から戦後についての話などを聞かせて頂き、尚且つリカちゃん人形のネット通販を手掛けさせて頂いた思い出など。当時個人で駆け出しの頃に、

人の歴史あり！ただ単純に仕事、お客さん、対価の関係ではなく、その人の背景や想いなどを含めて知る事が大切だなと感じた事が今に生きていると思っていまして

佐藤ビニール工業から出発し、タカラ、タカラトミーに至るまでのだっこちゃん、人生ゲーム、トランスフォーマーなどなどヒット商品が生まれるきっかけや８０を超えて大学に通い、博士号を取得するなど昭和1桁世代の方の力強さ、焼け野原から立ち上がってくる勢い、気持ち、そして長く続けていく事の大切さ！等々

会長から頂いたおもちゃを見る度に思い出します。

そして、販売に苦しんだリカちゃん人形通販。。

大山会長の教え

日本理科学工業の大山会長、先月ご逝去されまして衷心よりお悔やみ申し上げます。
生前、何度かお会いする機会と学びの機会をいただき、人の幸せについて、皆働社会についてなどなど

人として、経営者として、大変尊敬する素晴らしい方で、近年露出が多くなり知名度が高くなっても常に謙虚な姿勢で接するのを見ていて、今となり生前にお会いし学ぶ機会があった事を有難く感じています。

最後にお会いした時におっしゃられていたのは

「皆働社会の実現に向けて」

日本国憲法第13条には『すべての国民の幸福追求を最大限に尊重する』とあり、さらに第27条で『すべての国民は勤労の権利と義務を負う』とある以上、重度障がい者だから福祉施設で一生面倒を見てもらえばいいというのは許されません。つまり、『共生社会』ではなく『皆働社会』なのです。そこで、福祉施設改革による『皆働社会』の実現を経営理念の一つにしました。

事務所近くの二子新地の商店街にて、子供が自由に落書きが出来る→それは表現する事であり、自由な発想ができる教育を。

そして落書きしてもちゃんと消える日本理科学のチョークを使うことで誰にも迷惑かけずに出来ると。そのヒントに三歳までの教育、感性を磨くことがとても重要。三歳までに色々な事を感じさせ、共感脳を作り上げる

その教育を昇地先生のテレビを見て学んだと仰って頂き
大叔父さんの三才児教育学会って素敵な活動してたんだなぁと。

この時104歳。

昇地のおじさんから教えてもらったのはおもちゃの作り方と笑顔と寒風摩擦。
そして、オシャレをしなくなった日から老いが始まる。確かに100歳過ぎてこのピンクジャケット着れる様にならねば！と。

今になって思うともっとたくさんいろいろ聞いておけばよかったなと思いますが、。100歳過ぎてもステーキは食べるし、ファミコンに挑戦するし、講演会でパワポは使うしといった好奇心旺盛な所は生涯持ち続けていて、それもただプラス思考という訳ではなくて、背景の部分では、ご自身のいろんな体験を基に自分が楽しんで、活動する事が人の為になるというのを姿勢で示し続けた方でした。

それまでみんな学校に行ったことがないから手足が不自由であればあるほど、体を動かして声を出さなければならない。刺激を与えて反応させることが大切と。その１つとして「電車ごっこ」

運動場で子どもたちに縄を持たせたら、輪にして電車ごっこを始めた。線路を描いて、「ふくおか」とか行き先を書いて駅を設けると、駅員のように言葉を発したり、駅名を覚えたりするようになりました。

「電車」の中に自由に歩けない女の子がいて、みんな最初はゆっくり歩くけど、だんだん夢中になって走りだす。すると女の子も輪の中で、他の子に付いて行ったとのことで、一人ではできないことが、みんなで遊びながらやると、いつの間にかできるようになる。
↓
子どもの自発的な活動に方向性を与えれば、教育というものになることが分かってきました！とそんな日常の中での体験が基になって教育を考えて活かすという流れになった様です。

子どもたちが教えてくれたのは、

「教育とは情意（感情と意思）を安定させること」

感情を揺れ動かす為に、例えば

・時間割をなくしその日の天気と園児の様子で決める。
・教室での授業を止めるときもあり、運動場で教えて、教室は休息の場にした。
そうすると、園児は運動場に大きな字を書いて学ぶのを自発的に行ってくれた。
そして大切なのは決して叱らず、笑顔でいること。

人生に欠かせないSとR

Sはstimulation（刺激）Rはreaction(反応）

特に脳性麻痺の子にどういう刺激を与え、どういう反応が返ってくるのか脳性麻痺の子は刺激を与えても反応が無い。

では、どうするか

先生がごろごろと子供を転がす事で子供は喜んで反応する。しいのみ学園には車椅子も松葉杖もないのは子供の体を動かして刺激を与える為。また知恵遅れの子に対してはノートではなく新聞紙を床に置いて文字を欠かせる（ノートだとはみ出してしまうため）そうなると喜んで書いてくれる。喜びのあるうちに自分の名前を欠かせる。というのを体で覚えさせる。

※許容度を上げる

子供は常に自分がどこまで許されるのかを見ている。

例えばしいのみ学園において勉強より遊びが大事だというと月謝を出しているのにという不満が出る。しかし子供にとっては勉強も遊びも一緒であり、積み木に色を塗っておくとその並べ方で配色の仕方を覚える。数字を振っておくと1の上に２を載せ、３を載せ４を載せと数を覚える事が出来る。年齢を重ねた人間はただでさえ心も体も硬直してくるがそれをほぐすには笑いや遊びが一番！

そんな子供が興味をもって体で覚える事、そして喧嘩しても止めない事（痛みのわかる子に）、興味を持つには遊びから入る！そんな事を重視していて、脳性小児麻痺の長男の有道さんも歩ける様になりました。

人間の究極の幸せ

の４つと言われました。

全体の70％以上が知的障がいのある社員です（全社員７３名中５４名が知的障がい者／平成２４年６月現在）。障がいのある社員が、まず今ある能力で仕事ができるように、そして、より能力を高めていけるように、作業方法の工夫・改善をおこない、環境作りに努めています。

日本理化学工業の想い
昭和１２年の設立から知的障害者の雇用は昭和３５年に２人を雇用したのがスタートでした。
この様な障害者雇用を目指したのは、禅寺のお坊さんから福祉施設で大事に面倒をみてもらう事が幸せではなく、働いて役に立つ会社こそが人間を幸せにするのだと教わったからでした。

そして、障害者の方がどのように役立ち仕事ができるかを考えて
今の日本理化学工場で行なっている色分けなどの仕組みを作ったそうです。この、役立つことが分かれば、必要とされると認識され、褒められたりもします。そして、愛を感じることで生きていることを実感し、充実した人生が送れると思われます。

仕事を作ること、これは、会社内どこにでも当てはまると思います。

障害者、健常者関係なく役立つこと、必要とされることを社内で欲しており、それがなく
孤独になると、うつになってしまうのかと。

また、三歳までの教育、感性を磨くことがとても重要
三歳までに色々な事を感じさせ、共感脳を作り上げることにより
人の為に働く、役に立つことの喜びを感じられる子になる
このような事を仰っておりました。

働くことによって愛以外の３つの幸せは得られるのだ。私はその愛までも得られると思う（大山会長）

私たちは、これからの将来を作るために、今このときを大切に全力で取り組んでいきます。
それは、一生懸命、まわりの人のために頑張れることは必ず自分たちの成長につながることを信じて。

これからも、お客様、お得意様、仕入れ先様、そして支えてくださる皆様と、地域のお役に立てる企業として人の心をつなぐ、安心、安全な環境にやさしい商品を創造していきます。
そして、毎日の努力と少しずつの創意工夫を積み上げて、それぞれの成長を通じて社会の幸せへつながるよう、全社員の働く幸せ実現を目指していきます。すべての行動に意義と責任を持ち、品格を伴う社員とともに日本を、世界を代表するメーカーとして皆働（共生）社会を目指します。

『みんなで考えよう！『働くしあわせ』知的障害者に導かれた企業経営から～子育てと働くことの両立を考える～』のワークショップ時

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