朝倉未来はなぜ負けたのか

傷心の敗者を執拗に批評し続けて、溜飲を下げるような趣味はないのだけれど、朝倉未来の敗北からは誰もが共通に学ぶべき教訓が多く含まれていると思われるので、さらに踏み込んで述べることにする。

ＡＢＥＭＡＴＶで当日の試合会場の様子を見ていたが、ＹＡ－ＭＡＮは試合開始の1時間ほど前には、シャドーで身体を動かしてウォーミングアップに努めていたのだが、一方の朝倉は弟の海の前でゆったりと椅子に座ってくつろいでいるだけであった。目をギラギラさせて張り詰めた雰囲気のＹＡ－ＭＡＮとは対照的に、朝倉の表情はリラックスしていて余裕が感じられた。しかし朝倉のその余裕は、目の前に控えた格闘技の試合に勝てるという確信から来ているのではなくて、恐らくは「人生の勝者」としての風格のようなものなのである。若くして、３１歳程度の年齢で、巨万の富と影響力、名声を得ている絶対的な自信が醸し出している落ち着きであって、それはそれで立派なものであるが、嫌な言い方かも知れないが、それと格闘技の純粋な強さは別物である。朝倉は自分のことをＭＭＡの世界における日本のトップファイターであると自称しているが、厳密には日本のトップですらないし、世界には他にいくらでも強い選手が存在する。朝倉はとても頭の良い人間だとは思うが、それでも自らのインフルエンサー、興行者としての成功と格闘家としての純粋な強さ、位置づけと言ったものを切り分けて考えることが出来なくなっていたように私には見受けられた。そういう意味では金の力というものはやはり麻薬のようなものなのであろう。有り余る金とその金を生み出す圧倒的な注目度の高さ、人気に埋もれるようにして、自らの格闘技の強さや今後の成長の伸びしろなどを正確に自己評価できなくなっていたようにも思える。そういう朝倉の慢心はいたるところで目についた。たとえば今回の試合前に行われたＹＡ－ＭＡＮ軍団との会見でも、ケルベロスに対して、馬鹿にするようにお前は一体誰だと、お前のように誰も知らない人間はファイトクラブという新しい興行で客を呼ぶことすらできない、朝倉未来というブランドの力で注目されて、その恩恵にあずかっているのだから、感謝しろよという意味合いのことを言っていた。確かに朝倉は間違ったことは言っていない。朝倉の言う通りなのであるが、それと格闘技の実力は別物であるということが、朝倉未来と言う一人の人格の中でわからなくなってきていると言うか、混在してしまっているように私には見えた。さらに言えば、朝倉は少し裁判のし過ぎである。金があるからいくらでも民事裁判が出来るのであろうし、それはそれで朝倉の権利であり、自由であるが、今や日本で一番、有名とも言えるような人物が安易に裁判に訴えることはどうなのかと思う。１０００万円企画で世間の批判を浴びた時に、どこかのマスコミの記者が朝倉の母親の元に許可なく取材に行ったことに激怒して訴えていたが、個人的にはどうなのかと思う。ユーチューブでもその結果について報告されていないが、和解でなければ恐らくは負けたのであろうと想像される。朝倉は、いや朝倉だけではないが世間のほとんどの人々は、裁判の判決というものが、どういう基準で決定されるのかということをよくわかっていない。裁判官は自分が出す一つの判決が、その後の社会にどういう影響を与えるか、どういうように方向づけるのかということを第一に考慮するというか、恐れるのである。直接の関係のない母親の元に取材に行ってはいけないという判決を出してしまえば、その後のマスコミは、あらゆるケースにおいて犯罪者や容疑者の家族に取材ができなくなってしまうではないか。普通に考えてそのような判決を一裁判官が出すはずが、いや出せるはずがないのである。実際に裁判になったのかどうかは知らないが、平本蓮選手を訴えるとか言っていたことも私には余計なことであったと思う。粘着的に色々なことを言われれば腹が立つ気持ちもわからないではないが、格闘家は裁判に訴えることよりも、試合で勝つことを優先しなければならない。プロは結果が全てなのだから試合に負ければ、裁判ばかりしているから、負けるのだと言われても仕方がないのである。最近もユーチューブのどっきり企画で、男性の浮気を肯定するかどうかの話題について悪意のある切り抜きをされて大炎上したことから、金はあるから相手を特定して裁判しようかなどと朝倉は発言していたが、下らないとしか言えない。言いたくはないがそういうところに思考が行っているから、肝心の試合で負けてしまうのである。はっきり言って朝倉は金を持ち過ぎたがゆえに、本来の自分自身というものを見失っているように私には見えた。恐らくは客観的な自己評価ができなくなっていたのである。今回のＹＡ－ＭＡＮとの試合も朝倉の取り巻き連中は、不利なキックボクシングルールで戦ったことを漢気があるなどと称賛するが、それは正確に見れば、一格闘家としての漢気という性質のものではない。先ず朝倉は興業の成功のことを第一に考えるのである。自分がＹＡ－ＭＡＮと戦うことに勝負論があると、そしてそれは注目されるであろうと考えてオファーを受けたのであって、それは漢気というよりも経営判断である。そして不利なはずのキックボクシングルールでも勝てると考えていたのであれば、それは単なる金持ちとしての余裕から生じる慢心である。金を持つことが間違っているのではなくて、それゆえに本来の自分を見失っていたことに問題があったのではないか。

朝倉未来という人物のカリスマ性なり魅力の源泉が一体どういうところにあるのかと言うと、私が思うところでは、それは彼の独自の死生観にある。朝倉は若いにも関わらず、心のどこかでいつ死んでもいいと思っている諦念というか、達観のようなものがあって、それは日本の武士道に通じるもののように私は感じていた。それでは武士道の精神とはどういうものかと言えば、自らの命よりも価値があると信じる何かのために、いざとなれば死を厭わないということ、自らの命を投げ出してもよいと覚悟を決めて生きていくことではなかろうか。もちろん朝倉がそこまではっきりと自覚していたかどうかはわからないが、そういう風に感じさせる雰囲気は確かにあって、それが今の日本では稀有な存在感になっていたようにも感じられる。朝倉はＹＡ－ＭＡＮに負けた翌日のユーチューブ上で、前日の試合だけでなく、自分が何者なのかということもよくわからほどに記憶を失っていて、住んでいる部屋を見渡しながら、何で自分はこんなに豪華な所に住んでいるのかなどと言ったり、スマホで自分のことを検索して調べながら、自分にはアンチや反対に応援してくれるファンがたくさんいることを不思議そうに再確認していた。またその時点では、前回はケラモフに寝技で負けて、今回は打撃でＹＡ－ＭＡＮに負けたのだから、客観的に見て引退だなと何度も繰り返し述べたり、記憶をなくしぼんやりとしている状態の中で、今、死んでもいいような気もするという発言をしているのを見て、私は何となくわかったような気がしたのである。何の根拠もないので、スピリチュアル的なことや霊的なことは言いたくはないが、朝倉は恐らくは、本来の自分を取り戻して、自分自身を新たに更新するために、無意識の内に負ける現実を作り出していたのである。武士道的な本来の自分の精神に立ち返るためには敗北が必要であるということが、大いなる朝倉未来はわかっていたのではなかろうか。まあ私が勝手にそう解釈しているだけで実際のところはわかりようのないことだが、確かにそういう目で見るとＹＡ－ＭＡＮにＫＯされたシーンも格闘技というよりは、武士が真剣勝負で一刀のもとに断ち切られた時の前のめりの倒れ方をしているように見えるのである。その翌日にはまたユーチューブの動画で朝倉は、やはりこのまま格闘技をやめることもくやしいのでしばらく休養してまた再開させるようなことを言っていたがどうなのだろうかか。ＢＤとかユーチューブや何か知らないが新規で始めたいことがあると言っていたことなど、色々なことに手を染めていると、朝倉未来という人間の精神という中心軸がぶれてしまうがゆえに、体幹が弱くなるように肝心の格闘技も今以上にあまり強くならないような気がするのは私だけなのであろうか。

（吉川　玲）

朝倉未来とＢＤ論

危険のない無難なところで、先ほど見終えた格闘技ファイトクラブの朝倉未来のことについて語ることにしようか。別に私は未来のファンでもアンチでもないが、未来という人物像に興味を感じていたのでユーチューブやＢＤで動静を追って、観察していた。今回のＹＡ―ＭＡＮとの試合は、試合が開始される直前までは、正直なところ五分五分だと思っていたが、１ＲのゴングがなってＹＡ－ＭＡＮが圧力を掛け、未来をコーナーに追い詰めていった時点で、ＹＡ－ＭＡＮの方が強いことがわかった。カウンター狙いでわざと下がっているというような余裕が未来の表情や身体の動きから全く感じられなかったからだ。格闘技の面白いところは、私は全くの未経験であるが、向き合った時点で勝敗の何割かが決するところにあるように思われる。そこから劣勢の方がどれだけ挽回できるかということも見どころであろうが、それはルールや審判のある人間の競技としての闘いであるからで、これが野生動物の世界における雌の獲得を巡る雄同士の決闘であれば、向き合って勝てないことがわかった時点で弱い方は相手に背を向けて逃げ出すであろう。それは卑怯であるとか弱虫であるというようなことではなくて、雌を獲得して自らの遺伝子を自然界に残すことが目的であるならば、負けるのがわかっている相手に戦いを挑んで命を落とすよりは、その場は逃げて生き続け、次の自分が勝てそうな雄との決闘とそのご褒美としての性交の機会を待った方がゲーム理論的には正しいからである。もちろん戦って無残に負けて死んでしまう場合も多くあるだろう。何が言いたいかと言えば、試合開始直後にＹＡ－ＭＡＮにコーナーに追い詰められる未来の姿を見て、ルールのない鹿や猿などの野生動物の闘いならば、戦わずに逃げ出すのではないかというように私には瞬間的に見えたということだ。それだけＹＡ－ＭＡＮのほうが過酷な自然界における野生動物の生命を掛けた戦いに近い気迫を持っていたということかも知れない。未来の敗北は、有名になり過ぎ、金を持ち過ぎたゆえに、プロの格闘技の世界では生物学的なあくなき強さへのモチベーションを持てなくなったのかも知れない。そうであるならばＹＡ－ＭＡＮの未来に対する指摘が正しいことが証明された闘いでもあった。嫌味を言うつもりをないが、未来の本当に輝く場所は、ライジンやＵＦＣなどのプロの団体で自らが戦うことではなくてＢＤで不良を喧嘩させてそれを見世物として興行することにあるのではないかという気がする。悪く言えば、未来は元々がお山の大将の気質を強く持っているのである。しかしそれであれだけの金を稼ぐ能力は凄いことではあるし、頭が良いことは否定できないことである。そういう意味で未来は、観察の対象として面白い人物であることは事実である。しかしＢＤがこれほどに今の日本でバズるというのか、注目されることは私には単なる平和ボケの裏返しに過ぎないような気もする。ウクライナの日常のように、ロシアとの戦地から、手や足をうしなったり、失明して帰還する若者が無数に存在する現実のなかで、ＢＤのような不良の喧嘩の動画を誰が見たがるであろうか。どのような企業がそんな動画に勇気をもらったなどと言って広告の金を出すであろうか。砲撃された病院で小さな子供の生命が日々失われていくパレスチナの地でも同じである。そういう意味では未来が主催するＢＤは日本における偉大な平和の象徴なのである。批判している訳ではない。未来は恐らくはもう格闘技を引退するであろう。お疲れさまと言いたい。

（吉川　玲）

精神とは何なのか

何も言えない世界で、内容と言葉を自己検閲しながら、何かを表現しようとすることは、それなりに気が重く辛い作業である。でも仕方がない。何の見返りもないが、これも私の人生に付随した仕事のようなものである。日本の政治家、特に国会議員には精神の欠片もないと私は批判した。それならその精神とは哲学的、社会学的にどういうものだと定義付けられるであろうか。その前に、私がこれまでの半生で精神をどのような経緯で持つこととなり、それとどのように向き合ってきたのかについて、政治家を痛烈に批判するのであれば、礼儀としても筋道的にも述べるべきであるなどと律儀にも考えてしまって、実は途中まで書き綴ったのであるが、正直に言ってその中身は楽しいものではない。あまり言いたくはないが、私はこれまで生きてきて心から楽しいとと思ったことは一度もなかったような気がする。そういう人生を回顧して、直視していると大層、気分が滅入ってしまった。それに私のことなど深く知りたいなどと考えるような奇特な人は恐らくは人はいないであろうし、そうでない人にそのような文章を読ませることはその人の時間を奪ってうんざりさせるだけのことのようにも思えてきて中断してしまった。表現の自由などと言っても、退屈なだけで社会的な意義と価値がないことを、私は何も言いたくないのである。

ということで私個人のことはさておき、精神とは私の考えるところでは、私の定義では、魂と全体性との無意識下での結び付きが、表層意識に顕在化される程度に応じて、その人の日常生活の考え方や気分に影響を及ぼしつつ、その人が生きていく上での指針となる主体的な思想を形成していく運動である。魂とは何か。それは恐らくはその人を包み込んで、その人の人生に終生、付随する何かなのだと思われる。肉体を解剖して調べて見ても魂の痕跡はどこにも見当たらない。なぜなら魂は体の中にあるのではなくて、体と共に体の外部に存在するものであるからであろう。喜びに包まれるとか、悲しみに包まれるというような表現は、魂の外在性を言い表しているのだと考えられる。ついでに言えば、一流の俳優はそういう体を包む魂を表現する能力を有しているのであって、必然的にその能力は霊感に通じるものなのであろう。それで魂とは、その人のテリトリーに区分化されて所有されるものではなくて、距離に応じてグラデーションのように薄くなりながらも広く拡散し、全体性に通じているのだと考えられる。しかし人がこの物質世界の中で生きていく上では、便宜的に全体性とのつながりが分かり難くなっている。全ての魂は個別の人生であると同時に全体性の一部分であると言える。魂の個別性がどの程度、全体性を想起させているかによって精神の有無が決定されると思われるが、それは善悪の問題ではないであろう。詩人や芸術家、俳優などはそういう全体性に通じる精神、或いは霊感なしには良い作品は創れないであろうが、私のような普通のというか一般の人間が精神を有していてもはっきり言って楽しくないし、憂鬱なだけである。なぜなら世界中の生きることの苦しみや悲しみが、うっすらとではあるが流れ込んでくるからである。これを世界苦とでも言うのか。それで吐き出すように何か言わなければならないと考えたり、今のような時代には目に見えない監視の圧力で黙ってしまったりということを繰り返さなければならないこととなる。自らの人生を軽く、楽しいものにするには必要以上に全体性に通じる精神を持たない方がよいのである。全体性などと言ったところで究極的には自分の目の前の、手が触れる領域の現実が全てであるということも私はわかっている。全ては情報なのであって、生きると言うことはある意味では、精神の有無も含めて、精神を健全化させるために情報を取捨選別していく作業であると言える。今、目の前の手に触れられる現実が私の意識が映し出している映像であるならば、それを何よりも楽しむことが遠い異国の地で行われている戦争や国内の子供たちの貧困という悲惨な現実に心を痛めることよりも大切であるということもよく理解できる。しかしそれらのマイナス情報を一旦、自らの精神として取り込んでしまえば、服を着替えるように消去したり、デトックスすることができないことも事実である。そしてそういう精神の下では、宮沢賢治が言ったように、「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」のである。生きる上で楽しむことはもちろん重要だが、悲しむことも必要なのだと思われる。それでは政治と精神の関係はどう考えるべきなのであろうか。政治の声や意識がムードや気分の下で全体性に流れて集約されてしまえば、ファシズムや全体主義に陥る危険性があるということは確かである。しかしそれは前回にも述べた通りに、政治家が自らの魂を通じて世界の全体性と対峙し言葉を発していくことがそもそも政治の原点であるということとは似て非なる問題である。戦争責任をいつまでも錦の御旗として、政治の無能や堕落を正当化したり、国民の意識に上らないように埋没させることは許されることではない。はっきり言って戦後の日本政治が営々と培ってきたものとはメディアと一体となったそのようなずる賢い国民操作の手法だけである。政治とメディアこそが自分たちに都合の良い現実を選別して映し出し、それをこねくり回して楽しんでいるだけなのである。精神の有無とか精神性を云々する以前の問題である。もちろんこれまた前回にも言ったとおりに、日本の政治には日本特有の制約や限界、禁忌というものがあって政治家が精神を持ち難い事情というものがある。そもそもが日本は実質的には独立国家ではあり得ないし、その上に世界全体が単一国家のように統制されていくプロセスにあるので政治の自由度が極めて低くなっていると見做される。よって政治に期待しても無駄だし、無意味なのである。今の日本に出来得ること、すべきことは見掛けだけの民主主義政治制度を維持するための膨大なコスト、すなわち税金の投入が狂った浪費以外の何物でもないことを全ての国民がメディアの洗脳から離れてきちんと認識し、国会議員数の大幅な削減を推し進めていくべきことだと思われる。地方議員はまだ国民の意識や声を反映させる余地があるだろうから現状維持でもよいが、国会議員など何の役にも立っていないし、国民にとってはまさに無用の長物でしかない。そのうえで何よりも重要なことは、議員数を大胆に削減したとしても為すべきことは政治改革なのではなくて、つまりは虚構の民主主義の破壊ではなくて、虚構を安定化させることである。これは一見、理解されにくい提言だと思われるかも知れないが、現実的に考えて日本の政治が真の自主独立や民主主義を確立させることなど不可能である。憲法9条改正など何の意味もない。下手にそんなことをしたところで戦争に巻き込まれる流れを加速させるだけである。長年、私は三島由紀夫が命を投げ出して訴えた憲法改正の主張に賛同していたが、今や天才三島が１９７０年に予言した数十年先の日本の現状よりもさらに進んでいて、当時の三島が到底予想し得ないような世界の様相になっているのだと考えられる。虚構の民主政治を安定させるということは、日本の政治は自民党政治しか選択肢がないということである。岸田首相の支持率が下落していて衆院解散、総選挙の実施が取り沙汰されているが、自民党政治など支持どころか嫌悪、憎悪しか感じられないが、今、日本の虚構が壊れることは途轍もなく危険だと思われる。現状の議席数から考えてそんなことはないと思われるが、まかり間違って立憲民主党やその他野党の連立が政権を奪取するような事態となれば、台湾有事が日本を巻き込む形で出来する可能性が高まるようで恐ろしくてならない。何でそうなるのだと言われても困るが、それは２００９年の民主党政権成立とその後に日本に発生したことから感じ取るしかないであろう。真の民主主義が成立する土壌が出来上がっていないのに政党が政治主導であるとか国民主義だなどと喧伝して、その時のムードで権力が移行するということは、はっきりとは言えないけれど虚構の安定が崩れるという意味で非常に危険なのではないかということだ。歴史は繰り返すというのでそうならないことを願うのみだ。これ以上のことは、また宇宙人が夢の中に出てきて、余計なことを言うなと注意されるかも知れないのでこの辺でやめておくことにしよう。

（吉川　玲）