＜前回より続く＞
第三 佛門腐敗の攻撃（３）
（福沢の演説）つづき
右の如く僧侶の輩は維新の初に於て廢佛の風聲鶴唳※１に驚き、今日に至るまで恰も放心したる者の如くにして、唯政府に依頼し世間に阿（おもね）らんとして、遂に寺門を俗了するに至りしは、誠に歎息に堪へず。古語に「青は藍より出でゝ藍よりも青し」と云ふことあり、我輩は則ち云く「僧侶は俗より出でゝ俗よりも俗なり」と。妄評には非ざる可し。今の僧侶が頻りに顯門に出入して交を官途に求め、官吏を恐るゝこと鬼神の如くするは、明治初年の放心未だ囘復せざるが故なりと雖も、又一方には此輩が政府に近づき、卑劣ながらも官の威光を借用して寺門を鎮撫し、以て一時の安を買はんとするの情なきに非ず。故に是等の僧侶にして、官吏に交るが爲によく周旋奔走する者あれば、則ち名僧の譽あり。俗極ると云ふ可し。
又名僧以下の輩も其繫多なること實に容易ならず、昨日は某の寺院に説敎の法座あり、今宵は某の茶屋に商社の集會あり、商賣の組合に失敗するあれば、金策の周旋に利益を得るあり、彼處に依頼し、此處に紹介し、賄賂公行※２謟諛※３恥ず、其目的は唯射利の一點に在るのみ。凡そ今の僧侶にして口錢を取ると云ひ世話料を落手※４すると云ふが如きは尋常の談にして、其社會中に怪しむ者なきが如し。加之（しかのみならず）朝野の交際には忙しきを口實に設け、其交際の方便とて花柳に戯れ酒色に耽り醜行（しゅうこう）見るに堪へず。
近來僧侶に蓄髪※５して俗服を服する者多きは、或は其羽織の袖を以て此醜行を掩（おお）はんとするの策歟。
※１■風聲鶴唳：（風声鶴唳 ふうせいかくれい）おじけついて、わずかなことにも恐れおののくことのたとえ（「風声」は風の音、「鶴唳」は鶴の鳴き声。中国前秦（ぜんしん）の符堅（ふけん）の軍が敗走し、その敗軍の兵が風の音や鶴の声を聞いただけで、敵兵の追撃と思い、恐れおののいたという故事から）
※２■公行：（こうこう）悪事などが盛んに行われること
※３■謟諛：（てんゆ）人の気に入るようにふるまうこと。へつらうこと
※４■落手：（らくしゅ）送られた物などを受け取ること
※５■蓄髪：（ちくはつ）一度剃髪した人が頭髪を再び伸ばすこと
＜つづく＞
（2024.8.31）