懐中温泉です、
あなたは生きている。
では、その生きている証（あかし）
とは。
何なのでしょうか。
「いろいろ痛い目に会っていて。」
身体の感覚で覚えているのですね。
確かに、現実主義のあなたは、
リアルに生きている感じを身体で
存在感覚としてつかんでいる。
のだと思います。
日々、繰り返す習慣こそが人生と
言ってもなんら差し支えない。
よくわかります。
正直、私自身、生きている証など
考えたこともありませんでした。
生きているから、イメージできる。
または、イメージがあるので、
生きている。
あまりにも当たり前すぎて。
自己の存在感覚は、そのまま
身体感覚として受け止めている
からです。
ところが、世の中には、そのような
経験主義、という考え方とは
対極の考え方があるらしいです。
もしもあなたが、次のようにして
あなたの生きる証とするなら。
「我思う。ゆえに我あり。」
あなたは有名なデカルトさんですか。
あの数学者の。
17世紀フランスの。
経験から、というよりは、むしろ、
演繹（えんえき）。
いくつかの前提から論理の規則に
したがって必然となる結論を導き出す。
合理的な思考法、というべきでしょうか。
あるいは、インスピレーションの力
が大きい？
直観が働くのでしょう。
実は、そのように習ったから知識
として知っているだけなのかも。
よくわかりません。
そもそも、今回のタイトルである、
生きている証（あかし）
というようなことをふだん、私は
あまり考えません。
日々の習慣の充実についてもっぱら
考えることが多いようです。
身体感覚の充実が最重要なのかも。
だから、温泉に入り、なんらかの
存在に感謝する、というのが、
生きている証と言えば証です。
そして、日々の食事のメニューに
ついて、栄養・コスト・味などに最も
効果的で、いわゆるレヴァレッジを
効かせたものを選んでいく。
いわゆる美食を、最高級レストランで
最高級の代金を払って食べる。
あまりにも当たり前すぎて、興味が
わきません。
レヴァレッジが効いていない。
レヴァレッジとは、梃子（てこ）
のことですね。
梃子ですので作用点や力点があり
それらの位置をかえて重い物体を
小さな力で動かしたりする。
または、小さな動きを大きな動きに
変えたりすることができる。
ここのポイントで思ってしまうのです。
具体的には、冷蔵庫や食材庫に
残っている食材を活かしたメニュー
をこしらえる。
すると、最大の満足を覚え、それが
ひょっとすると生きている証となる。
ちょっと、安直ですかね（笑）
時間の使い方にしてもそうです。
時間は限られている。
人生の長さは、まあ120年として、
（君は長生きするね、と高校のとき
クラス担任の先生に言われました。）
大いに結果を効果的に出し、
大いにエンジョイしたい。
そのための時間の有効な使い方
をしていくように最大限の努力を
する。
そして、習慣化する。
継続こそが、ポイント。
もっとも、いわゆる悪い習慣も身に
つきやすいかもしれないので吟味
していく。
取捨選択はします。
2割の重要ポイントを、朝の運命の
1時間で習慣として遂行し、8割の
効果を生むようにする。
とことん経験主義だと思いますね。
帰納法、ともいうようですが。
では、なぜあえて、このように書き
すすめているのか。
私自身もちょっと驚いているのです。
今日は、寝ている間、確かこの
タイトルにしよう、とストーリーが
練られていました。
もちろん、夢の中で。
潜在意識のはたらきとして。
一連の流れがあり、その締めくくり
として、生きている証、となったの
です。
で、いったん目覚め、目覚まし時計
が鳴る前でしたので、何時か文字盤
を見てみると、午前2時半。
ちょっと早いな、と再び寝ることにし、
もう１つ、夢を見ました。
その夢を見ている間に最初の方を
忘れてしまった。
次の夢は、タイトルが、
ミトコンドリアの姉妹
なのですが、これも、今やストーリー
が思い出せない。
しかし、なぜか、ここまでスラスラと
きています。
これこそが生きている証なのか。
あなたにも生きている証を
考えていただきましたし。
めでたし、めでたし。
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