宇宙旅ベルギャ 第１１１話 『』
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★三峯神社
お炊き上げ 狼 
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★お供え
禁葷食を求められる神饌がある一方
賀茂別雷神社ではニンニクが奉げられ
獣肉を奉げる例
銀鏡神社「オニエ」
その年に狩猟された猪の頭部を奉納する 
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・災害
自然が飢えて
生贄を求め猛威を振るっている として
大規模な災害が起こる前に
適当な人身御供を捧げる事で
災害の発生防止を祈願
・代用品
人の首（切り落とされた頭）
に見立てて作られた饅頭
埴輪・兵馬俑
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卑彌呼以死大作冢徑百餘歩徇葬者奴婢百餘人
卑弥呼 100余人の奴婢が殉葬された
人身御供と隻眼の関係
凡（すべ）ての水界と空中界と
まだ人類の勢力範囲に成っていない
陸界の一部分とは 神の領分である 
人類社會（会）の發（発）展は
この神の領分の縮小壓（圧）迫
領分の縮小圧迫は神に対する侵害
この侵害に對（対）して
神は相當（当）の防禦（禦＝御）手段を
取ることもあれば
相當（当）の犠牲を人類から得て
満足することもある
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生贄獲得のための花戦争
アステカは
このような儀式を毎月おこなったために
生産力が慢性的に低下し
社会が弱体化・衰退したとも
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★団子
神饌の１つでもある 粢 （しとぎ）
原始の形のコメの食法↑
を丸くしたものが原型とされる
唐菓子の歓喜団（または団喜）とは
遣唐使が持ち帰ったとする
インド料理（モーダカ）由来の菓子で
名前は 歓喜天に供えることに因む
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関西では一串に５個の団子を刺して 
販売される団子が多く見られるが
これは下賀茂神社に
団子で人形を模す礼法があり
５個の団子で頭部と四肢を表したことが
発端とされている
醤油だんごは
焼いて醤油味を付けた団子の事
神社や神棚への供物・神饌に由来
人間の五体を表す
ブリュエア 
「エニグマーマは
卵じゃ無くて餅？」 ΣΣ 
サビュアス
「サ達の 成分 
餅 全て？」
「ズウィの卵？」
ニャンデス ★
「猫星で 獣の頭が
遺跡にあったって 表現では？」 ケモ豹（黒）
合羽井テル
「北の方（大陸）に バラしてから
元の形に戻す お供えがありましたね…？」
トリだし…
蒼月マナブ
「沙門や キノコも出て来るのか？」 
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★歓喜天
もともとは
ヴィグネーシュヴァラ（障害の主）
という名前の通り
障害を司る神であったが
やがて障害を除いて財福をもたらす神
として広く信仰され
蘿蔔根（大根）を持つ 毘那夜迦天と
モーダカ（歓喜団）を手にする猪頭の女天
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★餅
日本語の「モチ」は
平安時代中期に成立した『和名類聚抄』に
「毛知比（もちい）」とあり
時代が下って江戸時代の『本朝食鑑』には
「餅 毛知（もち）と訓む
昔は毛知比と訓んだ」とあり
ユウディアス 
「餅に毛が…
それがしの尻尾に似ている？」
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古墳時代後半（６世紀頃）の土器の状況から
この頃に蒸し器の製作が
社会的に普及した？
蒸す調理による食品の種類が増し
米を蒸す事も多くなり
特に餅を作る事も多くなったと考えている
・地域差
西日本では 蒸す調理より煮炊き中心で
蒸す食物（餅も含む）は
ハレの時に用いられた
東日本の方が
蒸す調理用土器が普及していた？
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餅つきの様子を表す擬音は
「ペッタン」や「ペッタンコ」
よく くっつく
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★神霊
・尊（みこと）
日本神話にある人格神
（人と同じ姿かたちと人と同じ心を持つ神）
・霊（チ）
霊魂の基本となる言葉 
血や乳（チ）に通ずる
・魂（タマシヒ）
強い付着性・遊離性を持つマナ
新たな御霊(ミタマ)最近死んだ者の魂
・霊（ヒ）
全ての活力の元 優れて威力のあるもの
中国で 生命の原動力が
雨に求められたのに対し
(なので雨の字がつく) 
日本では太陽光から来ると考えられたので
日と同じ ヒと呼ばれる 
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★古代日本の 精霊観念
古代日本では
自然物には生物も無生物も
精霊（spirit) が宿っていると信じ
それを「チ」と呼んで 名称の語尾につけた
古事記や風土記などの 古代文献には
葉の精 「ハツチ（葉槌）」
木の精 「ククノチ（久久能智）」
水の精 「ミツチ（水虬）」
火の精 「カグツチ（軻遇突智）」
潮の精 「シオツチ（塩椎）」などと呼
また 自然界の力の発現は
その精霊の働きと信じ
雷 「イカツヂ」
蛇 「オロチ」などと呼
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こうした精霊の働きは
人工物や人間の操作にも及び
刀の力 「タチ」
手の力 「テナツチ（手那豆智）」
足の力 「アシナツチ（足那豆智）」
幸福をもたらす力 「サチ（狭知）」
人間の生命や力の源が
血液の「血」にあると信じられた所に
「チ」が起源しているとも言われている
土（ツチ） 道（ミチ） 父（チチ）
も同じ考えが 表現されたもの と見る事ができる
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また神話や古代氏族
とりわけ国津神系の氏族の祖先には
「チ」を名称の
語尾につけているものが見出される
「オオナムチ（意富阿那母知）」
「オオヒルメムチ（大日孁貴）」
氏族
物部氏 「ウマシマチ（宇摩志麻治）」
小椋氏 「トヨハチ（止与波知）」
神名や人名の語尾
（正確には「〜神」「〜命』の前の語）に
「チ」がつく名前は
最も古い名前のタイプで
草木が喋ると信じられていた 
自然主義的観念の時代を
反映しているものと考えられ
（Wikipedia）
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