ナベツネさんが読売新聞のワシントン支局長から東京本社政治部長に異動して間もないころ、ぼくが所属する法務省記者クラブに電話が入つた。

 

部長から記者に電話があるのはろくなことではない。お説教か、無理難題を命じられるかである。

 

 「キミは小説を書くんだつて?」

 

 部長になつて間がないのに、一部員の私事まで誰に聞いたのだらう。

 

 「はい。学生時代から編集者との縁で、『新潮』や『文学界』にたまに載せてもらつてゐます」

 

 「それはいい。さういふ特技は大事にしないとな」

 

 「ありがたうございます」

 

 新任部長と一対一で話をするのは初めてだから、こちらは緊張してゐる。

 

 「来週の部会で担当替へを発表するんだが、キミは平河俱楽部で中曽根派を担当してくれ」

 

 「――はい。分かりました」

 

 ナベツネさんは、「そしてだな、小説を書くやうなつもりで、中曽根のソフトなハコ物を休日原稿でどんどん書いてくれ」と付け加へた

 

 当時、中曽根康弘氏は自民党幹事長で、ナベツネさんと中曽根氏は、かねてから知らぬ者のない盟友関係にあつた。

 

「平河倶楽部」は自民党担当記者倶楽部のことで、自民党本部が東京・平河町にあることからさう名づけられた。

 

「ハコ物」とは、新聞の政治記事の中の軟派な読み物として、罫線などで四角く囲まれたハコ型の記事をさす業界用語である。

 

 「はい」

 ぼくの返事は生半可になる。

 

 「どうも中曽根は世間では『風見鶏』なんて言はれて、政界遊泳術一筋の、ズルくて面白味のない人間と見られてゐるので、政治面のハコ物で中曽根の人間らしい面を売り出してやつてくれ」

 

 ナベツネさんに一対一で命じられたことがもう一つある。

 

ぼくが『王道の孤独』といふ中曽根康弘氏を主人公にした小説を出版したときだつた。

 

『週刊読売』の編集長をしてゐたぼくに、論説委員長のナベツネさんから電話が来た。

 

 「中曽根の小説を出したさうだな」

 

 政治部から週刊誌に移つて数年経つてゐたので、『王道の孤独』の出版に関しては特に報告してゐなかつた。

 

当時、中曽根氏は総理大臣になつてゐた。

 

 「人から聞いたんだが、その中にオレのことが出てくるんだつて?」

 

 「ええ、まあ。少し」

 

 「すぐ持つて来い」

 

 本が手元になかつたので、読売に近い八重洲ブックセンターまで行つて購入、恐る恐る論説委員長室へ届けた。

 

 「物書きならとうに承知してゐるだろうが、本を出したらモデルに使つた人間には真つ先に献本するものだ」

 

 本を差し出すと、ナベツネさんは「よし」と受け取り、「中曽根は何か言つてゐたか」と言つた。

 

 「いえ、官邸の秘書さんを通して届けましたが、まだ何もーー」

 

 「わかつた。オレは読むのは早いから、追つて沙汰する」

 

 どんな「沙汰」があるのか数日ひやひやしたが、結局、「沙汰」はなかつた。

 

 ナベツネさんは新聞記者としても新聞経営者としても最後まで「王道」を歩んだが、ぼくの見るところ、中曽根氏に似て、常に「孤独」な感じがした。

 

追悼 渡邉恒雄氏  2024年12月19日,肺炎で死去。98歳。東京都出身、読売新聞主筆。

 

ワイン屋からの帰り道、ほろ酔ひ加減で、夕まぐれの住宅街を遠回りして帰らうとすると、ふいに脇の一軒の家の門柱に明かりが点いた。

 

日ごろ、その辺りではあまり見かけない、素性も知れない老人が警戒されてゐるのかしら、と足早に通り過ぎる。

 

近ごろ首都圏を中心に頻発してゐる「闇バイト強盗」。もとよりわが家には犯人様に差し出せるやうな箪笥預金などないけれど、見知らぬ若者が深夜、ハンマーで窓ガラスを叩き割つて入つて来て、「金を出せ」と殴つたり首を絞めたりするといふのだから恐ろしい。

 

「ウチも裏の車庫のあたりが薄暗いから、そろそろ防犯灯を付けた方がいいのではーー」

 

と娘が言ひ出し、早速大型スーパーで簡易な防犯灯を買ってきた。

 

電源は電池二個。柿の実みたいな二股の白銀灯がともる。

 

以来、薄暗くなると、だれか道を通る気配がするたびに、二階から顔を出して灯がつくのを確認するようになつた。

 

私どもにも世間並みの防犯意識はあるのですよ、と宣言するやうな気がして悪い気はしない。

 

ところが、この「遅れてきた防犯灯」をめぐつて、世の中にはいろいろな感想を漏らす方がゐるらしい。

 

「お金持ちは大変だねえ。ウチみたいに強盗も猫またぎする家ならこんなもの付ける必要ないけど」

 

などといふイヤミは穏当なはうで、家人が人づてに聞き及んだところでは、ふだんほとんど行き来もなければ、ちやんと挨拶をしたこともない、同じ町内ながらやや離れたところにお住まひの老女が、

 

「いくら事件が多いからつて、今ごろあんなもの付けて、ウチにもお金があるから心配なの、つて見栄を張りたいだけぢやないのかしら」

 

などといふ口さがないささやき声もあるらしい。

 

人の口に戸は立てられないし、闇バイト強盗はやはり怖いから、被害に遭はないためには周囲の多少の陰口くらゐ甘受しなければならない。

 

何より問題なのは、この防犯灯の防犯効果だが、白銀灯が放つ光芒は意外に控へめだし、家屋の乳白色の壁を背にして周囲の風景に溶け込んでゐる感じもある。

 

果たしてこんな明かりがともつたからといつて、カネ欲しさで血気盛んな闇バイト諸君に襲撃を思ひとどまらせることができるのか。

 

つまり、防犯灯は単なる気休めに過ぎないのでは、といふ思ひも消えない。

 

ご近所に陰口のネタを提供し、イヤミな噂を生んだだけのことだつたのではないかしら。

 

カレーライスはお好きですか。

 

わが家ではいま50代半ばになつた長男が、子どものころ無類のカレー好きだつた。

 

夕食で余つたカレーを翌朝食べて、その晩の食事がまたカレーでも喜んで食べた。

 

「カレーがまだ残つてゐるなら、それがいいな」

 

長男はさう言つて、栄養を案じる母親がほかの料理を作ろうとしても、カレーに手を出した。

 

彼が就職活動に入るとき、ぼくは自分の跡を継がせようと新聞社を勧めた。

 

すると彼は、「ぼくは家を母子家庭にしたくないから」と即座に拒否した。

 

ここで言ふ「母子家庭」とは、父親が仕事にかまけて家を留守にしがちといふ意味らしい。

 

夜討ち朝駈けーー朝は六時過ぎに迎への車で家を出、夜は深夜まで帰宅しない父親を見てゐて、そんな言葉を思ひついたのか。

 

息子の口から「母子家庭」と聞いたとき、なぜかカレーの匂ひが漂ふのを感じた。

 

彼は結局、堅実な鉄道会社のJR東日本に就職した。

 

ぼくは昔から、カレーライスが格別嫌ひなわけではない。

 

東京・永田町で働いてゐたころ、日比谷公園を横切れば歩いて行けるところにあるインドネシア料理店のカレーに凝つて、週に何回か通つたりしたこともある。

 

ところが歳をとるにつれ、嗜好が変化したのか、カレーライスを徐々に敬遠するやうになつた。

 

「今夜はカレーでいいかしら」

 

家人が遠慮がちにさう聞いてくると、つい正直に渋い顔になつてしまふ。

 

理由は単純である。カレーは酒に合はない。

 

刺身はもとより、焼き魚、煮物といふやうな「普通の和食」には、日本酒、ワイン、ウイスキー、焼酎など、いづれにしてもどこかで酒と妥協するところがあるが、カレーだけは絶対にアルコールと妥協しない。

 

それどころか、カレーはアルコールを拒否し、敵対し、撃退しようとする。

 

アルコール度15度前後の日本酒と、スパイスの効いたカレー味が融和するわけがない。

 

赤や白のワインとカレーのルーが、口中で円満に混ざり合ふわけがない。

 

カレーの峻烈に酒の豊饒が負けてしまふ。

 

酒とカレーを同時に口に入れたら、酒のはうが背を向けて逃げまどふ。

 

もう一つの理由は、これはぼくの偏頗な好みに過ぎないのかもしれないけれど、カレー好きの方々の反発を恐れずに言へば、「カレーはみんな同じやうな味」に思はれてならない。

 

近ごろ渋谷とか新宿とか、「ここのカレーは絶品」、「これぞ日本人に適応したカレー」などといふ評判を耳にして出かけてみると、たいがいは落胆する。

 

大きな範疇でいへば、味も匂ひも、やはり「カレーはカレー」なのだ。

 

それとも不幸にして、ぼくはまだ本当に旨いカレー、アルコールと相性のいいカレーに出会つてゐないだけのことか。