<書評>愛と欲望の中国四○○○年史/金文学

http://www.bk1.jp/product/03227313

かの「金瓶梅」を生んだ中国。始皇帝から毛沢東、最新事情まで多くの資料から、まとめた中国四○○○年「性」史。
韓国系中国人として生まれた比較文化学者だから書ける赤裸々かつ壮大華麗な夜の歴史は、驚きと発見の連続！

ミツゴ評価 ☆☆☆

<書評>不真面目(?)な性の歴史

一般に性の歴史とは極めて真面目な分野であったりする
何故なら 性とは究極的には子孫を残す活動だから、死生観や家族観、あるいは血縁関係にリンクするからだ
だから土偶や古代の宗教の地母神は胸と腰を強調している、ソレが豊かさと繁栄のシンボルだからだ
本書はその点、気楽に読める 要は男と女のアレコレだからだ(ただし春画がやたら多いので注意)

では中身を見てみる
中国に限らず 世界中にある「一夫多妻制」、近代中国にコレを全面擁護する人物がいた、クー鴻銘という
コレをあるイギリス人女性が批難した「一夫多妻が認められるなら一妻多夫制も認められてしかるべきでは？」と
つまり「一夫多妻制は野蛮だ」といっている訳だ

コレをクーはこう返した、「男は茶釜であり女は茶碗である、茶釜ひとつに茶碗が4つあっても構わないが碗1つに茶釜4つじゃ変じゃありませんか」と
「茶」とは「何」を指すのかはなんとなく想像が出来るな
また金瓶梅(清朝期の大衆文学の傑作)にもこうある
「茶碗に匙が何本も入っていたらカチャカチャして煩いだけ」

思えば中国は性に関してはかなり寛容な文化であった
そもそも孟子などは「先祖に対する最大の不孝とは子をなさず、血統を断ち切る事である、だから子孫を残すためには愛人を囲ったりしても全然構わない」何て言う

ソレが変わったのは近代になってからだ
近代に入り西洋の文化が流入した
そこで性に自由な事は悪い という価値観が強化されてしまったわけだ

だが近年 また新たな流れもある
中国の現代化に伴い、性が再び自由化されつつある

まぁ具体的な中味は本書を読んでください

<書評>「金融工学」は何をしてきたのか/今野浩

安定的な原材料供給や信用リスク軽減に金融工学が果たす役割は大きい。リーマンショックを引き起こした住宅ローン担保証券に、金融技術はほとんど使われていなかったのだ。バブルとその崩壊を引き起こす「強欲」と「暴走」という実態を描きながら、改めて金融工学の本質を説く。

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ミツゴ評価 ☆☆☆☆＋☆×0.5(☆×4.5コ)

<書評>金融とは？経済とは？

さて何でしょうか？
1つの解答に「有限なリソース(資源)の効率的な分配方法」と言えるかもしれない
例えば、石油が不足すればエネルギー価格は上昇する
結果、資源開発や省エネ技術の研究に対する旨味(インセンティブ)が増加し、研究が加速→エネルギー不足の緩和、という事だ

著者はOR(オペレーションズリサーチ:数理的な解析による意志決定の支援を考える学問)の専門家であり 金融工学を「限られた資金を効率的に利用する手段」と認識している

ソレを踏まえて見てみる

乱暴にいえばお金と付き合う事はリスクと付き合う事である
例えば株なり不動産への投資は値下がりリスクと付き合う事であるし、現金ですらインフレによる目減りが有り得る
リスクは嫌い？でも誰かが買わないと誰も売れない
会社が工場を作るために新株発行しても誰も買わなければ 資金調達は出来ないし、工場が作れないので雇用も生まれない 生産も出来ない コレは事実
だから「値下がりするかもしれないリスク」へ対価を払う、配当や利子である
金融工学の始まりは「いかにリスクを小さくするか」「リスクとリターンを天秤にかける方法は」という事から来ている
例えばCAPMは要は分散投資だ

では、商品(コモデティ)のオプション取引で何十億も稼ぐファンドはどうだろうか
当たり前だが 商品(石油や穀物等)は有用な資源であり実需がある
しかし ユーザーから見ればリスキーなのも事実だ
何故なら価格変動がそのまま収益に来るからだ
商品価格が予想出来なければ収益が予想出来ない、結果として事業計画が立てられない訳だ
そこでファンドは「一定の料金を払えば、商品を一定の価格で売ります/買います」となる
結果実需者は安定的な事業計画を立てられる訳だ

では何が問題だろうか？
1つには「リスク」の不安定さ、だろう
例えば サブプライム商品
当然、サブプライム商品はリスクが高い
だが、どれくらい高い？と聞かれて大概の投資家は答えられない
では何を持ってリスクを測るかといえば 格付け となる
だが、果たして「格付け」は正しいのだろうか？
格付けには「主観的根拠」と「客観的根拠」がある、前者はアナリストの感性、後者はPBRやROA等のデータ分析だ
この比率は1:1だそうだ
つまり高い割合で感性というファジー(あいまい)な要素が入る
筆者はコレを1:9にすべしと主張する

だが私からみればまた別の見解がある
サブプライム商品の問題点の1つには その歴史の浅さ、つまりデータ蓄積の不足と偏りがある
また、ORが万能でない事はマクナマラ(60年代の米国防長官:ORに基づく軍改革をしたものの組織文化等への無理解から逆に効率低下を招いたとされる)の頃から指摘されている

また 先ほど リターンはリスクの対価と触れた
米国の金融マンは高所得だ、つまり高いリターンが必要であり 高いリスクを背負わなければならない
コレが金融機関の過剰なリスクテイクの背景にある

実は現在の金融工学において適切なレバレッジの倍率はよくわかっていないそうだ、私が学生時代に習った話だが
それなのにリターン欲しさにバシバシリスクテイクをした為破滅したわけだ

最後になるが 金融は縁の下の力持ちである
だから必ずしも製造業と対立する訳でもないし、またそれらから独立できる訳でもない
「お金が有限な資源であり、それを適切に利用するべき」経済系としてコレは意識したいと思った

<書評>花のズボラ飯/久住昌之・水沢悦子

http://www.bk1.jp/product/03343750

久住昌之が贈る かわいくって おかしくって でもちょっぴり寂しいときもある一人暮らしの主婦による 新しい「孤独のグルメ」

ミツゴ評価 ☆☆☆☆

<書評>私の可愛い子豚(コショネット)ちゃん、ド畜生に成り下がり、ケダモノの如く貪りつくせ！！

グルメ漫画である
コレから進学就職等で一人暮らしを始める方に是非進めたい
旦那の単身赴任でズボラな1人暮しをする主婦がズボラに飯を作り ケダモノが美肉を貪り喰らうが如く 飯を食べる そんなマンガ

私の学生時代を思い出すな

料理を作る人ならわかるが 手抜き料理≠短時間料理 ではないんだ
最たるものは「煮込み料理」材料を切って 調味料を投下すれば 後は火にかけるだけ♪
オマケにある程度なら保存がきくので楽チン
私はビーフシチューなら ・パンとシチュー ・バターライスにかけてチーズをかけてドリア風 ・オムライスかけ ・ペンネ和え
と4回は楽しむ

でも この本 ケッコー料理に手をかけているんだよね
ステーキ焼く話あるけどちゃんと赤ワインかけたり時間計ったりする

オレは全部勘だよ

いやアニソンかけて アバウトに1曲4分、なんてしたりするケドな(たいていは有坂美香とか)

カレーもちゃんとトマトやココナッツで味整えるし(ワシゃルーだよ)

にしても 雰囲気が軽くセクシャルに感じるのは気のせいだろうか

<書評>四方世界の王/雨音たかし

http://www.bk1.jp/product/03305942

ミツゴ評価 ☆☆☆

<書評>エロい表紙に騙されました

ええ騙されましたよ
本編は表紙と大分絵柄が違うので表紙買いを考える方には一度本編を読まれる事をオススメします
四方世界とは古代メソポタミア(現イラク)の事で 時代は紀元前19世紀頃か
当時は(おそらく人類最古の文明の1つである)シュメールが滅び、メソポタミアがいくつかの都市国家に分断していた時代
内容的には中東版封神演義といった感じだろうか？

もうちょい見てみる
とにかく 描写が若干アレだ
3巻でエレールというキ○ガイ女がヒロインを監禁して解体プレーをする(エレールにもヒロインにも神の力があるので即死はしない、苦痛を味あわせて楽しんでいる)
下僕の少年Ａ(仮)が「あんまり無計画にいたぶると壊れてしまいます」と注意したら エレールはＡを神の力でミンチにする訳だ
哀れ、下僕少年Ａ

正直 何を奨めればいいかわからないような気がする
でも 見ちゃう そんな感じやね

<書評>キメラ 満州国の肖像/山室信一

http://www.bk1.jp/product/02465257

ミツゴ評価 ☆☆☆☆

<書評>望まれなかった国

この世のすべてがそうである様に すべての国は「誰か」から望まれるからこそ存在し得る
北朝鮮ですら一部特権階級と西側との緩衝地帯＋経済的植民地を望む中国が支持しているから存在できる訳だ

では満州国は誰が望んでいたのだろうか？
実は満州国には国民がいない、そこにいるのは 日本人や中国人だ
国の存続を望むハズの国民がいない、故に満州国は呆気なく崩壊した訳だ
仮に多くの人々が満州国独立を欲するなら 少なくともチベットやウィグル(東トルキスタン)のような抵抗運動が起きているはずだ

では満州国は誰から望まれて、生を得たのだろうか？

当時 その男は夢想した
やがて東洋文明と西洋文明との最終戦争が起きるだろう、と
東洋文明の代表者たる日本は 西洋文明国(アメリカやソ連)に比べて国力、特に第一次大戦後に重要さを増した軍需生産力を支える天然資源が圧倒的に不足している、西洋文明に対抗するには東洋文明国の力と資源を日本の下に集中させるべきだ、と
男の名前は石原莞爾という
ここで疑問が沸く
「東洋文明」なんていっても 例えば日本と中国は全く別の国だ、中国人が大人しく日本の傘下に入るだろうか？
石原は言った、中国人はメシと安全さえ提供できれば 誰の下にでもつく民族だ、と
事実 元(モンゴル人)や清(満州人)の下にも付いたではないか、ならば日本の軍事力で治安の乱れきった中国を治めてやるといえば大人しく従うはずだ、と

満州国は、天皇制(羊) 関東軍(獅子) 中国(龍)という異なる性質を持った化け物(キメラ)として誕生した訳だ
キメラは各生物が調和しなければ生きてはいけない
石原は 東洋文明の理想が調和(五族協和)を果たすと考えた

だが実際は違った
満州は「日本の経済と戦争」のための資源供給地とされ、事実上は日本の植民地であった
例えば 日本人の賃金は中国人の3倍の水準であり、生活水準も雲泥の差があったし 満州系(中国系)の役人は日本人の役人に常に警戒されていた

関東憲兵隊の定めた「対満戦時特別対策」には 五族協和どころか 各民族の離間と相互利用、とはっきりとある
これは欧州諸国の植民地政策の分断統治(ディビジョン＆ルール)そのものである

そう 日本にとって満州国は結局は植民地でしかなく、住民もまた植民地住人でしかなかった訳だ

キメラは羊であり獅子であり龍である
そして羊でも獅子でも龍でもなく、かといってキメラ自身でもない
「自我のない国」これが満州国ではないのだろうか？
自我がない国が何故 独立を求めるだろうか？

そう思った