人はなぜ戦うのか 考古学から見た戦争 松本武彦著

■矛　戈

馬や車を用い　機動的な戦術が行われる場。

発祥の地　中国では戈が車上で　矛が馬上・

対抗するために歩兵も長い柄をつけた戈を持っていた。　　　54頁

■　剣　戈　刀　朝鮮半島南部　　剣　　日本

騎兵戦術を持った高句麗などの北方集団からの・　96頁

■古代ギリシアのような分立的社会ができやすい地理

日本列島の古代国家　　　　　　104頁

■古墳は

「親魏倭王」に任ぜられた女王卑弥呼が死んだ時
それを支えた各地の英雄達が

中国や列島内外の対抗勢力に権威を誇示するために

財力と道具立てとを持ち寄って　　　　　　115頁

■物資の流通がその中に埋め込まれている宗教や儀礼の中心　123頁

■四方を海に囲まれた日本

攻撃偏重の軍事力使用という戦術体系

朝鮮半島　　他国からの越境や侵入が日常茶飯事　　要塞や防御線としての山城の発達

■六世紀　朝鮮半島南部の外交拠点を失ったのちも　百済との関係を維持することで

利権を残し　大国としての権威を保とうと・・

百済滅亡の衝撃　　　　191頁

が、

守りの姿勢を視覚的に内外に見せつけるという観念的な権威誇示　221頁

■代償となるそれら非物質的利得が

「高価」に保たれるよう　ベースとなる天皇制イデオロギーの価値体系が常に高揚させられていなければならない。　　戦争を遂行する支配者や国家は・・243頁

■　戦争は、支配階級とよばれる一握りの人々の自由意思によって発生するものではなく、その社会に生きるすべての個人個人が行う選択の集合とそれらの相互作用によって初めて成り立つものだ。

245頁

 　2001年5月10日第１刷発行　2001年　6月28日第2刷発行

◆◇

面白い本っていっぱいあるのに　読む速度が遅い。

義経の登場 王権論の視座から 保立道久著

■頼長が　「今夜、義賢を臥内に入れ、無礼に及ぶ、景味あり」『藤原頼長日記』久安４年１月５日条）などと述べていることに象徴されている。

　　　義賢は

　　　　頼長の男色従者だったのである。

　なお日本の「武士道」なるものが、早くから男色と深い関係を持っていたことはよく知られているが（千葉徳爾１９９１）

　その原点は　このような公家と武士の接触、より正確に言えば公家貴族の家人に対する身体的扱い一般にあった。その意味では男色は公家社会のみでなく武家社会のみでもなく当時の都市貴族社会全体の風習として考察する必要がある。

◆◇　

江戸後期に作られた武士のイメージを刷り込まれてるそうな・・

平安王朝の女性の権力体系・義経の立脚する世界やら　とっても面白かった。

チャリティの帝国 金澤周作著

　公的救貧が求められる厳しい社会的背景を示す数字

チャリティによる救貧比率　

　ロンドン　

1570年　５２％　1590年代半ば６７％

　救貧法１６０１年、エリザベス１世の時に制定された貧民救済の法律。

救貧法が導入された直後　公的財源による救済が過半を占める。

第４章　慈悲深き帝国

　移民支援

　　『最暗黒イングランドとその出口1890年』ウイリアムブース

ブリテン島に住む300万人のどん底階級を救済する計画を披
露した

　　　　　　　　　～図～　

　「ファームコロニー」が広がっていて　

イギリス国内の農場での雇用が示唆される。

更にその先には海が広がり、

船の行き先は「海外植民地」で

希望に満ちた生活を期待させる明るい太陽が輝いてる。

救世軍及びブースの移民支援の計画は部分的に実現した。

1904年から14年までに9万人の移民に関わった

第3章　自由主義社会の明暗

　　89頁

臼砲架綱装置

◆◇

様々に　面白かった。

かさばらないしブックオフにあったら買っとくべきかも

 　定価で買うと　読み飛ばしちゃいけない　ってなりそうやからね

令和版 全訳小説 伊勢物語 服部真澄

【六】芥川

 流れが芥を集め、たまりやすい場所を指すとも言われる。

芥川の河原もその名の通りで、

泥と細かな木石がたまり、足元はぬかるんでおぼつかない。

雑多なごみもたまり、嫌な匂いもしたであろう。

この河の命名によってこの先二人が陥る難局は示されたのである。

58頁

◆◇

　この図に嫌な匂いを連想できない。

検索すると、平安京（794年）の水システムは安定してたらしい。

　　長岡京やらは　水が汚れ易かったそうな

【九】東下り

杜若は、若々しく美しい恋人や友を連想させる花である。

　馥郁とした下ぶくれの頬に、柔らかく咲き初めた唇。紫色の花弁は高貴さの証でもある。　

大ぶりの花一房を　首から下が華奢な体が支える頼りなさと稚気、それでいて勁そうな茎、振る袖の様にたなびく葉叢。

７０頁

【四十七】大幣

■　大幣とは　枝に麻や紙（幣帛）を総にして結わえつけたもの。

神社の祓いの行事では、穢れを幣帛に移す目的で、万人がこれ引き寄せて体を撫でる。

一本の大幣が無数の人手を渡ってゆくので移り気なことにたとえられる。

大幣に喩えられた貴公子は、返した。

　　おほぬさと　名にこそたてれ流ても

つゐによるせ　(瀬）はありといふ物を

 

◆◇◆◇

　借りたのは、物語の筋だけ知れればいいと思ってたから

歌を味わうには、部屋に置いとかなきゃ無理。

125章だから4ヶ月ってところかしら