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「国宝東寺 空海と仏教曼荼羅」チラシ 
東京国立博物館で「国宝東寺 空海と仏教曼荼羅」を観てきました。 過去の同様な展覧会を観ていました。それは、2011年8月に開催された東京国立博物館平成館で「空海と密教美術展」を観た！でした。図録も出てきました。（今回は図録は購入していません） 展覧会の構成は、以下の通りです。第1章 空海と後七日御修法（ごしちにちみしほ）第2章 真言密教の至宝第3章 東寺の進行と歴史第4章 曼荼羅の世界 空海とは
讃岐国（さぬきのくに、現在の香川県）の生まれ。中国に留学して密教を学び、帰国後、真言宗を開いて東寺や高野山を拠点に密教を広めました。密教の理解には造形物が不可欠という師の教えに従い、曼荼羅や彫刻などの制作を指導しました。弘法大師とも呼ばれ、空海自身が信仰の対象となっています。優れた書家としても知られています。
撮影可能作品「国宝帝釈天騎象像」甲を着け、蕊を象徴する武器である金剛杵を手にする仏法の守護神。インドの神であるインドラ神が仏教に取り入れられ、帝釈天となった。象に乗る姿はインド風で、空海がもたらした新しい表現である。（イケメンです） 
空海筆「風信帖」「尺牘（せきとく）三通」とも呼ばれる、空海から最澄に宛てて出した自筆の手紙。現在は東寺の所蔵で、名の由来は第一通目が「風信雲書」で書き始められていることから、世に「風信帖」の名で親しまれる。 
空海請来「密教法具」弘法大師空海は、唐で密教を学ぶとともに、数多くの仏画・仏像・経典・法具類を持ち帰った。その法具のひとつと伝えられるもので、五鈷鈴（ごこれい）・五鈷杵（ごこしょ）とこれを奉安する金剛盤の三点からなる組法具である。 
空海請来「密教法具」 「両界曼荼羅図」曼荼羅とは、サンスクリット語の音を感じに写したもので、「本質を具えたもの」などといった意味になる。両界曼荼羅は、「大日経」に基づく大悲胎蔵生曼荼羅（胎蔵界曼荼羅）と、「金剛頂経」に基づく金剛界曼荼羅を一対にしたもので、真言密教で最も基本となる曼荼羅。 
以下、過去の記事から
東寺講堂 立体曼荼羅
その他、記事に載せた関連画像
＊1991年に東寺を訪れた時の写真と、お土産の曼荼羅のポスター。
「国宝東寺 空海と仏教曼荼羅」
東寺（教王護国寺）は、平安京遷都に伴って、王城鎮護の官寺として西寺とともに建立されました。唐で新しい仏教である密教を学んで帰国した弘法大師空海は、823年に嵯峨天皇より東寺を賜り、真言密教の根本道場としました。2023年には、真言宗が立教開宗されて1200年の節目を迎えます。
空海のもたらした密教の造形物は、美術品としても極めて高い質を誇り、その多彩さや豊かさはわが国の仏教美術の中で群を抜いています。
本展は、空海にまつわる数々の名宝をはじめ、東寺に伝わる文化財の全貌を紹介するものです。空海が作り上げた曼荼羅の世界を体感できる講堂安置の21体の仏像からなる立体曼荼羅のうち、史上最多となる国宝11体、重文4体、合計15体が出品されるほか、彫刻、絵画、書跡、工芸など密教美術の最高峰が一堂に会します。東寺が1200年にわたり、空海の教えとともに守り伝えてきた至宝をご堪能ください。
「東京国立博物館」ホームページ
https://www.tnm.jp/
