白河法皇にとって清和源氏が利用できる存在になったと同時に、藤原摂関家も藤原道長の時代から清和源氏と私的な接点を持っていた。ただ、摂政藤原忠実が清和源氏との接点を持とうとせず、清和源氏に武力の発動を命じたこともなかった。
というタイミングで、一四歳の若き少年のもとに清和源氏が結集した。
白河法皇にとっても使い勝手の良い武力が登場したと実感できた瞬間であったが、藤原摂関家にとっても、特に藤氏長者である藤原忠実にとっても実感できた瞬間だった。
実感できると、それまでできなかった行動をとれるようにもなる。
それまでの藤原忠実であればデモ隊が自分の邸宅前に押し寄せても何もできず、時間が過ぎるのを待つか、あるいは要求を受け入れるしかできなかった。しかし、デモに対処できる武力があると実感できると、対処の仕方はいくらでもできる。少なくとも、要求を黙って受け入れる必要はなくなる。
それどころか、藤原忠実はここでデモ集団中のデモ集団である比叡山延暦寺に逆らう姿勢も見せるようになったのだ。
比叡山延暦寺をはじめとする有力寺社は、寺院の僧侶や神社の神官だけでなく、寺社に仕える民間人も抱えている。そうした人たちが田畑を耕して得た収穫だけでもかなりの規模に及び、宗教のためではなく豊かな暮らしのために寺社の門をくぐる者が多数いたほどである。自社の抱える荘園内の需要を超える生産が行われることも珍しくなく、そうした製品は荘園を超えて流通に乗り、多くは平安京をはじめとする都市へと運ばれて行った。都市での売買による収入も寺社にとっては有力な収入であり、収入を増やすために荘園と荘園で働く者を増やそうとする寺社も珍しくなかった。荘園を増やせば収穫が増え、人を増やせば働き手が増える。ついでに言えば武器を持って暴れるデモ集団の勢いを増やせる。
