🌸須佐之男命とは何者か１
⛳土居光知の業績
☆古事記の研究で、本居宣長と津田左右吉に土居光知をつけ加えたい
＊土居は『古事記』を全世界的な視野から独自で説得力のある解釈を示した
＊『古事記』に焦点をしばって『文学序説』の見解を紹介する
＊土居は、原始時代の劇は葬式から発生したと考えた
＊土居光知は、死者のまえで数日間、鳥の物真似をしたと推測した
＊笑わせるために滑稽味を帯びていたに違いない
＊その所作の目的は、死者の魂を呼び戻すことにあったと推量する
＊自ずから、演者はおのおの鳥の仮面をかぶっていたのでは
☆神楽の起源天宇受売命の天の石屋戸の踊り
＊我々はここに、我国の演劇の起原を見ることができる
＊天宇受売命の性的舞踏と、八百万の神神の哄笑
＊この世を去った天照大御神を呼び戻すための喜歌劇であったのだ
⛳古事記は喜劇である
☆土居は、ギリシアでの悲劇と喜劇は双生児と想像している
＊喜劇とは、悲劇の要素を中にこめ
＊それを融かしたユウモアの劇をさす
☆狂言は常は能楽の間にはさむ
＊狂言をはさまずして演じつづけることは想像し得ない
☆シェイクスピアの悲劇に於いても
＊悲痛や恐怖をそそる場面の後には必ず滑稽の場面がある
＊古代の祭礼や葬式に於いても茶番劇が要求されていた
☆陰部をちらつかせる性的舞踏が哄笑を呼んだ「天の石屋戸」の劇
＊夜を徹して行なわれる高千穂の夜神楽においても
＊コメディー・リリーフとエロチックな場面が
＊要所要所にかならず挟まれていた
☆以上が演劇の起源に関する土居の考察である
☆土居自身がそういう言葉を使っているわけではないが
＊古事記は、コメディー・リリーフと見るのである
⛳天照大御神の弟
☆「天の石屋戸」のドラマがあって、天照大御神が蘇り
＊世に明るさが取り戻され、須佐之男命は高天原から追放される
☆須佐之男命
＊稲作と機織に妨害行為と、大嘗の儀を冒漬する「天津罪」を犯して
＊高天原から追放されたが、ここでは蚕と稲の発生に関わっている
＊須佐之男命の行動に多くの矛盾が有る
☆天照大御神の弟ではなく、ずっと原初の神と見る必要がある
＊須佐之男命の後裔とされる出雲国の祖神大国主命
＊別名大穴牟遅神となっている
＊大穴持神なら、天照大御神よりも古い神である
☆火山の神格化、大穴持神⇒大国主神
＊稲作の神であることが明らかな天照大御神より古い神である
☆『古事記』の編者（作者）
＊葦原中国＝出雲が、高天原に服従する成行きの必然性を物語るものとし
＊大国主神に先立つ出雲の祖神須佐之男命は
＊天照大御神の弟であっとという逆立ちの系譜を編み出し
＊古層に属する出雲神話を、新しい地層の高天原神話に挟みこむ構成で
＊両者の統一を図ったものと考えられる
＊須佐之男命の高天原追放と、八俣の大蛇退治のあいだに挟まれた
＊前後に全く関係のない五穀の起原を語る神話は
＊どこか別のところから持って来て強引に嵌め込んだ痕跡が歴然だ
☆天武天皇と稗田阿礼
＊大和朝廷には、伝わるはずのない出雲系の神話や歌謡
＊ 一体どうして自分のものにすることができたのだろう
＊答えは『延喜式』の記述によって知ることができる
（敬称略）
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⛳出典、『「古事記」の真実』
古代の式場
「原始時代の劇は葬式」「古事記は喜劇」「大穴持神＝大国主命」
（ネットより画像引用）