忙しくて、まだ読んでいなかった養老孟司シリーズ第3弾。ペルーのフジモリ大統領は日本人か否か。実は、日本に戸籍があって、滞在もしたことがあるらしい。しかし、日本には現在、住んでいない。コレ非常に難しい問題なのだが、簡単な問題でもある。どっちでもいい。おしまいだ。
いったんユダヤ人に話が飛ぶ。実は、どっちでもいい、という概念は、どうやら日本人だけではないらしい。ヴィクトール・E・フランクルの『夜と霧』という有名な本がある。名著として知られている。ユダヤ人であるフランクルもナチス・ドイツに収容所へ連れて行かれた。その時の様子だが、とてもリアルに描かれている。100人ものユダヤ人が、そのガス室に送り込まれる。フランクルは101人目だったから…実は助かったのだ。
なぜフランクルは助かったのか。それは収容所の所長が、良い人だったからに、他ならないのだが、それをいちいち自ら述べることはない。なぜなら、こういうことはタブーになっている。事実として、のちに日本のテレビ番組でインタビューしていたことがあったとか。いくらナチス・ドイツが悪いと知っていて、質問しようにも、フランクルは絶対に答えなかった。日本的に言えば「空気読めよ！」ということだ。ユダヤとは、一体…。
ユダヤ人と一言でいっても、誰のことか分からない。つまり、民族でも、人種でも、宗教でも、何でもない。これがユダヤ人だという、顔を持っているわけでもない。つまり、彼らは、神に選ばれた人たちなのだという。君はユダヤ人ね。だから、ユダヤ人だというのだ。神に名指しされた存在なのである。こういう感覚は何となく、日本の世間に似ている。まず共同代があって、そこにヒトが存在する。つまりは主体性がないのだと。
旧約聖書には、ユダヤ人はエルサレムの地に帰る、とある。そして、そのエルサレムの地はパレスチナにあると書かれている。だからイスラエルを建国した。それはそれで間違いではないのだが、なぜそれをヨーロッパが許したのか。穿った見方をすれば、ユダヤ人はヨーロッパ大陸から出ていけ！ということにも、取れないか。だから彼らは、迫害されるべき存在なのだと。そして、なぜ迫害されなければいけないのかだな。
エルサレムには嘆きの壁がある。ローマ帝国が2000年前に徹底的に破壊した城壁。10階ほどのビルの高さがあるという。そんな城がかつて存在したのだ。共同体であるユダヤ人としては、ローマ帝国とりわけキリスト教徒に恨みを持ってやしないか。だから忌まわしい憎き存在だと当時のキリスト教徒は、常に感じていたようだ。何となく中国の反日運動に似ていなくもないし、その気になれば、勝つために犠牲を払うかも。
アメリカは、取り敢えず多民族国家として受け入れるので、ヨーロッパ大陸を追われたユダヤ人も、住んでいる。2007年当時で、アメリカには600万人、イスラエルには500万人、世界の中で1330万人のうち、それぞれユダヤ人が居住している。サイモン＆ガーファンクルなんかは代表的だし、ハリウッド映画の8社のうち、7社はユダヤ人が創業。シャガールの絵に現れるように、視覚的ではなく、聴覚的に絵を描くため、良いのだという。視覚のモノは、ユダヤ教では一切、禁止。だから彫刻家はおらず、神という偶像崇拝もない。シュールな絵は…こうして生まれた。
ユダヤ教は、誰も神を知らない。一人の司祭が神の名を知っていて、誰もいないところで名前を呼ぶ。しかし、現在は2000年前のようには、いかないのだ。キリスト教では、救い主がイエスだと決まっているが、ユダヤ教は、救い主待ちである。従って、墓地を移動させることは、極めて困難であるし、超正統派を貫かなければ、神の声は聴こえて来ない。もともと、キリスト教とイスラム教は、ユダヤ教を母体にしており、同じ神を信じているハズである。それならば、一致させなければいけないのか、と思いきや、そうでもない。だって人それぞれ考え方いろいろだしね。
日本人も、何となく同じだったハズ。例えば、おのれ、手前ども、は、自分を指すか、相手を指すか、文脈による。今現在の人々の感覚にはない。少なくとも戦後世代の我々は「私」「自分」「私的には～」とか言いだす始末にゃ、養老孟司教授も内田樹教授も「気持ち悪い！」とか「寒いからやめて！」などと、言いたくなるようだ。気持ちは分からなくもない。2020年時点で、50代～60代前後にもなった人たち。つまり1960年代から1970年代生まれの人たちは、抽象的な概念を信じて疑わない。だからホリエモンこと堀江貴文（1972年生まれ）は逮捕された。分かるかな。
村上春樹の小説は反対に、感覚の世界へ誘う。ジャズバーを経営していた影響で、トイレのトイレットペーパーまで完全にセットしていたり、客目線で、どうやったら使いやすいかを、把握している。接客業の経験が、小説に活かされている。ページをめくると「いらっしゃいませ！」という声が聞こえるのだそう。私は、借りて読んだことがあるけど、途中で断念した。難しい。だけれども、感覚の世界観は、何となく分かるようだな。
感覚の世界を、さらに延長させたのが小泉純一郎。マスコミは変人とするだけで一刀両断した。しかし、これは中選挙区制の時に選ばれた人物であり、票田は川崎。川崎、横須賀、鎌倉、逗子、などである。まして横須賀となれば米軍基地がある。靖国神社参拝は、公に、反米アピールをしたのである。実は、自民党がエセ保守主義と言われるのは、ココにある。彼らは保守主義を演じている。そこが私も自民党嫌いの理由だったりするのだが、100円預けたら29円返ってくる東京23区、横浜市、大阪市、あたりは、冗談じゃないと言いたくなる。だから都市は革新派だった。1960年代に革新派ブームが巻き起こってからずーっとそう。なぜ秋田や島根の人を助けなきゃならんのだ。そこだけは一致している。
長野県知事だった田中康夫がダム建設を中止した時に、わざわざ恩恵を断念する奴がどこにいるんだと、怒った側近や議員がいたとか。分からなくもないけれども、その恩恵は誰のお金だよ、ってこと。こうして日本は、右か左か、しか、政治感覚がなかったから、無駄遣いが多かったのである。今現在の人々は、政治すら興味がないと思う。それでいて、若い人は、と偉そうに上から目線の中高年。いいから、選挙行けよ。
これだけ全共闘に拘るの養老孟司教授ぐらいですな。だって、医者だから、患者は見捨てられない。他の人はすっぽかしてワーワーやっている。この非常事態というけれども、全員が全員でなくても、良いのでは。結果として、あの革命運動は、何でもなかったでしょう。特に共産主義体制が確立されたわけでもない。それどころか、内田樹教授の同級生も、ウチダ勉強の邪魔するな、という高校生活から、ウチダ革命運動を邪魔するな、という大学生活を送る。なぜか彼らは、左派系を標榜していたのに、官僚など良いところへ就職してしまった。資本主義の最先端を行ってしまった。原理主義は時として、こういう危ない一面を見せる。だからこそ、マトモな感覚って重要なんですな。日本は逆さまだしねえ。
【ニューソース】