武田信玄公は人を試みるのに、
まず甲州の中での河川改修、普請、その他鷹狩などにおいて、
在郷の山に、竹木大小の有るのをよく覚えられていて、
それを知られないよう、人々に尋ねられた。
そして人々の中から詳しく見憶えていて申し上げる者には、
「その場所を度々見たのか？それとも私の供をした時だけで見憶えたのか？」
そう重ねて尋ねた。
そのような事が幾度も重なった上でも詳しく説明の出来る人物を、
信玄公は他国への検使に遣わし、国境の模様などを観察させた。
或いは、信玄公はくどく物をお尋ねに成り、
その人の心を汲み取ろうとするのが常の儀であった。
その様子は、例えば御前衆の親に患いなどあれば、
その者に煩いの様子を詳しく尋ね、
その者が親に、孝不孝のどういう感情を持っているかを知ろうとされたが、
人々はそれを知らないので、
「信玄公の癖で一つのことを何度もお尋ねになる。」
と話したりしていたが、それは僻事である。
我らも、よくよく思案、工夫して信玄公の儀に至るべきなのだ。
古人に曰く、
『金は火を以って試し、人は言葉を以って試す。』
というではないか。
信玄公はこのように試みて、又その上側近くに置いた近習の内、
無二無三に御屋形様の御用に立つだろうと、
思われる若者を6人選び出し、彼らの発言を聞こうと考えられ、
彼らから、諸人、または他国より来た新参衆の手柄の虚実について聞き、
「或いは、手柄が在っても嘘を常に申す者か、
朋輩で良く近づくものに頼もしさの無い者か、
大身衆にばかり慇懃で、諸朋輩に慮外な人間か、
酒を過ごして酔狂をするひとか、総じて諸人に腹を立てぬようにする人か、
武具には万事嗜みのない人か、分限にて諸道具をよく嗜んでも、
弓矢に心を入れない武道への心がけのない人か、一切の善悪を言え。」
と仰せに成った。
この6人は、
曽根孫次郎、金丸平八郎、三枝勘解由左衛門、真田源五郎、
三枝新十郎、曽根与一の助の事である。
この内、金丸平八郎は土屋右衛門と、真田源五郎は武藤喜兵衛と呼ばれていたが、
これは勝頼公の時代、長篠合戦において彼らの兄が討ち死にしたため、
その後を継いで名が変わったのである。
真田は、この頃は真田安房守と申している。
曽根孫次郎は内匠と称している。
三枝勘解由左衛門は長篠で討ち死にした。
彼らはいずれも、弓矢鍛錬は覚えの武士にも劣らぬ人々であるが、
それは信玄公のおそば近くで召し使われ、
よろずその御発言を承り、覚えた故である。
『戦国ちょっといい話・悪い話まとめ』 より。
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