第２４日 暴力の論理
暴力とは、自分以外の人（他者）より、苦痛を強いられると定義します。
暴力には肉体的暴力と精神的暴力があります。
また、他者の立場からみて、意識的と無意識的（本能的反射行為）に分けられます。
意識的暴力には、善意的と悪意的があります。
善意的暴力とは、救命や医療行為や訓練・教育的行為等です。（暴力の枠に入れるのは、不適当と思われますが、定義に解釈的例外は設けません）
悪意的暴力とは、戦争、誹謗中傷、差別的行為、差別的法令、差別的議決、弾圧、取締り等です。
暴力の根源は、動物本能の食餌の獲得の様々な手段の行為のひとつです。原始人類は、脳の発達とともに、高度な狩猟と農耕栽培技術を考案し、人類の繁栄をむかえました。人口の増加は、家族集団から地域・村・国へと生活集団を拡大しました。人間個々の心も、家族や身の回りの単純な関係だけから、集団や組織の複雑な関係を意識することになりました。
人が自分の立場を堅持する最も有効な手段は「力」です。個人の肉体的力には限度があり、それを補うために、より強くするために、複数の人々の合わせた力が考えられました。複数人のまとまりは集団となり、集団は指導者と複数の従う人々で成り立ちます。その組織的構図（上下関係）をつくるのは力です。そして、その力の象徴が暴力です。
原始人類の暴力は、生きるために必要な力の本能的行使だけでした。親が子への指導、外敵からの防衛、自己や家族の防衛等、主として、身の回りの防衛のみでした。（原始純粋論理）
原始人類の多くは、（猿人の延長として、必要以上に他者を攻撃しない）平和人でした。人類の増加に伴い、争いは激化し、暴力的勝者が生き残りました。平和人は争いを好む戦争人（遺伝子情報の闘争系因子の活性化）に変化していきました。
争いや戦争に適応した戦争人には、暴力を自身のみ防衛から、さらに逸脱し過剰に拡大し発展させました。
集団の指導者は自己の正当性（善）を示す為、社会や大衆に対して、不正で暴力的な敵（悪）が必要となり、敵憎悪の感情を作り上げ、過剰な暴力行使を納得・正当化させたのです。
こうした戦争人の暴力行使の論理は、自ら創作した敵を論拠（仮定論拠）としているため、自己中心の閉鎖的世界でのみ成立つ不完全な論理です。つまり、敵の立場からの論理では、当然、善悪が逆転しています。
原始本能（原始純粋論理）では、人間同士を敵としていません。DNA遺伝情報の闘争系因子の異常な活性化が、脳の成長に影響したのです。