これからのこと

＜歴史的観点からの考察＞

①「江戸→明治」
日本は黒船来航という外圧によって江戸時代に幕を下ろした。大きな歴史的転換により、江戸時代に見られた多くの「日本らしさ』は失われ、帝国主義世界での舵取りを余儀なくされた。
その「日本人らしさ』とは、渡辺京二「逝きし世の面影」 (平凡社ライブラリー)に詳しい。
http://www.amazon.co.jp/dp/4582765521/ref=cm_sw_r_fa_dp_uPCHnb0JZZ6Z5

②「戦前→戦後」
大東亜戦争での敗戦では、日本の国の独立性が失われ、Americaの属国のようになってしまった。資本主義世界の中で国防をAmericaに任せ、一心に経済成長をしていった。功罪あるにしろ、自分の身を自分で守らず、物質や富を第一に考える言わば「拝金主義」に陥り、いびつな「国のかたち」が形作られた。

③「震災前→震災後」
東日本大震災により、東北地方が壊滅的な状況になった。東北地方で被災された方々は必死にがんばっていらっしゃる。天皇陛下のお言葉にもあったが「雄々しく」立ち上がっている。
単に東北地方の問題ではない。まさしく国難。日本国をあげて支え、立ち向かっていかなくてはならない。
そして現に日本国民が一つになりつつあるものを感じる。その姿を海外のメディアも称えているのだろう。

＜価値観の見直し・転換＞
私は、この国難により「価値観の見直し」がされると思う。

①「江戸→明治」
帝国主義の中で（世界の中で）の日本がデビューした。そのデビューに当たっての「大きな価値観の見直し・転換」があった。

②「戦前→戦後」
大東亜戦争前の日本は悪い国という贖罪意識をGHQのWGIP(war guild information proglam)により刷り込まれた。

③「震災前→震災後」
どんな「価値観の見直し・転換」を見るだろうか？私はまさに「物質→精神」だと考える。形ある物の儚さを目の当たりにしている。首都圏でも計画停電の節電により街は、見たこともないような暗さだ。しかし、生かされている。

＜役割＞

①「江戸→明治」
幕末の原動力になったのは志士と呼ばれる若者であった。そして、その素地となったのが日本全国、いたる所にあった「寺子屋」や「道場｣である。当時、世界的に見て脅威の識字率を誇り、刀を手にするものは四書五経を柱にした高い道徳・倫理観をもっていた。松下村塾の吉田松陰先生や高梁の山田方谷先生など「教師」による「教育」が「価値観の見直し・転換」の背を押した。

②「戦前→戦後」
自虐史観をもった左翼「教師」が子どもたちに「日本は悪いことをした国」と教え、日教組が力をもって教育を牛耳った。自分の国に誇りを持てない人間を育てた。「価値観の見直し・転換」がとんでもない方向に進んでしまったと考えられるのと同時に、アメリカによる見事な占領政策であったといえる。これにより日本は骨抜きにされた。

③「震災前→震災後」
「教師」の役割である。「物質→精神」への転換を図る。震災を受けて世界のメディアは称賛の声を惜しまない。日本人の「秩序」である。「思いやり」である。まさしく「国柄」が現れている。①の開国により失われたと考えていた純粋な「日本人らしさ」は脈々と我々の体内に流れている。その誇らしさといったらない。
その世界に冠たる「日本人らしさ」を取り戻す。江戸のように物質的には貧しくとも、清潔で、笑いが絶えない、高い技術を持ち、しっかりとした道徳観を心に置く。

その「価値観の見直し・転換」には、歴史的に見てきた通り、「教師」である。「教師」の仕事である。私の使命である。
震災で今はライフラインの確保、原発の安全など、当面の課題が山積みだが、復興のフェーズに入ると必ずや「教師｣の役目がくる。その時を待とう。自分にできる限りの準備をして。

＜当面の課題＞
日本人らしさを知るために、江戸の「教育」「生活」「暮らし」をリアルな実感をもつくらいまで知りたい。そしてこれからの時代に生かせるものを具体的にとりあげていく。
論語を中心として、教育を行えるようにする。
自分のライフスタイルの見直し（このままの生活でいいのか？どうやって生きるか？）

イスラエル

どこかに海外旅行へ行きたい。
行くならどこがいいか？
本物が見たい。自分の感性ががんがん鳴り響くような所。

『「朝4時起き」で、すべてがうまく回りだす！』

池田千恵　著

自分のやっていることに裏付けが欲しいという気持ちや、新しいアイデアを得ようと思い読んだ。
今の自分にとって新鮮さは感じなかったが、早朝に起きるということではなく、自分の「クレド」を作るという点でアイデアをもらった。

自分は朝4時に起きて、やるべきことをやると時間が余る。
６時起きでも５時起きでも、仕事に行く前にギリギリに終わっていたら、心のゆとりが持てないので4時でなくてはならないのだ。

『きよしこ』

重松清　著・新潮文庫

尊敬する先生が重松清の本で一番最初に読んだと聞き、さっそく読んでみた。
たまらない。
言葉の力の偉大さや大切さを日々感じていたが、それ以前のものがあることに気付かされた。

言葉にならない、その人の想いにどれだけ心を配っていたか？
その想い以前の、その人の「存在」を僕はどれだけ尊いと感じることができていたか？
普段子どもと向き合っているが、一人一人の「人間』に対してどれだけの思いやりをもっていたか？

まだまだ足りないところばかりだ。だからこそ人間力を高める努力が必要なんだ。

見えないものが見えるようになるには、「見ようとする」ことが何よりも大切。
「見ようとする」ことで見えてくると信じている。

『てんぐのはうちわ』

１月２５日（火）
子どもの反応：「面白かった！」「バチが当たった！」
良かった所：楽しめた。
改善点：もう少し演じることができた。

『はちかづぎ』

１月２２日（土）
子どもの反応：し～んと食い入るように聴いていた。
良かった所：物語自体が面白い。
改善点：もっともっといろんな工夫をして読めそうな作品だった。

『わっしょいわっしょいぶんぶんぶん』

１月２０日（木）
子どもの反応：真剣に見入る。「これ読んだことある！」
良かった所：自分が楽しめて読んだ。
改善点：演出をしていった方がいいと思う。

『やむらのやすけ』

１月１９日（水）『やむらのやすけ』
子どもの反応：「長かった」「つるのおんがえしと同じだ！」「これが一番おもしろかった！」
良かった所：自分が好きで面白そうだと思って読んだ。
改善点：子どもに合った物を読むこと。ちょっと難しかったかも。

『３年ねたろう』

１月１８日（火）『３年ねたろう』
子どもの反応：最後の場面で子ども達がねたろうを称賛している歌のところを「悪口言ってるみたい！」との声。プーに反応。
良かった所：ゆっくり読めた。
改善点：場面に出てくる歌などの調子を整える。どう読めばいいのか？

『せかい１大きいはなし』

１月１７日（月）『せかい１　大きいはなし』
子どもの反応：次の大きな物が登場した時に「え～～！！」の声がおきた。
良かった所：終わった後、「宇宙が一番大きいんだよ！」等と、大きい物について友だち同士で話題にしていた。
改善点：抜き方のスピードはどんな感じにすればいいのか？