今週の「暮らしの古典」は81話≪難波の澪標（４）≫です。
前回、近世における難波の澪標について≪澪「みを」≫を
糸口に展望してみようと予告しました。
西鶴の＊「好色一代女」に「水串」が見えます。
＊「好色一代女」：『井原西鶴集①』『新編日本古典文学全集』小学館、
1996年、巻三、「調謔歌船」
都鳥は陸［ルビ：くが］にまどひ、蜆とる浜も
＊抄み［ルビ：つま―］菜の畠とはなりぬ。
むかしに替り、新川の夕眺め、鉄眼の釈迦堂、これぞ仏法の昼にすぎ、
芝居の果より御座ぶねをさしよせ、呑み掛けて酒機嫌、
やうやうえびす橋より西に、
ゆく水につれて半町ばかりさげしに、はや、この舟すわりて、
さまざまうごかせどもその甲斐なく、
けふの慰み＊あさくなりておもしろからず。
長々と西鶴の浮世草子を引きましたが、
およそ、この屋形船は、難波「ナンバ」の鉄眼寺から道頓堀を西へ
木津川に出て「新川（安治川）の夕景色」を眺めようとするのですが、
戎橋の西で浅瀬に乗り上げ、
にっちもさっちも動けなくなる始末を綴っています。
「難波津や入江も次第に埋れて、水串も見えずなりにき」とあって、
「水串」が立つ深い場所に土砂が堆積し
見えなくなっている様が叙せられています。
この「水串」には「みをづくし」のルビが振られています。
頭注には、「澪標（澪（みお）の串の意）」と見えます。
これを国会図書館デジタルコレクション（請求記号WA9－７）の画像で
ルビを確認しました。
写真図 国会図書館デジタルコレクション（請求記号WA9－７）の画像
「調謔歌船」の3行目下から6字目５字目に「水串」と見え、
ルビは「みをづくし」とあります。
いっぽうで『日本船路細見記』には、「みを」を冠する語彙が散見する中に
「水尾木」が見えます。
『江戸明治所処湊港・舟船絵図集並・改正日本船路細見記』
日本地図選集第七巻、人文社発行、1977年刊
『日本船路細見記』について＊『海事史料叢書』の「解題」には、
「船乗必携の書であつて、当時の和船に備へられた所謂虎の巻」であって、
「元禄頃から各種断片的に存在したもの」で「創作的のものではない」と
解説しております。
＊『海事史料叢書』：住田正一編纂『海事史料叢書』第8巻、
1930年、巌松堂
『日本船路細見記』には、近世大坂の河口部を次のとおりに記述しています。
◆大坂の南川口を木津川といひ北の川口を安治川といふ。
いづれも廻船の出入あり
〇用としてこゝに達するにとゝなはずといふ事なし。
凡諸国第一の大みなと也。
右両川口ふねどをりの左右に水尾木有。
片側に十本づゝ、その川上にあるを十番といひ沖にあるを壱番といふ。
また沖を一の洲といふ。
みをどをりのほかは瀬多し。
地方は住吉大明神
〇大和川是ゟいづみの内也（以下略）
木津川、安治川の「ふねどをりの左右に水尾木有」とあります。
「水尾木」にはルビ「みをぎ」が振られています。
また「みを木のそとを大だなといふ」ともあります。
「水尾木」にはルビ「みをぎ」が振られ、
澪標「みをつくし」を有り体に使った言葉でしょう。
近世初頭の語の発音に忠実な『日葡辞書』に
＊邦訳『日葡辞書』：土井忠生ほか編訳『邦訳 日葡辞書』
1980年、岩波書店
◆Miuogui.ミヲギ（澪木）水路を知るために打ち込んである木,または,杭.
「みおぎ（澪木）Miuogui」はあっても、「みおつくし」は見えません。
時代を降るところの『和英語林集成』に当ることにしました。
『和英語林集成』につきましては、
＊明治学院本の「解題」に次の記述があります。
＊明治学院本：『美国平文先生編譯『和英語林集成』』2013年、明治学院
◆『和英語林集成』には、19世紀中葉以降－幕末・明治期の日本語を
しりうる資料として、広く各分野で活用されたことばが収録されている。
幕末・明治期の日本語を載せる＊『和英語林集成』に
「みを」「みおつくし」「みをぎ」を探りました。
『和英語林集成』：J.C.ヘボン『和英語林集成』1980年、講談社学術文庫
◆MIO ミヲ 水路 n, A channel through which a boat or ship
may pass.
これには、「みをぎ」が見当たりません。
「みをくひ」「みをじるし」ならあります。
◆MIO-GUI ミヲクヒ 澪標 n. Graduated post planted in shallow water to show the height of the tide,or mark the channel. Syu. SHIO-MIBASHIRA, MIO-TSUKUSHI.
◆MIO-JIRUSHI ミヲジルシ n. A buoy or post for shewing the channel, a tide-mark.
「ミヲクヒ」の訳語に「澪標」が宛てられ、
「Syu」（シノニム）同義語に「MIO-TSUKUSHI」が見えます。
前回、「澪」を「みを」と訓じ、水路の意味を持たせるのは、
国訓であると述べました。
今回「ミヲ」を冠する一連の語彙をあげる作業を通して、
後世、大阪市の市章となる難波の澪標「みをつくし」が
有する雅語・歌語としての性格が仄かに見えてきました。
大阪民俗学研究会代表
大阪区民カレッジ講師
大阪あそ歩公認ガイド 田野 登