「過去」という試練を肯定出来るのは他のだれでもない＜ボク＞でしかない。
これは＜ボク(自己)＞を創る旅である。
言い換えれば、「人生」という治療(または「治療」という人生)である。
そして治療とは創造である。
このことは非常に重要なことだ。
「肯定」というコトバには語弊があるかもしれない。
ある哲学者はこう言う。
「意志されざる過去をふたたび意志すること」
さすがである。
過不足のない表現だ。
僕らは生まれてきた。
生まれてはきたが「生きて」はいない。
生まれたのは言わば「偶然」である。
その環境もまた「偶然」である。
僕らの過去は「偶然」に支配(レイプ)されてきた。
僕らはこの「偶然(という過去)」に踏みにじられ、傷つけられてきた。
（非常にネガティブな表現になっているのをご了承願いたい。
このネガがポジに、偶然が必然に反転する地点、
否、ネガ・ポジの溶ける地点の話であるから）
「過去」という石は転がらない。
転がそうとする「力への意志」*には限界があるのだ。
もう一度、
いや何度も、
永遠回、 (自分の)過去を生きる。
（「過去」とはそもそも＜それ＞以外に存在しないではないか！）
その全く同じ(自分の)過去を、である。
永遠回帰
その覚悟が「意志(＝今)」である。
（芸術というのはその「意志」の一つの現れであるとボクは思う**）
それは重く過酷な旅だろうか。
それとも光輝く旅だろうか。
「過去」という試練を肯定出来るのは他のだれでもない＜ボク＞でしかない。
「肯定」というコトバには語弊があるかもしれない。
ボクの「過去」はボク＜だけ＞の過去である。
ボクの「人生」はボク＜だけ＞の人生であり、
他の何人もそれを味わったことはない。
何よりその人生はボクしか知りようがないのだ。
これは、奇跡であり、神秘である。
それはボクの一本道だった。
それが＜歴史＞である。歴史にifはない。
だからそこには否定も肯定もない。
どんなオンボロでがらくたな過去だと感じようとも、
（そう「感じる」のは自我だ。そうやって自我は固まり、分裂する。）
それは唯一の＜ボク＞の道だった。唯一の、である。
もう一度、いや何度も、永遠回、その過去を生きるのだ。
その暗黒の黒光りする地点を観続ける。
それが出来るのは＜ボク＞＜だけ＞、なのだ。
慈しみ(肯定)というのはここから生まれるとボクは思っている。
自分の過去を慈しむことが出来ずに、
どうして他者(世界)を慈しむことが可能だろうか。
肉体(精神・感情・本能)の健康とのバランスをはかりながら、
自分のペースで、＜生きて＝意志して＞欲しい。
ボクはそう願い、祈る。
「生きる」とは「意志すること」だとボクは思う。
そして人生とは、
「＜意志＞することは可能か？」というテーマ、それ自体である。
「生きる」ためにはまず死ななければならない。
そして死ぬためには、まず何よりも目を覚まさなければならない。
眠ったままでは死ねないからだ。
目を覚ましたならば、＜私＞がすでに死んでいたことに気づくだろう。
それが２度目の誕生日だ。
＜ボク＞の本当の誕生日だ。
今度は偶然に支配された誕生日ではない。
＜ボク＞らは
＜意志する＞表現者として、
この世界劇場へ
再びデビューする
再び、
Happy Birthday !
備考＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>*「力への意志」
「意志されざる過去をふたたび意志すること」
「永遠回帰」と同様、ニーチェによる語である。
この日記はニーチェとの関係によって書かれました。
（それと黒澤明の『生きる』）
ボク自身は「力」とは「肉体(存在者=世界)」だと考えている。
「力学」である。
（この「力学」の理解の一助としてボクはエニアグラムを使います）
この力学(パワーゲーム)により人は傷つき傷つけ返そうとする。
「力＜への＞意志」と言うからには(「力という意志」ではなく)、
ボクの名付けでは「力」の＜外＞に位置するのが「意志」である。
だが、ニーチェ自身がどう使っていたのかボクには判然としない。
ここでは恐らく一般的だと思われるパワーゲーム(肉体・物理法則)の内側として
「力」という語を用いました。
もちろん特にこの日記の地点は＜内＞＜外＞ぎりぎりのコトバですが。
さて、
「肯定」とは何だろうか。
この肯定を「否定」の反語として語らないためには、
血で書くことが要求される。
血で書くとは＜内＞で書くということだ。
＜外＞の拒否である。
だから、
「意志されざる過去をふたたび意志すること」を
ニーチェが(少なくともその時は)恐らくパワーゲームの内側としての
「究極の力への意志」と捉えたことをボクは支持する。
血で書かれたものは支持するより他ない。
それは恐らく＜外＞を知らないということではない。
知ったからこそ「試練」としてのしかかるのだ。
「血で書く」とはそういうことだと思う。
「過去」という試練を肯定するのに＜外＞を捏造することは、
煽動者、宗教者(僧侶)のすることだ。
もちろんそれが「悪い」ことではないし、
肉体(精神)の健康の助けとなるのかもしれぬ。
でもボクはニーチェがとった方法が
実は唯一の方法だったのかもしれない、とときにかんがえることがある。
（少しこの補遺部分は難しくなったかもしれません。
ここはボクのメモのようなものですので。）
>**芸術というのはその「意志」の一つの現れであるとボクは思う
ボクは最近ある人の絵を見て感じたことですが、
「輪廻というのは自分の＜内＞にあるのではないか」ということです。
これはニーチェの永遠回帰ではないか、とふと思ったんです。
芸術という一種の不真理は、少なからず
「過去を意志する(再び生きる、肯定する)」過程で生み出されるものではなかろうか。
それは＜治療という創造＞と無関係であるはずがないとボクには思える。