社会科の先生

中学、高校のときにお世話になった社会科の先生のブログを見つける。今年の三月に退職されたらしい。僕が海城に通っていたのがもう十年以上前、先生のクラスになったことはなかったが、僕たちが高校のときには学年主任をされていた。長い間、お疲れ様でした。


彼の最終講義のレジュメを見て驚く。まるでフランスの哲学級のような内容である。渡辺一夫や大江健三郎を中心に、アランやシモーヌ・ヴェイユといったフランスの哲学者たちへと広がりを見せながら、ユマニスムについて、そして世界のあり方について説かれている。僕も、大江健三郎を介して渡辺一夫を知り、そして大学の途中で理工系からフランス文学の世界へと転向した。中学、高校のときの教えが伏流となって息づいていたのかもしれない。


思えば、海城というのも実に恵まれた環境だった。周りには、常に刺激を与えあえる仲間がいた。どれだけがんばっても絶対にかなわないくらい頭のいいやつらがゴロゴロしていたし、試験の成績には表れないけれど恐ろしく個性的なやつらもウジャウジャいた。レヴィナスは、教育とは他者との出会いであり、他者との対話であると言っている。そういう意味では、あの学校には教育があった。


当時の海城の教育方針は、「国際的なエリートを育てる」、というものだったと記憶している。自分の考えを論理的に述べる力を養うためだろう。僕たちの年から中学入試の社会の問題は小論文形式に変わり、また中学の最後には数十ページの卒論が課せられるようになった。身だしなみも整えていることが求められたし、（特に僕は柔道部だったので）礼儀作法をわきまえているのも当然だった。


現在、パリでグランゼコールの元教授、しかも貴族のおじいさんと暮らしている。フランスのエリートという意味では、彼以上の人はなかなかいないだろう。なぜ、彼とうまくやっていけるのか。おそらく僕が、礼儀を失しないように常に意識しているから、身だしなみに気を使っているから、そして自分の考えをきちんと述べているからだろう。海城で学んだこと（僕の場合はそれにICUでの経験も加わる）は、どこの社会でも求められる分別だったように思う。


関連リンク ：

雪の朝ぼくは突然歌いたくなった

先生の最終講義

海城学園

自分のバランスシート

KOの理工を辞めてから現在までのバランスシート。


資本 ： それまでに獲得していたもの

・　丈夫な身体

・　一応まともな頭

・　家族等の人脈


負債（機会コスト） ： KOに残っていたら得られたもの

・　理工系の知識

・　魅力的なキャリア

・　仕事の経験

・　収入


資産 ： 現在までに実際に得たもの

・　英語

・　フランス語

・　彼女、友達

・　ICUの学位

・　某大学の修士号（総代）

・　パリ大学大学院の留学経験

・　文学、哲学の専門知識

・　人間という存在について真剣に考える時間

・　自分で自分の人生をプロデュースしようという意識

・　現状分析とアクションプラン作成能力

・　対人能力



＜注＞

・　英語とフランス語は放っておくとパフォーマンスが低下する。減価償却費を抑えるためにもメンテナンスを欠かさないこと。具体的には新聞を読む、ニュースを聞く等。

・　「文学、哲学の専門知識」以下は設備投資。積極的に使用することで付加価値が生まれる。この際のボトルネックは勇気。行動する勇気を持つことに留意すること。

black berry

日本に戻って唯一欲しいと思ったものが、携帯電話のBlack Berry。Black Berryの特徴は、wi-fi経由で高速インターネットを利用できること、そしてqwer配列のキーボードがついていること。日本でもwi-fiが普及し、ITのクラウド化(*)も進行してきている。このような環境にBlack Berryを合わせることで、生産性を上げることができる。


Black Berryを使えば、例えば電車での移動時間にネット上のソフトでプレゼンのアウトラインを作成、データを転送することなくオフィスや自宅でそのまま原稿を起こす、ということも可能になる。アイデアが浮かんだ時点でまとまった文章をBlogにアップ、ということもできるし、もちろん、ストレスを感じることなく長いメールを送れるようにもなる。ちなみにキーボード付き携帯を持っているフランス人の友達は、講演や論文のアウトラインはすべてメトロでの移動時間に作ると言っていた。またパリでは、大学生くらいでもBlack Berryを使ってメトロで長い文章を書いている。


Black Berryは、二十代後半から三十歳にかけての僕たちの世代のニーズに合致しているように思われる。僕たちの世代は、欲望とは他者によって作られるものであることを知っている。だから、スポーツカーのように個人の欲望を刺激しようという意図が見え見えのものにはあまり惹かれない。出来あいの欲望を満たすことよりも、社会活動を介した自己の存在意義の確認、あるいは他者とのつながりを求める。だから、限られた自己資産の生産性をアップさせてくれるツール、またストレスを感じることなく他人と繋がっていられるような道具には、多少のコストを払ってもいいと感じる。


ところで、しばらく見ないうちに東京でもずいぶんwi-fiが普及した。今後は駅の構内、さらに電車のなかでも使えるようにしてほしい。電車でwi-fiを使用する場合には、各駅の到着時間が画面上に自動表示されるようにして、その表示に小さな広告をつければちょっとしたビジネスになるようにも思う。もちろんペースメーカーの問題もあるので、wi-fi専用車両、のような区分が必要になるだろうが。


* インターネット上で各種ソフトを利用できること。gmailやhotmailの普及で、outlookというソフトを各コンピューターにインストールする必要がなくなった。同様のことが、これからはwordやexcelでも起こると思われる。


参考：　Black Berry サイト

ベンジャミン・バトン

飛行機のなかでブラッド・ピット主演、『ベンジャミン・バトン』を見る。『アルジャーノンに花束を』と同じような悲しみを感じる。それは、二人でつむいできたかけがえのない物語の喪失。


アイデンティティーとは、「わたし」とその周囲の他者が、「わたし」に関する一貫した物語を共有することで生まれる。「わたし」という物語が自分の記憶から少しずつ消えていく、という自覚は恐怖を生み出すし、物語を失った「わたし」を見守る他者は悲しみを感じる。


参考：『ベンジャミン・バトン』オフィシャルサイト

帰仏しました

現在19時。パリに戻りました。ムッシュにお土産も渡したし、食べ物の買い出しも済ませたし、ようやく少し落ち着いたところ。1664というビールを飲みながらクッキーを食べています。


飛行機のなかで、大前研一の『「知の衰退」からいかに脱却するか？』を読む。日本で弛緩した身体にムチを入れなおす、という意味で最適の本だった。この本のなかで大前氏が繰り返し訴えているのが、何でもかんでも無批判に受け入れないこと、とにかく自分の頭で考えること、そして「そうだ、僕はユニークな生き方をしよう」と言えるだけの気概を持つことの大切さ。これは、僕がICUで徹底的に叩き込まれた思考法、クリティカル・シンキングに通じるものでもある。


日本での滞在中、久しぶりにいろいろな友達に会った。僕の親友たちはとにかく個性的なので、なんだか圧倒されまくりの一週間だった。ドストエフスキーやゲーテを読むよりも、酒を飲みながら親友と語り合うほうがよっぽど刺激を受ける。あとは以前にも書いたとおり、彼女に会えてほっとした。


いよいよ明日から本格始動。現状分析、環境分析、あとは日本から持ってきたテキストの読み込み。結局、いま自分がいちばん興味があることって、十年前に文学をはじめたときと全く変わっていない。それは人間の尊厳、あるいは死について。親戚の方からいただいたDVD（『おくりびと』やオリヴェイラのドキュメンタリーなど）を近いうちに見るので、この問題と絡めてまた感想を書きます。　



帰仏します

明日、いよいよフランスに帰ります。妙な違和感もなくなり、ひさびさの東京にもようやく慣れたところだったのに、もう帰仏。気持ちの切り替えがなかなか難しい。パリの生活に順応するまで、またしばらくかかりそう。東京とパリ、どっちつかずのこの感覚が、どうも落ち着かない。

日本のメディア

日本に戻ってきて感じた違和感は、メディア、特にテレビに対して感じた違和感に起因していたように思う。今回の豚インフルエンザ（フランスではインフルエンザAと呼ばれる）の報道が象徴的だが、なんらかの事件をすべての局が同じようなスタンスでいっせいに取り上げ、視聴率を稼ぐためにけばけばしく騒ぎ立てることに終始する、という印象を日本のメディアからは受ける。昨日、フランスのFrance 2とイギリスのBBCのニュースをチェックしてみた。フランスではインターネット上の著作権に関する法案可決が、イギリスではダルフール問題がトップニュースで、豚インフルエンザに関しては一言も触れられていなかった。豚インフルエンザの報道をするのももちろん必要だが、それによって日の目を見ることのできない他の情報についても想像することが必要だろう。報道におけるトレードオフ（Aを報道すれば、その分だけBを報道する時間が減る）を、もう少し意識する必要があるのではないか。


同年代の親友と話していて話題になったこと。日本の終身雇用は崩壊した。一つの会社にいつまでもしがみついている時代ではない。自分で自分の人生をプロデュースしていこう、そのためにも自分の軸を決め、その分野のプロフェッショナルにならなければならない。しかし、人生のすべてを仕事にささげるという訳でもない。仕事、プライベートの両面での充実を目指して行きたい。突き詰めていけば「個人なんて環境の産物」、「最後には死があるだけ」、「人生に所与の意義などない」ということになるのだが、そこでニヒリズムに陥ることなく、そこから何を選択し、築き上げていくかというところにその人の真の個性が生まれる。


このままでは社会が崩壊する、何かを変えなければならない、特に少子高齢化問題というのは国の最重要課題である、こういった認識は日本人みんなが共有している。この共通認識に添った形で説得力のある新しい提案をすることができれば、それは割りと受け入れられるように思う。単純に比較できることではないが、個人的にはパリよりも東京のほうが、仕事の土壌としては面白そう。

日本の印象

所要のため現在日本にいます。今週末、パリに帰ります。久しぶりに彼女に会えたのはかなりうれしかった。それから友達にも何人か会えたし、親戚とじっくり話せたのも収穫。


今回の日本の印象。日本は日本で、かなりゆがんだ国だな、ということ。外人としてパリで生きるのも楽ではないけれど、ただ日本に暮らすのがパラダイス、というわけでもない。


簡単に言うとこんな感じ。一億総鬱状態、苦しみがステータス、モラルの欠如。フランスでは、常に相手のことを考えて行動するのが当たり前。自己主張はするけれど、相手に対して失礼に当たるようなことはかなり注意深く避けられる。相手も自分も神の下では同じ人間、という意識があるからだろうか。相手の人間性は最大限に尊重されるべきだ、というコンセンサスがある。


日本の場合、個人と個人が向き合う、という意識がかなり希薄な印象を受ける。やはりそこでは「空気」というものが支配的。人間として相手を見るのではなく、空気を読むことが重視される。さらに最近では、お互いに自分の傷をさらけ出して、その傷をなめあうことで仲間意識を確認する、というような気持ち悪い傾向もあるような気がする。傷のないやつは俺たちが傷つけてやるぜ、というような怨恨さえあるのではないか。


パリでは当然の日常、たとえばリュクサンブール公園で日向ぼっこをしながら人生について考える日曜の午後、なんて時間は、東京では作れないのだろうか。少し余裕を持って自分の人生や世界について考える、という時間は大切だと思う。これがないと、自分の人生プランさえ立てることができない。そして大きなプランがないと、目の前の日常に埋没して苦しみだけが増していく。


フランス留学後に日本社会になじめない人が多くいるというが、その感覚もなんとなく分かるような気がした。

ストの裏幕

パリの国立大学のストは十三週目に入り、激しさを増している。五月五日付けのフィガロによれば、今回のストは極左勢力によって操作されているらしい。事実、政府の大学改革への反対運動として始まったストは、政府の政策全体を批判するものへと移行し、そのスローガンのなかには極左思想に直接インスパイアされたものも散見されるようになってきた。


現在フランスにある85の大学のうち20あまりがストの被害を被っている。大学封鎖や関係者への暴力の中心メンバー（主に人文系の学生）の中に外部の人間が混ざり込み、騒ぎをエスカレートさせている。特に、Olivier Besancenotによる極左勢力、新・反資本主義党に近い人物たちによって引き起こされる場合が多いようである。


極左指導の運動ということだと、大学を麻痺させ、学生を困らせれば困らせるほど政府批判の材料ができ、作戦としては成功ということになるのだろうか。政治闘争の道具として使われ、大学一年間を棒に振ろうとしている学生、またその親たちのなかには、将来への不安と大学への不振から私立の学校に移る者も出てきている。フィガロは被害者である学生たちのことを、「心底うんざりさせらている」、「人質のような心境にいる」と表現している。

人脈維持関連ビジネス

昨日は天気が良かったので、チュィルリー公園の木陰に寝転びながらのんびりと考えごと（それ専用のイスがある）。たまには、こういうリトリートの時間も必要。日常生活から無理やりにでも意識を引き離して、生活全体を俯瞰で眺めてみる時間も。視点をぐっと引いて現状と目標のギャップを確認してみることで、経済性が上がる。逆にこれができないと、目先の仕事に忙殺されるばかりで、がんばってはいるんだけどそれが結果に結びつかない、ということにもなりかねない。


今年に入って意識的になったことは二つ。ひとつはエコノミーの問題。もうひとつは義理人情の問題。エコノミーとは、時間や金銭といった限られた資源を最も効率よく配備すること。日本語で経済と言ってしまうと経済学、のようなイメージになるので、エコノミーと言うことにする。（経済は、福沢諭吉が作った経世済民の略。）


義理人情とは、挨拶をきちんとしましょうねとか、親切にされたらきちんと感謝の気持ちを示しましょうねとか、その程度のこと。フランスでは、マンションのエレベーターで人と会ったら必ず挨拶をするし、人の家に呼ばれたときもお土産くらいは持っていく。人とのつながりに非常に重きを置いているためだろうか？フランスでは、そういう日本でも当たり前とされるようなことが、日本以上に徹底されている。こういうことは人に強要するものでもない。ただ、できることならば筋は通しておいたほうがいい。小さいことかもしれないが、案外そういうことで人生の広がりというのは変わってくるもの。


こういう意識の変化は、時代の流れとも関係があるのかもしれない。政府も会社も頼りにならない時代、自分の身は自分で守らなければならない時に大切になってくるものは、人脈。だから、何としてでも良い人脈をキープして、相互扶助を基盤としたセーフティーネットを作っておこうと考えるのは当然のこと。こういう情勢を踏まえると、人脈維持関連ビジネス、例えばお中元とかお歳暮とか年賀状とか、あるいは正月のおとそグッズなんかは、うまくプロモーションすればけっこう儲かるんじゃないだろうか。ただし、ポイントは品物ではなくて好意の確認のし合いなので、アイデアもセットで売ることが肝心。お中元も、片方が贈って片方が贈らない、みたいになると面倒なので、子供の頃のプレゼント交換パーティー、価格上限アリ、みたいなアイデアをセットにするとか。