イザヤ 48:1 ヤコブの家よ、これを聞け。ユダの水に源を発し イスラエルの名をもって呼ばれる者よ。まこともなく、恵みの業をすることもないのに 主の名をもって誓い イスラエルの神の名を唱える者よ。
48:2 聖なる都に属する者と称され その御名を万軍の主と呼ぶイスラエルの神に 依りすがる者よ。
48:3 初めからのことをわたしは既に告げてきた。わたしの口から出た事をわたしは知らせた。突如、わたしは事を起こし、それは実現した。
48:4 お前が頑固で、鉄の首筋をもち 青銅の額をもつことを知っているから
48:5 わたしはお前に昔から知らせ 事が起こる前に告げておいた。これらのことを起こしたのは、わたしの偶像だ これを命じたのは、わたしの木像と鋳像だと お前に言わせないためだ。
詩編 65:10 あなたは地に臨んで水を与え 豊かさを加えられます。神の水路は水をたたえ、地は穀物を備えます。あなたがそのように地を備え
65:11 畝を潤し、土をならし 豊かな雨を注いで柔らかにし 芽生えたものを祝福してくださるからです。
65:12 あなたは豊作の年を冠として地に授けられます。あなたの過ぎ行かれる跡には油が滴っています。
65:13 荒れ野の原にも滴り どの丘も喜びを帯とし
65:14 牧場は羊の群れに装われ 谷は麦に覆われています。ものみな歌い、喜びの叫びをあげています。
ローマ 2:12 律法を知らないで罪を犯した者は皆、この律法と関係なく滅び、また、律法の下にあって罪を犯した者は皆、律法によって裁かれます。
2:13 律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が、義とされるからです。
2:14 たとえ律法を持たない異邦人も、律法の命じるところを自然に行えば、律法を持たなくとも、自分自身が律法なのです。
2:15 こういう人々は、律法の要求する事柄がその心に記されていることを示しています。彼らの良心もこれを証ししており、また心の思いも、互いに責めたり弁明し合って、同じことを示しています。
2:16 そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。
ローマ書2章の箇所は、神の救いの言葉を聞いたことがない人たちが救われることができるのかどうかについて、議論の余地が残されている箇所であると言えよう。
聖書的には、神の子イエス様の十字架の贖いと復活の御業によってのみ救われることを信じて洗礼を受けた人が救われるとされている。
こうしたみ言葉に対し、原理的に捉えるなら、福音の言葉を聞いたことのない人たちは、問答無用で滅ぼされることとなるのだろう。
しかし、このローマ2章の箇所は、福音の言葉を聞くことなく生涯を終えていった人たちに対し、何か、救いのチャンスがあるかのような記述であると受け止めることもできてしまう。
実際のことはわからないし、明確なことは言えないが、少なくとも、福音の言葉を聞く機会がなかった人でも、神が心に書き記された律法を守り通していけば、滅ぼされることはないのかもしれない。
ただ、一つ言えることは、その人が果たして本当に律法を遵守し続けることができたのかどうかということは、終わりの日に神の御前に立たされ、すべてのことに言い開きをするときに明らかにされるだろう。
その人が救われるか、滅ぼされるのか、私たちが決めることではない。
少なくとも、生きているうちに洗礼を受けている人は、そこで、神の御子イエス様の十字架の贖いのおかげで、裁かれることはない。救いの確約をいただいている人は幸いである。
そうした安心を得て、今を生きているのか、そういった確約を持たずに生きていったか、の違いであろう。
洗礼を受けた人も、そうでもない人も、いずれ人は死をむかえ、全能の神の御前で申し開きをすることを踏まえたうえで、今の時を平安を持って生きていられるかどうか、そちらのほうが大切なことである。