イザヤ 57:1 神に従ったあの人は失われたが だれひとり心にかけなかった。神の慈しみに生きる人々が取り去られても 気づく者はない。神に従ったあの人は、さいなまれて取り去られた。
57:2 しかし、平和が訪れる。真実に歩む人は横たわって憩う。
57:3 お前たち、女まじない師の子らよ 姦淫する男と淫行の女との子孫よ ここに近づくがよい。
57:4 お前たちは誰を快楽の相手とするのか。誰に向かって大口を開き、舌を出すのか。お前たちは背きの罪が産んだ子ら 偽りの子孫ではないか。
57:5 大木の陰、すべての茂る木の下で身を焦がし 谷間や岩の裂け目で子供を屠る者らではないか。
57:6 お前は谷間の滑らかな岩を自分の分とし 彼らを自分の運命とし それらにぶどう酒を注ぎ 穀物の献げ物をささげた。わたしがそれらを容赦すると思うのか。
57:7 高い山の上に、お前は床を設け そこにも上っていけにえをささげた。
57:8 お前は扉と門柱の後ろにお前の像を置き わたしに背いて裸になり 床を広くしてそこに上り 彼らと契約を交わし 床を共にすることを愛し、そのしるしを見た。
57:9 お前は油を携えてメレク神のもとに足を運び 多くの香料をささげた。遠く使いを送り、陰府にまで下って行かせた。
57:10 お前は長い道のりに疲れても もうだめだとは言わず 手の力を回復し、弱ることはなかった。
57:11 誰におびえ、誰を恐れて、お前は欺くのか。お前はわたしを心に留めず 心にかけることもしなかった。わたしがとこしえに沈黙していると思って わたしを畏れないのか。
57:12 わたしが述べてみよう、お前の言い分 お前の造ったものどもを。お前にとって、それらは何の役にも立たない。
57:13 助けを求めて叫んでも お前の偶像の一群はお前を救いはしない。風がそれらすべてを巻き上げ ひと息でそれらを吹き去るであろう。わたしに身を寄せる者がこの地を嗣業とし わたしの聖なる山を継ぐであろう。
詩篇 22:20 主よ、あなただけは わたしを遠く離れないでください。わたしの力の神よ 今すぐにわたしを助けてください。
22:21 わたしの魂を剣から救い出し わたしの身を犬どもから救い出してください。
22:22 獅子の口、雄牛の角からわたしを救い わたしに答えてください。
22:23 わたしは兄弟たちに御名を語り伝え 集会の中であなたを賛美します。
22:24 主を畏れる人々よ、主を賛美せよ。ヤコブの子孫は皆、主に栄光を帰せよ。イスラエルの子孫は皆、主を恐れよ。
22:25 主は貧しい人の苦しみを 決して侮らず、さげすまれません。御顔を隠すことなく 助けを求める叫びを聞いてくださいます。
22:26 それゆえ、わたしは大いなる集会で あなたに賛美をささげ 神を畏れる人々の前で満願の献げ物をささげます。
22:27 貧しい人は食べて満ち足り 主を尋ね求める人は主を賛美します。いつまでも健やかな命が与えられますように。
22:28 地の果てまで すべての人が主を認め、御もとに立ち帰り 国々の民が御前にひれ伏しますように。
22:29 王権は主にあり、主は国々を治められます。
ガラテヤ 3:15 兄弟たち、分かりやすく説明しましょう。人の作った遺言でさえ、法律的に有効となったら、だれも無効にしたり、それに追加したりはできません。
3:16 ところで、アブラハムとその子孫に対して約束が告げられましたが、その際、多くの人を指して「子孫たちとに」とは言われず、一人の人を指して「あなたの子孫とに」と言われています。この「子孫」とは、キリストのことです。
3:17 わたしが言いたいのは、こうです。神によってあらかじめ有効なものと定められた契約を、それから四百三十年後にできた律法が無効にして、その約束を反故にすることはないということです。
3:18 相続が律法に由来するものなら、もはや、それは約束に由来するものではありません。しかし神は、約束によってアブラハムにその恵みをお与えになったのです。
3:19 では、律法とはいったい何か。律法は、約束を与えられたあの子孫が来られるときまで、違犯を明らかにするために付け加えられたもので、天使たちを通し、仲介者の手を経て制定されたものです。
3:20 仲介者というものは、一人で事を行う場合には要りません。約束の場合、神はひとりで事を運ばれたのです。
3:21 それでは、律法は神の約束に反するものなのでしょうか。決してそうではない。万一、人を生かすことができる律法が与えられたとするなら、確かに人は律法によって義とされたでしょう。
3:22 しかし、聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ込めたのです。それは、神の約束が、イエス・キリストへの信仰によって、信じる人々に与えられるようになるためでした。
ガラテヤ人への手紙には、人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、神が遣わされた御子イエス・キリストの十字架の贖いの御業によるのであり、そのことを信じる人には、恵みとして救いの約束が与えられる事が語られている。
その場合、律法の言葉というのは、イエス様が私たちのために十字架で死なれたことが、私たちの持つ罪のゆえであったことを示すために語られているものであり、私たちのうちにある罪を悟らせるための言葉であると言える。
それなのに、あたかも律法の戒めを守ることによって救いを達成できるかのように考えるとしたら、律法の意味を見失ってしまっているどころか、まったく反対に「自分には義の行いができる」と思い上がってしまい、罪を認めるどころか、かえって罪を犯してしまう結果となってしまうのである。
人は律法のまえでは、己の罪を思い知らされ、自分の力ではどうすることもできず、ただただ神の恵みにより、神の御子イエス・キリストの十字架の贖いによってしか償うことができないことを知り、神の成し遂げられた救いの御業に感謝する、それしかない。
神の御子イエス様が私たちのために、あの十字架で死んで下さり、よみがえって永遠に滅びることのない救いの約束を成し遂げて下さったからこそ、私たちは安心して救いの約束の言葉を信じていられるし、イエス様だけをしっかりと見上げて、まことの平安のうちに信仰の生涯を歩み続けていきたいものである。