ローマ 4:13 神はアブラハムやその子孫に世界を受け継がせることを約束されたが、その約束は、律法に基づいてではなく、信仰による義に基づいてなされたのです。
4:14 律法に頼る者が世界を受け継ぐのであれば、信仰はもはや無意味であり、約束は廃止されたことになります。
4:15 実に、律法は怒りを招くものであり、律法のないところには違犯もありません。
4:16 従って、信仰によってこそ世界を受け継ぐ者となるのです。恵みによって、アブラハムのすべての子孫、つまり、単に律法に頼る者だけでなく、彼の信仰に従う者も、確実に約束にあずかれるのです。彼はわたしたちすべての父です。
4:17 「わたしはあなたを多くの民の父と定めた」と書いてあるとおりです。死者に命を与え、存在していないものを呼び出して存在させる神を、アブラハムは信じ、その御前でわたしたちの父となったのです。
4:18 彼は希望するすべもなかったときに、なおも望みを抱いて、信じ、「あなたの子孫はこのようになる」と言われていたとおりに、多くの民の父となりました。
4:19 そのころ彼は、およそ百歳になっていて、既に自分の体が衰えており、そして妻サラの体も子を宿せないと知りながらも、その信仰が弱まりはしませんでした。
4:20 彼は不信仰に陥って神の約束を疑うようなことはなく、むしろ信仰によって強められ、神を賛美しました。
4:21 神は約束したことを実現させる力も、お持ちの方だと、確信していたのです。
4:22 だからまた、それが彼の義と認められたわけです。
4:23 しかし、「それが彼の義と認められた」という言葉は、アブラハムのためだけに記されているのでなく、
4:24 わたしたちのためにも記されているのです。わたしたちの主イエスを死者の中から復活させた方を信じれば、わたしたちも義と認められます。
4:25 イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。
救いの約束は、律法を行うことによってではなく、信仰によって与えられるものであるということは、すなわち、それは恵みであるということである。
神はかつて、アブラハムやその子孫に祝福を約束されたが、もしそれが、アブラハムの子孫だけに限定されるものなら、いわゆる、世襲によって祝福にあずかる者とそうでない者とがでてくるようなら、それはもはや「恵み」によるものではなく、条件つきの限定された祝福となり、律法を行うことによって得られることと何ら変わりないことになる。
しかし、神の救いの恵みはそうではなく、誰にでも与えられる無条件、無制限の恵みであり、ただそのような恵みを信じることによって得ることのできるものである。
救いに必要な業は、すべて神の御子キリストが成し遂げて下さったのであり、救いに必要なことは、すべて私たちの内にではなく、外にある、それが恵みにより、信仰によって救われるということの意味でもある。
だから、私たちがどんなに罪深い者でも、血筋がどうであるとかも関係なく、キリストの十字架と復活の御業のゆえに、私たちの救いも完成されているということを覚えること、それが信仰ということなのである。