列王記上 11:26 ネバトの子ヤロブアムはツェレダの出身でエフライムに属し、その母は名をツェルアといい、寡婦であった。彼はソロモンに仕えていたが、やがて王に対して反旗を翻した。
11:27 彼が王に反旗を翻すに至った事情は次のとおりである。ソロモンがミロを築き、父ダビデの町の破れをふさいでいたときのことである。
11:28 このヤロブアムは有能な人物だったので、ソロモンはこの若者の働きぶりを見て、ヨセフ族の労役全体の監督に任命した。
11:29 そのころ、ヤロブアムがエルサレムを出ると、シロの預言者アヒヤが道で彼に出会った。預言者は真新しい外套を着ていた。野には二人のほかだれもいなかった。
11:30 アヒヤは着ていた真新しい外套を手にとり、十二切れに引き裂き、
11:31 ヤロブアムに言った。「十切れを取るがよい。イスラエルの神、主はこう言われる。『わたしはソロモンの手から王国を裂いて取り上げ、十の部族をあなたに与える。
11:32 ただ一部族だけは、わが僕ダビデのゆえに、またわたしが全部族の中から選んだ都エルサレムのゆえにソロモンのものとする。
11:33 わたしがこうするのは、彼がわたしを捨て、シドン人の女神アシュトレト、モアブの神ケモシュ、アンモン人の神ミルコムを伏し拝み、わたしの道を歩まず、わたしの目にかなう正しいことを行わず、父ダビデのようには、掟と法を守らなかったからである。
11:34 しかし、わたしは彼の手から王国全部を奪いはしない。わたしの戒めと掟を守った、わたしの選んだ僕ダビデのゆえに、彼をその生涯にわたって君主としておく。
11:35 わたしは彼の息子の手から王権を取り上げ、それを十部族と共にあなたに与える。
11:36 彼の息子には一部族を与え、わたしの名を置くためにわたしが選んだ都エルサレムで、わが僕ダビデのともし火がわたしの前に絶えず燃え続けるようにする。
11:37 だが、わたしはあなたを選ぶ。自分の望みどおりに支配し、イスラエルの王となれ。
11:38 あなたがわたしの戒めにことごとく聞き従い、わたしの道を歩み、わたしの目にかなう正しいことを行い、わが僕ダビデと同じように掟と戒めを守るなら、わたしはあなたと共におり、ダビデのために家を建てたように、あなたのためにも堅固な家を建て、イスラエルをあなたのものとする。
11:39 こうしてわたしはダビデの子孫を苦しめる。しかし、いつまでもというわけではない。』」
11:40 ソロモンはヤロブアムを殺そうとしたが、ヤロブアムは直ちにエジプトの王シシャクのもとに逃亡し、ソロモンが死ぬまで、エジプトにとどまった。
11:41 ソロモンの他の事績、彼の行ったすべての事、彼の知恵は、『ソロモンの事績の書』に記されている。
11:42 ソロモンがエルサレムで全イスラエルを治めたのは四十年であった。
11:43 ソロモンは先祖と共に眠りにつき、父ダビデの町に葬られ、その子レハブアムがソロモンに代わって王となった。
列王記における最も重要な人物の一人でもあるヤロブアムは、イスラエルに偶像礼拝の罪を取り入れ、王国滅亡を招いた人物であると考えられている。
しかし、そもそもその発端となったのは、ソロモンがそばめらを多数召し抱え、彼らの誘惑によって偶像礼拝を取り入れたソロモンにあることは明らかである。
ソロモンは偉大な王、成功者として知られているが、実際には、王国滅亡の直接的なきっかけを招いた人物であると言えるだろう。
ただ、ソロモンも父ダビデにならい、神の戒めと掟を守ったことも確かであるため、１２ある部族のうち、２部族だけはソロモンに残し、あとの１０部族をヤロブアムの手に渡すと語られている。
後に、この言葉通り、イスラエル王国は、北イスラエル王国と南ユダ王国に分裂していくのである。
だから、北イスラエル王国がとりたてて神に背いたわけでもなく、どちらも同じところから出発しており、南ユダにたまたまエルサレムがあったから、北イスラエルほど偶像礼拝に熱心ではなく、滅亡の時期が少しだけ遅かったということなのかもしれない。
結局は、同じ偶像礼拝の罪がこの国を滅ぼしていくことになる。
これが我々人間の現実なのかもしれない。
偉大な成功者ソロモンと言えども、神を忘れ、偶像礼拝に心を奪われていった責任は重いのである。