5:17 よく指導している長老たち、特に御言葉と教えのために労苦している長老たちは二倍の報酬を受けるにふさわしい、と考えるべきです。
5:18 聖書には、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と、また「働く者が報酬を受けるのは当然である」と書かれています。
5:19 長老に反対する訴えは、二人あるいは三人の証人がいなければ、受理してはなりません。
5:20 罪を犯している者に対しては、皆の前でとがめなさい。そうすれば、ほかの者も恐れを抱くようになります。
5:21 神とキリスト・イエスと選ばれた天使たちとの前で、厳かに命じる。偏見を持たずにこれらの指示に従いなさい。何事をするにも、えこひいきはなりません。
5:22 性急にだれにでも手を置いてはなりません。他人の罪に加わってもなりません。いつも潔白でいなさい。
5:23 これからは水ばかり飲まないで、胃のために、また、度々起こる病気のために、ぶどう酒を少し用いなさい。
5:24 ある人々の罪は明白でたちまち裁かれますが、ほかの人々の罪は後になって明らかになります。
5:25 同じように、良い行いも明白です。そうでない場合でも、隠れたままのことはありません。
6:1 軛の下にある奴隷の身分の人は皆、自分の主人を十分尊敬すべきものと考えなければなりません。それは、神の御名とわたしたちの教えが冒涜されないようにするためです。
6:2 主人が信者である場合は、自分の信仰上の兄弟であるからといって軽んぜず、むしろ、いっそう熱心に仕えるべきです。その奉仕から益を受ける主人は信者であり、神に愛されている者だからです。
ここには様々なことが記されているが、23節の「これからは水ばかり飲まないで、胃のために、また、度々起こる病気のために、ぶどう酒を少し用いなさい」という記述は、やや特異な感じがするものの、興味深い記述であると言える。
おそらく、現代ほど衛生状況が良くない時代、生水を飲むということは、病気にかかる危険性があり、それを避けるためには、少々のぶどう酒態度なら率先して飲むべきであるということなのだろう。
お酒好きの方は、この言葉を福音のごとく喜ばれるかもしれないが、それも「胃のため、また、たびたび起こる病気のため」しかも「少量」という制限があることを思う時、やはり度を越えた飲酒や、健康を損なうような飲み方は勧められないということであろう。
健康のためでもあるが、仕事に支障をきたすようでも困る。
あくまで、健康が保たれで、働きが祝福さえるために、という本来の趣旨を見失ってはならない。
長老の報酬についても然り、主人や目上の人を尊敬するのもまた然り、すべては、働きが豊かに祝福されて用いられていくためであろう。
だから、何をしてはいけないとか、何を食べてはいけないとか、あまりそういうことは重要ではなく、働きが豊かに祝福されて用いられていくことが優先されるならば、そのための手段や道具、様式などは、ある程度自由な裁量の中で委ねられているということではないだろうか。
いずれにしても、潔白であることは重要である。
えこひいきをせず、罪に手を染めていくようなことを避け、十分に働くことができる環境を整え、み言葉を宣べ伝えていく。
それを続けていくのみである。