出エジプト17:1 主の命令により、イスラエルの人々の共同体全体は、シンの荒れ野を出発し、旅程に従って進み、レフィディムに宿営したが、そこには民の飲み水がなかった。
17:2 民がモーセと争い、「我々に飲み水を与えよ」と言うと、モーセは言った。「なぜ、わたしと争うのか。なぜ、主を試すのか。」
17:3 しかし、民は喉が渇いてしかたないので、モーセに向かって不平を述べた。「なぜ、我々をエジプトから導き上ったのか。わたしも子供たちも、家畜までも渇きで殺すためなのか。」
17:4 モーセは主に、「わたしはこの民をどうすればよいのですか。彼らは今にも、わたしを石で打ち殺そうとしています」と叫ぶと、
17:5 主はモーセに言われた。「イスラエルの長老数名を伴い、民の前を進め。また、ナイル川を打った杖を持って行くがよい。
17:6 見よ、わたしはホレブの岩の上であなたの前に立つ。あなたはその岩を打て。そこから水が出て、民は飲むことができる。」モーセは、イスラエルの長老たちの目の前でそのとおりにした。
17:7 彼は、その場所をマサ（試し）とメリバ（争い）と名付けた。イスラエルの人々が、「果たして、主は我々の間におられるのかどうか」と言って、モーセと争い、主を試したからである。
17:8 アマレクがレフィディムに来てイスラエルと戦ったとき、
17:9 モーセはヨシュアに言った。「男子を選び出し、アマレクとの戦いに出陣させるがよい。明日、わたしは神の杖を手に持って、丘の頂に立つ。」
17:10 ヨシュアは、モーセの命じたとおりに実行し、アマレクと戦った。モーセとアロン、そしてフルは丘の頂に登った。
17:11 モーセが手を上げている間、イスラエルは優勢になり、手を下ろすと、アマレクが優勢になった。
17:12 モーセの手が重くなったので、アロンとフルは石を持って来てモーセの下に置いた。モーセはその上に座り、アロンとフルはモーセの両側に立って、彼の手を支えた。その手は、日の沈むまで、しっかりと上げられていた。
17:13 ヨシュアは、アマレクとその民を剣にかけて打ち破った。
17:14 主はモーセに言われた。「このことを文書に書き記して記念とし、また、ヨシュアに読み聞かせよ。『わたしは、アマレクの記憶を天の下から完全にぬぐい去る』と。」
17:15 モーセは祭壇を築いて、それを「主はわが旗」と名付けて、
17:16 言った。「彼らは主の御座に背いて手を上げた。主は代々アマレクと戦われる。」
イスラエルの民はさらに荒野の生活へと進んでいくが、相変わらず過酷な日々が続いていた。
飲み水にさえ苦労し始めると、モーセは民の不平を一身に受け、それを主なる神に訴えるのであるが、主なる神様の答えは、ナイルを打った杖で再び岩を打つよう命じられたのである。
しかし、それは、エジプトからイスラエルを導き出した時とは違い、イスラエルの長老数名を伴うよう命じられている。
さらに、アマレクとの戦いの頃になると、モーセが手を上げている間、イスラエルが優勢であったことから、アロンとフルが石を運んできて、そこにモーセを座らせ、そして、彼ら二人がモーセの両腕を支えて、モーセの腕が上げられたまま支えたというのである。
少々おかしな光景ではあるが、モーセは一人ではなく、彼の働きをサポートする者が起こされていたということを示している。
さすがに、イスラエルの全会衆を導くには、モーセ一人では荷が重いし、出エジプトの出来事は、神の奇跡的な介入による、一方的な救いではあるが、その後のイスラエルの共同体の歩みには、モーセや彼を支える者たちと共に、協力して歩んでいくことが必要であったということなのであろう。
キリストの教会も同じことが言えるのではないだろうか。
一人一人の魂が救われるのは、ただただ、キリストの十字架と復活の御業によるものである。
しかし、キリストの体なる教会として歩みを進めて行く上では、何もかも神任せにしたり、牧師に頼りっきりというのでは、共同体として建て上げられていくことが難しくなってくるのである。
救われた者一人一人が、それぞれの賜物を出し合い、助け合い、励ましあいながら歩んでいくところに、教会の教会たる理由があるのではないだろうか。
他人との関わりが面倒であるからと言って教会から離れてしまう方もあるかもしれない。
けれども、教会はキリストの体であり、この体の一部として共に交わり、助け合い、関わりあっていくために救われたのである。
そのことを忘れずに、共に歩む者でありたいと願う者である。