ヨブ記5:1 呼んでみよあなたに答える者がいるかどうか。聖なるものをおいて、誰に頼ろうというのか。
5:2 愚か者は怒って自ら滅び無知な者はねたんで死に至る。
5:3 愚か者が根を張るのを見てわたしは直ちにその家を呪った。
5:4 「その子らは安全な境遇から遠ざけられ助ける者もなく町の門で打ち砕かれるがよい。
5:5 彼らの収穫は、飢えた人が食い尽くしその富は、渇いた人が飲み尽くしその財産は、やせ衰えた人が奪うがよい。」
5:6 塵からは、災いは出てこない。土からは、苦しみは生じない。
5:7 それなのに、人間は生まれれば必ず苦しむ。火花が必ず上に向かって飛ぶように。
5:8 わたしなら、神に訴え神にわたしの問題を任せるだろう。
5:9 計り難く大きな業を数知れぬ不思議な業を成し遂げられる方に。
5:10 神は地の面に雨を降らせ野に水を送ってくださる。
5:11 卑しめられている者を高く上げ嘆く者を安全な境遇に引き上げてくださる。
5:12 こざかしい者の企てを砕いて彼らの手の業が成功することを許されない。
5:13 知恵ある者はさかしさの罠にかかりよこしまな者はたくらんでも熟さない。
5:14 真昼にも、暗黒に出会い昼も、夜であるかのように手探りする。
5:15 神は貧しい人を剣の刃から権力者の手から救い出してくださる。
5:16 だからこそ、弱い人にも希望がある。不正はその口を閉ざすであろう。
5:17 見よ、幸いなのは神の懲らしめを受ける人。全能者の戒めを拒んではならない。
5:18 彼は傷つけても、包み打っても、その御手で癒してくださる。
5:19 六度苦難が襲っても、あなたを救い七度襲っても災いがあなたに触れないようにしてくださる。
5:20 飢饉の時には死から戦いの時には剣から助け出してくださる。
5:21 あなたは、陥れる舌からも守られている。略奪する者が襲っても恐怖を抱くことはない。
5:22 略奪や飢饉を笑っていられる。地の獣に恐怖を抱くこともない。
5:23 野の石とは契約を結び野の獣とは和解する。
5:24 あなたは知るだろうあなたの天幕は安全で牧場の群れを数えて欠けるもののないことを。
5:25 あなたは知るだろうあなたの子孫は増え一族は野の草のように茂ることを。
5:26 麦が実って収穫されるようにあなたは天寿を全うして墓に入ることだろう。
5:27 見よ、これが我らの究めたところ。これこそ確かだ。よく聞いて、悟るがよい。
ヨブの友人のエリファズは、神を求めれば、あらゆる困難な状況も必ず解決して下さるはずだから、神を求めよとヨブにせまる。
そして、ヨブの困難な状況が解決されないのは、ヨブが神を求めていないからだと言うのである。
しかし、ヨブは神を畏れ、敬い、神を信じて生きてきた。
決して間違った仕方で神を求めていたわけではない。
むしろ、誰よりも正しい信仰者であったに違いない。
それでもヨブは困難な状況に陥っている。
ヨブに災いがもたらされたのは、ヨブの信仰の仕方が問題なのではない。
むしろ、何も問題はない。
それでも災いはもたらされることもある、ということなのだ。
エリファズの考えは、言わば、因果応報である。
原因があって結果がある。
しかし、ヨブの受けている災いには、ヨブの側に原因はない。
原因が無くても結果がもたらされることもある。
しかし、それゆえ、神の恵みもまた私たちに与えられうるのだ。
私たちの内に、救いにあずかるに値する原因は、何一つない。
ただ、神の側に「あなたを愛している」との原因があって、「あなたを救った」という結果がもたらされる。
だから、理由もなく災いがもたらされることがあっても、理由もなく救いの恵みにあずかることのできる幸いも覚えておきたいものである。
哀歌3:31 主は、決してあなたをいつまでも捨て置かれはしない。
3:32 主の慈しみは深く懲らしめても、また憐れんでくださる。
3:33 人の子らを苦しめ悩ますことがあってもそれが御心なのではない。
3:34 この地の捕われ人をだれかれなく足の下に踏みにじったり
3:35 いと高き神の御前をもはばからずに他人の権利を奪ったり
3:36 申し立てを曲解して裁いたりすれば主は決してそれを見過ごしにはされない。
3:37 誰が「あれ」といってあらしめえようか。主が命じられることではないか。
3:38 災いも、幸いもいと高き神の命令によるものではないか。
3:39 生身の人間が、ひとりひとり自分の過ちについてとやかく言うことはない。
3:40 わたしたちは自らの道を探し求めて主に立ち帰ろう。