ヘブル8:7 もし、あの最初の契約が欠けたところのないものであったなら、第二の契約の余地はなかったでしょう。
8:8 事実、神はイスラエルの人々を非難して次のように言われています。「『見よ、わたしがイスラエルの家、またユダの家と、
新しい契約を結ぶ時が来る』と、
主は言われる。
8:9 『それは、わたしが彼らの先祖の手を取って、
エジプトの地から導き出した日に、
彼らと結んだ契約のようなものではない。彼らはわたしの契約に忠実でなかったので、
わたしも彼らを顧みなかった』と、
主は言われる。
8:10 『それらの日の後、わたしが
イスラエルの家と結ぶ契約はこれである』と、
主は言われる。『すなわち、わたしの律法を彼らの思いに置き、
彼らの心にそれを書きつけよう。わたしは彼らの神となり、
彼らはわたしの民となる。
8:11 彼らはそれぞれ自分の同胞に、
それぞれ自分の兄弟に、
「主を知れ」と言って教える必要はなくなる。小さな者から大きな者に至るまで
彼らはすべて、わたしを知るようになり、
8:12 わたしは、彼らの不義を赦し、
もはや彼らの罪を思い出しはしないからである。』」
8:13 神は「新しいもの」と言われることによって、最初の契約は古びてしまったと宣言されたのです。年を経て古びたものは、間もなく消えうせます。
最初の契約と新しい契約との違いは何かと言うと、おおまかに言うならば、最初の契約は「これを守るなら・・・」という条件がつくのに対し、新しい契約は「これを信じるなら・・・」ということと言えるかもしれない。
ヘブル書の表現を用いて言うなら、最初の契約は「彼らの先祖の手を取って導き出し・・・」と語られているように、彼らの手の業を期待している。
一方、新しい契約はと言うと「わたしの律法を彼らの思いに置き、彼らの心にそれを書きつけよう」と語られているように、彼らの思い、すなわち、信仰によるのであるということになる。そこでは、もはや、人間の手の業による行いを必要とはしない。
必要な業は、キリストの十字架の贖いによって完全に成し遂げられたからである。
手から心へ、これが聖書における新しい契約の更新のポイントなのではないだろうか。
ならば、何もできなくても、神に選ばれ、救われた喜びに満たされて生きて行くことを保ち続けていきたいものである。