創世記25:19 アブラハムの息子イサクの系図は次のとおりである。アブラハムにはイサクが生まれた。
25:20 イサクは、リベカと結婚したとき四十歳であった。リベカは、パダン・アラムのアラム人ベトエルの娘で、アラム人ラバンの妹であった。
25:21 イサクは、妻に子供ができなかったので、妻のために主に祈った。その祈りは主に聞き入れられ、妻リベカは身ごもった。
25:22 ところが、胎内で子供たちが押し合うので、リベカは、「これでは、わたしはどうなるのでしょう」と言って、主の御心を尋ねるために出かけた。
25:23 主は彼女に言われた。「二つの国民があなたの胎内に宿っており二つの民があなたの腹の内で分かれ争っている。一つの民が他の民より強くなり兄が弟に仕えるようになる。」
25:24 月が満ちて出産の時が来ると、胎内にはまさしく双子がいた。
25:25 先に出てきた子は赤くて、全身が毛皮の衣のようであったので、エサウと名付けた。
25:26 その後で弟が出てきたが、その手がエサウのかかと（アケブ）をつかんでいたので、ヤコブと名付けた。リベカが二人を産んだとき、イサクは六十歳であった。
25:27 二人の子供は成長して、エサウは巧みな狩人で野の人となったが、ヤコブは穏やかな人で天幕の周りで働くのを常とした。
25:28 イサクはエサウを愛した。狩りの獲物が好物だったからである。しかし、リベカはヤコブを愛した。
25:29 ある日のこと、ヤコブが煮物をしていると、エサウが疲れきって野原から帰って来た。
25:30 エサウはヤコブに言った。「お願いだ、その赤いもの（アドム）、そこの赤いものを食べさせてほしい。わたしは疲れきっているんだ。」彼が名をエドムとも呼ばれたのはこのためである。
25:31 ヤコブは言った。「まず、お兄さんの長子の権利を譲ってください。」
25:32 「ああ、もう死にそうだ。長子の権利などどうでもよい」とエサウが答えると、
25:33 ヤコブは言った。「では、今すぐ誓ってください。」エサウは誓い、長子の権利をヤコブに譲ってしまった。
25:34 ヤコブはエサウにパンとレンズ豆の煮物を与えた。エサウは飲み食いしたあげく立ち、去って行った。こうしてエサウは、長子の権利を軽んじた。
神の民として選ばれた感のあるイスラエル（ヤコブ）ではあるが、そのいきさつは、意外にも簡単な取引によって成立したものであるかのように語られている。
たった一杯の煮物と引き換えに、長男の権利を差し出してしまうのである。
イサクの次男として生まれたヤコブではあるが、兄エサウとは双子であり、どちらが先に生まれてきてもおかしくない存在であったはずである。
わずかに早く生まれたことによって兄となったエサウであったためであろうか、ヤコブとの間に、それほど長男次男という意識の差がなかったのかもしれない。
あるいは「兄弟だから」といった甘えの要素がエサウの心にあったのかもしれない。
しかし、それが命取りになることだってある。
我が家にも双子がいるが、いつも仲良く遊んでいるかと言えば、必ずしもそうではない。
むしろ、喧嘩していることのほうが多い。
しかし、心のどこかで「兄弟だから許されるだろう」といった甘えが生じ、たまに節度を超える場合もある。
もちろん、憎しみあったりしているわけではないのだけれども「兄弟だから」という理由で、勝手に許されるものと判断してしまうのだろう。
親しき仲にも礼儀あり、という言葉があるが、兄弟ならなおさら、そういうことに心を留めておくことも大切なのだろう。
教会に集う信徒の群れも、互いを兄弟姉妹と呼び合う。
しかし、そういう交わりこそ「親しき仲にも礼儀あり」といった考えは大切であるし、かといって、冷たすぎるにも寂しいし、その距離感が難しいところである。
エサウは一時はヤコブを許すことはできなかったが、時間の経過と共に、ヤコブを許すことになる。
時間も愛。
兄弟の交わりも、生まれつき与えられた関係だけにあぐらをかくのではなく、時間をかけて成長させていくことが大切なのだろう。