1テモテ1:1 わたしたちの救い主である神とわたしたちの希望であるキリスト・イエスによって任命され、キリスト・イエスの使徒となったパウロから、
1:2 信仰によるまことの子テモテへ。父である神とわたしたちの主キリスト・イエスからの恵み、憐れみ、そして平和があるように。
1:3 マケドニア州に出発するときに頼んでおいたように、あなたはエフェソにとどまって、ある人々に命じなさい。異なる教えを説いたり、
1:4 作り話や切りのない系図に心を奪われたりしないようにと。このような作り話や系図は、信仰による神の救いの計画の実現よりも、むしろ無意味な詮索を引き起こします。
1:5 わたしのこの命令は、清い心と正しい良心と純真な信仰とから生じる愛を目指すものです。
1:6 ある人々はこれらのものからそれて、無益な議論の中に迷い込みました。
1:7 彼らは、自分の言っていることも主張している事柄についても理解していないのに、律法の教師でありたいと思っています。
1:8 しかし、わたしたちは、律法は正しく用いるならば良いものであることを知っています。
1:9 すなわち、次のことを知って用いれば良いものです。律法は、正しい者のために与えられているのではなく、不法な者や不従順な者、不信心な者や罪を犯す者、神を畏れぬ者や俗悪な者、父を殺す者や母を殺す者、人を殺す者、
1:10 みだらな行いをする者、男色をする者、誘拐する者、偽りを言う者、偽証する者のために与えられ、そのほか、健全な教えに反することがあれば、そのために与えられているのです。
1:11 今述べたことは、祝福に満ちた神の栄光の福音に一致しており、わたしはその福音をゆだねられています。
先日、あるセミナーで、キリスト教の異端について学ぶ機会があった。
多くの異端は、キリストの十字架を無意味にする性質があると言う。
キリストの十字架を無意味にするとは、自分の罪のためにイエス様が十字架で死なれたということを見えにくくし、逆に自分の正しさを主張するようになる。
自分は正しい、自分は聖書の全ての真理を知っている、と。
だから、おおよそ異端に囚われた人たちは、自分の間違いを認めようとしない。
それどころか、逆に正しい教えを攻撃しようとする。
まさに、律法の誤った用い方であると言えよう。
律法は、そのような用い方をするためにあるのではない。
あくまで、自分の罪を認めるためのものである。
他人の罪をあばく前に、自分の罪を見つめなおす。
そのための律法ではなかろうか。
そして、その作業をおろそかにしていると、イエス様の十字架の本当の意味が見えなくなっていくのだ。
わたしたちの救い主である神とわたしたちの希望であるキリスト・イエス。
このことの意味をよくよくわきまえて、律法の言葉にも聞き従う者でありたい。