ヨブ14:1 人は女から生まれ、人生は短く苦しみは絶えない。
14:2 花のように咲き出ては、しおれ影のように移ろい、永らえることはない。
14:3 あなたが御目を開いて見ておられるのはこのような者なのです。このようなわたしをあなたに対して裁きの座に引き出されるのですか。
14:4 汚れたものから清いものを引き出すことができましょうか。だれひとりできないのです。
14:5 人生はあなたが定められたとおり月日の数もあなた次第。あなたの決定されたことを人は侵せない。
14:6 御目をこのような人間からそらせてください。彼の命は絶え傭兵のようにその日を喜ぶでしょう。
14:7 木には希望がある、というように木は切られても、また新芽を吹き若枝の絶えることはない。
14:8 地におろしたその根が老い幹が朽ちて、塵に返ろうとも
14:9 水気にあえば、また芽を吹き苗木のように枝を張る。
14:10 だが、人間は死んで横たわる。息絶えれば、人はどこに行ってしまうのか。
14:11 海の水が涸れ川の流れが尽きて干上がることもあろう。
14:12 だが、倒れ伏した人間は再び立ち上がることなく天の続くかぎりはその眠りから覚めることがない。
14:13 どうか、わたしを陰府に隠してください。あなたの怒りがやむときまでわたしを覆い隠してください。しかし、時を定めてくださいわたしを思い起こす時を。
14:14 人は死んでしまえばもう生きなくてもよいのです。苦役のようなわたしの人生ですから交替の時が来るのをわたしは待ち望んでいます。
ヨブは、苦しみの中で生き続けるよりは、いっそ、神に見捨てられ、死んだほうがマシだと言わんばかりに、神につぶやき続けていきます。
しかし、その表現は、人はあたかも咲いては枯れゆく花のようで、時が来れば新芽を吹き、新たな新緑の季節を迎える木々とは異なり、刈れてしまえば、もう二度と同じ茎からは咲くことのない一年草の草花のように、はかない存在に過ぎないと、極めて詩的な表現を用いているのです。
詩的な表現は、ヨブに限らず、聖書のあちこちに見られるものですが、多くの場合、神を讃美する時に用いられているものです。
ヨブのつぶやきは、内容的には神に対するつぶやきとなっているものの、形式的には讃美のようなスタイル、そして、実態は「祈り」なのです。
つまり、人は絶望の淵に立たされてもなお、讃美の心を忘れず、祈り続けるものなのだということなのかもしれません。
そして、その祈りとは、救いを求める人間の持つ根源的な性質であると言えるでしょう。
つまり、ヨブは「自分など見捨ててくれ」と神につぶやきつつ、その実態は、「はやく助けてください」というものであるということなのでしょう。
神に対する人間の根源的な祈りは「主よ、救ってください」というものでありましょう。その祈りに忠実な言葉を素直に口にすることができるようにしたいものです。