ヨブ11:1 ナアマ人ツォファルは話し始めた。
11:2 これだけまくし立てられては答えないわけにいくまい。口がうまければそれで正しいと認められるだろうか。
11:3 あなたの無駄口が人々を黙らせるだろうか。嘲りの言葉を吐いて恥をかかずに済むだろうか。
11:4 あなたは言う。「わたしの主張は正しい。あなたの目にもわたしは潔白なはずだ」と。
11:5 しかし、神があなたに対して唇を開き何と言われるか聞きたいものだ。
11:6 神が隠しておられるその知恵をその二重の効果をあなたに示されたならあなたの罪の一部を見逃していてくださったとあなたにも分かるだろう。
11:7 あなたは神を究めることができるか。全能者の極みまでも見ることができるか。
11:8 高い天に対して何ができる。深い陰府について何が分かる。
11:9 神は地の果てよりも遠く海原よりも広いのに。
ナアマ人ッツォファルは、ヨブと二人の友人の会話を黙って聞いていたのですが、ついにその口を開き、ヨブとの会話に加わります。
ヨブの三人の友達の中では、最後に口を開いた者であることから、多少、慎重に物事を考える人であったことでしょう。エリファズやビルダドとヨブとのやりとりを公平な立場で判断し、双方の意見も冷静に判断しようとしていたのかもしれません。
しかし、その結果、彼が口にした言葉は、結局のところ、前出の二人とそれほど変わらないもので、やはり「神は常に正しいお方」「災いがもたらされている以上、ヨブは正しくないはず」という構図に囚われたままのものであると言えます。
自分こそは誤った考え、偏った見方をしないようにしようと思いつつも、所詮、人間の考えは、つまるところ、同じところに行き着くということなのでしょうか。
同じところ、同じ環境に生活していると、だんだん同じ考えになっていくのかもしれません。
もちろん、ヨブもそうだったのかもしれません。
ただ違うのは、ヨブは災いの真っ只中に置かれている人であるということ。
おそらく、立場が変われば、ヨブはツォファルのように相手を責め、ツォファルもまたヨブのように自分を呪い、相手を非難しあっていたことでしょう。
同じ境遇にあるということは、それだけで、相手の苦しみを理解することになるものです。
主イエス様が我々人間と同じ姿になって、人の味わうはずの苦しみを一切お引き受けくださったこと、全ての点で同じようになって下さったことを覚え、慰めを頂きたい者です。