ローマ3:1 では、ユダヤ人の優れた点は何か。割礼の利益は何か。
3:2 それはあらゆる面からいろいろ指摘できます。まず、彼らは神の言葉をゆだねられたのです。
3:3 それはいったいどういうことか。彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。
3:4 決してそうではない。人はすべて偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。「あなたは、言葉を述べるとき、正しいとされ、裁きを受けるとき、勝利を得られる」と書いてあるとおりです。
3:5 しかし、わたしたちの不義が神の義を明らかにするとしたら、それに対して何と言うべきでしょう。人間の論法に従って言いますが、怒りを発する神は正しくないのですか。
3:6 決してそうではない。もしそうだとしたら、どうして神は世をお裁きになることができましょう。
3:7 またもし、わたしの偽りによって神の真実がいっそう明らかにされて、神の栄光となるのであれば、なぜ、わたしはなおも罪人として裁かれねばならないのでしょう。
3:8 それに、もしそうであれば、「善が生じるために悪をしよう」とも言えるのではないでしょうか。わたしたちがこう主張していると中傷する人々がいますが、こういう者たちが罰を受けるのは当然です。
主なる神がユダヤの民をお選びになられたのは、彼らが比較的、神に対して忠実な民であったという理由によるものなのだろう。
しかし、彼らが完全な民であったかというと、必ずしもそうでない部分もあり、そういう意味では、何故、神はそのような不完全な民をお選びになり、お用いになられたのか、神もまた不完全ではないのかという主張に対し、この個所では、たとえ人間が不誠実であったとしても、神はそうではないということが述べられている。
つまり、神は、あえて不誠実な民をお用いになられるお方なのだということが言えるのである。
それゆえ、私たちも神にあって選ばれ、用いて頂ける幸いに与ることができるのだ。
これは、本当に感謝なこと。
ありえないはずのこと、選ばれるはずのない者が選ばれた喜び。
ここに注目し、神をほめたたえていきたいものである。