ヘブル7:11 ところで、もし、レビの系統の祭司制度によって、人が完全な状態に達することができたとすれば、――というのは、民はその祭司制度に基づいて律法を与えられているのですから――いったいどうして、アロンと同じような祭司ではなく、メルキゼデクと同じような別の祭司が立てられる必要があるでしょう。
7:12 祭司制度に変更があれば、律法にも必ず変更があるはずです。
7:13 このように言われている方は、だれも祭壇の奉仕に携わったことのない他の部族に属しておられます。
7:14 というのは、わたしたちの主がユダ族出身であることは明らかですが、この部族についてはモーセは、祭司に関することを何一つ述べていないからです。
7:15 このことは、メルキゼデクと同じような別の祭司が立てられたことによって、ますます明らかです。
7:16 この祭司は、肉の掟の律法によらず、朽ちることのない命の力によって立てられたのです。
7:17 なぜなら、「あなたこそ永遠に、メルキゼデクと同じような祭司である」と証しされているからです。
7:18 その結果、一方では、以前の掟が、その弱く無益なために廃止されました。――
7:19 律法が何一つ完全なものにしなかったからです――しかし、他方では、もっと優れた希望がもたらされました。わたしたちは、この希望によって神に近づくのです。
7:20 また、これは誓いによらないで行われたのではありません。レビの系統の祭司たちは、誓いによらないで祭司になっているのですが、
7:21 この方は、誓いによって祭司となられたのです。神はこの方に対してこう言われました。「主はこう誓われ、その御心を変えられることはない。『あなたこそ、永遠に祭司である。』」
7:22 このようにして、イエスはいっそう優れた契約の保証となられたのです。
7:23 また、レビの系統の祭司たちの場合には、死というものがあるので、務めをいつまでも続けることができず、多くの人たちが祭司に任命されました。
7:24 しかし、イエスは永遠に生きているので、変わることのない祭司職を持っておられるのです。
7:25 それでまた、この方は常に生きていて、人々のために執り成しておられるので、御自分を通して神に近づく人たちを、完全に救うことがおできになります。
7:26 このように聖であり、罪なく、汚れなく、罪人から離され、もろもろの天よりも高くされている大祭司こそ、わたしたちにとって必要な方なのです。
7:27 この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。というのは、このいけにえはただ一度、御自身を献げることによって、成し遂げられたからです。
7:28 律法は弱さを持った人間を大祭司に任命しますが、律法の後になされた誓いの御言葉は、永遠に完全な者とされておられる御子を大祭司としたのです。
ここに記されている事は、主イエス様がメルキゼデクのような祭司として、永遠で、完全な救いをもたらす方であることの立証がなされていると言えるでしょう。
そもそも、祭司制度は、律法によって規定されているもので、その律法は、神がモーセを通して与えられたもの。
このため、モーセ以前に登場するメルキゼデクがこれに優る位置にあるということが言え、そのような祭司として、イエス・キリストが働かれたということは、イエス様が、律法が規定するところの祭司たちの語る言葉に優るお方であるということは明らかなのです。
しかも、イエス様は、通常の祭司とは異なり、自分の罪のための犠牲を捧げる必要が無く、というのも、一切罪を犯されなかったお方である以上、その必要はないのであり、そのお方が、ご自身の完全な命の犠牲を持って全ての人間の罪の贖いのとりなしをして下さったということは、それほど、私たちの救いが完全なものであるということを意味しているのです。
このような聖書の記述に目を留める時、私たちが如何に大きな愛の心を持って神に愛されているかということを覚えることができるのではないでしょうか。
神の愛の中に生きる幸い。
今日も感謝して1日を過ごしたいものである。