ルカ20:27 さて、復活があることを否定するサドカイ派の人々が何人か近寄って来て、イエスに尋ねた。
20:28 「先生、モーセはわたしたちのために書いています。『ある人の兄が妻をめとり、子がなくて死んだ場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。
20:29 ところで、七人の兄弟がいました。長男が妻を迎えましたが、子がないまま死にました。
20:30 次男、
20:31 三男と次々にこの女を妻にしましたが、七人とも同じように子供を残さないで死にました。
20:32 最後にその女も死にました。
20:33 すると復活の時、その女はだれの妻になるのでしょうか。七人ともその女を妻にしたのです。」
20:34 イエスは言われた。「この世の子らはめとったり嫁いだりするが、
20:35 次の世に入って死者の中から復活するのにふさわしいとされた人々は、めとることも嫁ぐこともない。
20:36 この人たちは、もはや死ぬことがない。天使に等しい者であり、復活にあずかる者として、神の子だからである。
20:37 死者が復活することは、モーセも『柴』の個所で、主をアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神と呼んで、示している。
20:38 神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。すべての人は、神によって生きているからである。」
20:39 そこで、律法学者の中には、「先生、立派なお答えです」と言う者もいた。
20:40 彼らは、もはや何もあえて尋ねようとはしなかった。
サドカイ派の人達が、このような問いかけをしたのは、申命記の以下の箇所を根拠にしていると言えるでしょう。
申命記25:5 兄弟が一緒に住んでいて、そのうちのひとりが死んで子のない時は、その死んだ者の妻は出て、他人にとついではならない。その夫の兄弟が彼女の所にはいり、めとって妻とし、夫の兄弟としての道を彼女につくさなければならない。
25:6 そしてその女が初めに産む男の子に、死んだ兄弟の名を継がせ、その名をイスラエルのうちに絶やさないようにしなければならない。
この頃のイスラエルは、まだ小さな民族であり、全ての部族が絶えることなく、子孫を残していくということが大切な命題であったのでしょう。
しかし、子孫が増えるにつれ、部族の末裔が、それこそ星の数ほどにも増え広がった時代となっては、このような戒めも、それほど重要なものではなくなっているのです。
そもそも、このような思想の背景には、部族が繁栄することと同時に、個々の家系が失われてはならないという思想があると言えるのではないでしょうか。それは、日本の「イエ」思想によく似たものといえるかもしれません。
そこでは、個人が尊重されているようで、実は、「イエ」が重要であり、「イエ」のために個が損なわれている現実があるのかもしれません。
しかし、イエス様のお答えによると、神の国では、そのようなイエのために個が犠牲になるという考えはなく、個々一人一人が尊重され、一人一人に等しく命が保証されていることを思わせる約束が語られていると言えるでしょう。
そして、その一人一人が「生きている」ということ。これは、大きな幸いの約束です。
イエス様は、そのような一人一人の命のために十字架で死に、そしてよみがえられたのです。
今私が生きていることと、後の世において新しい命が約束されていることを感謝しつつ。