エズラ1章1~11節、詩篇120篇、2コリント1章12~19節 | 聖書日課 デボーションノート

聖書日課 デボーションノート

聖書日課に従って、日々聖書を読んで思わされたことを書き留めています。


聖書本文は日本聖書協会発行の新共同訳聖書を引用しています。

エズラ 1:1 ペルシアの王キュロスの第一年のことである。主はかつてエレミヤの口によって約束されたことを成就するため、ペルシアの王キュロスの心を動かされた。キュロスは文書にも記して、国中に次のような布告を行き渡らせた。
1:2 「ペルシアの王キュロスはこう言う。天にいます神、主は、地上のすべての国をわたしに賜った。この主がユダのエルサレムに御自分の神殿を建てることをわたしに命じられた。
1:3 あなたたちの中で主の民に属する者はだれでも、エルサレムにいますイスラエルの神、主の神殿を建てるために、ユダのエルサレムに上って行くがよい。神が共にいてくださるように。
1:4 すべての残りの者には、どこに寄留している者にも、その所の人々は銀、金、家財、家畜、エルサレムの神殿への随意の献げ物を持たせるようにせよ。」
1:5 そこで、ユダとベニヤミンの家長、祭司、レビ人、つまり神に心を動かされた者は皆、エルサレムの主の神殿を建てるために上って行こうとした。
1:6 周囲の人々は皆、あらゆる随意の献げ物のほかに、銀と金の器、家財、家畜、高価な贈り物をもって彼らを支援した。
1:7 キュロス王は、ネブカドネツァルがエルサレムの主の神殿から出させて、自分の神々の宮に納めた祭具類を取り出させた。
1:8 ペルシアの王キュロスは財務官ミトレダトによってそれを取り出させ、ユダの首長シェシュバツァルの前で数えさせたところ、
1:9 その数は次のとおりであった。金の容器三十、銀の容器一千、小刀二十九、
1:10 金杯三十、二級品の銀杯四百十、その他の祭具一千、
1:11 以上金銀の祭具の合計五千四百。シェシュバツァルは、捕囚の民がバビロンからエルサレムに上って来たとき、これらの品々をすべて携えて上った。

詩篇 120:1  都に上る歌。 苦難の中から主を呼ぶと 主はわたしに答えてくださった。
120:2 「主よ、わたしの魂を助け出してください 偽って語る唇から、欺いて語る舌から。」
120:3 主はお前に何を与え お前に何を加えられるであろうか 欺いて語る舌よ
120:4 勇士の放つ鋭い矢よ えにしだの炭火を付けた矢よ。
120:5 わたしは不幸なことだ メシェクに宿り、ケダルの天幕の傍らに住むとは
120:6 平和を憎む者と共に わたしの魂が久しくそこに住むとは。
120:7 平和をこそ、わたしは語るのに 彼らはただ、戦いを語る。

2コリント 1:12 わたしたちは世の中で、とりわけあなたがたに対して、人間の知恵によってではなく、神から受けた純真と誠実によって、神の恵みの下に行動してきました。このことは、良心も証しするところで、わたしたちの誇りです。
1:13 -14わたしたちは、あなたがたが読み、また理解できること以外何も書いていません。あなたがたは、わたしたちをある程度理解しているのですから、わたしたちの主イエスの来られる日に、わたしたちにとってもあなたがたが誇りであるように、あなたがたにとってもわたしたちが誇りであることを、十分に理解してもらいたい。
1:15 このような確信に支えられて、わたしは、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。
1:16 そして、そちらを経由してマケドニア州に赴き、マケドニア州から再びそちらに戻って、ユダヤへ送り出してもらおうと考えたのでした。
1:17 このような計画を立てたのは、軽はずみだったでしょうか。それとも、わたしが計画するのは、人間的な考えによることで、わたしにとって「然り、然り」が同時に「否、否」となるのでしょうか。
1:18 神は真実な方です。だから、あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。
1:19 わたしたち、つまり、わたしとシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。


聖書の時代は、今ほど交通機関や通信手段が発達していなかったため、人の行き来によって遠く離れた町々に住む人たちとの交流もはかられていた。
当然、時間もかかるし、誤解も生じやすく、パウロらの活動は多くの困難を伴うものであったと思われる。
それでも、主の救いの素晴らしさを伝える福音の宣教という働きは、彼らの行動を突き動かす源となっていたであろうし、不十分さや多くの誤解などがあっても、同じ信仰に生き、同じ目的を持って生きようとしている人達には、大きな励ましや力となっていったことであろう。
しかし「何のために」といった根本的な目的がズレてしまうと、なかなか上手くいかない。
それどころか、途端に組織的な働きは機能しなくなるし、下手をすれば内輪もめや崩壊にまで発展してしまう事もある。
細かいことや、どうでも良いことに熱心になるあまり、内輪もめをしていたり、互いにいがみ合ってばかりいるようでは、何事も成し遂げることはできない。
福音宣教の働きは、なぜ、誰のためにするのか、目的が明確であり、そこが一致していれば、多少の細かいところは目をつむってでもどうにかなる。
私たちのなすことが、人間的な思いではなく、神の御心に適っていることなのか、神から出た事柄なのか、そこさえ見誤らなければ、きっと主の働きは前に進んで行くだろう。