コヘレト3章1~15節、詩篇29篇、1コリント2章11~16節

コヘレト 3:1 何事にも時があり　天の下の出来事にはすべて定められた時がある。
3:2 生まれる時、死ぬ時　植える時、植えたものを抜く時
3:3 殺す時、癒す時　破壊する時、建てる時
3:4 泣く時、笑う時　嘆く時、踊る時
3:5 石を放つ時、石を集める時　抱擁の時、抱擁を遠ざける時
3:6 求める時、失う時　保つ時、放つ時
3:7 裂く時、縫う時　黙する時、語る時
3:8 愛する時、憎む時　戦いの時、平和の時。
3:9 人が労苦してみたところで何になろう。
3:10 わたしは、神が人の子らにお与えになった務めを見極めた。
3:11 神はすべてを時宜にかなうように造り、また、永遠を思う心を人に与えられる。それでもなお、神のなさる業を始めから終りまで見極めることは許されていない。
3:12 わたしは知った　人間にとって最も幸福なのは　喜び楽しんで一生を送ることだ、と
3:13 人だれもが飲み食いし　その労苦によって満足するのは　神の賜物だ、と。
3:14 わたしは知った　すべて神の業は永遠に不変であり　付け加えることも除くことも許されない、と。神は人間が神を畏れ敬うように定められた。
3:15 今あることは既にあったこと　これからあることも既にあったこと。追いやられたものを、神は尋ね求められる。

詩篇 29:1 　賛歌。ダビデの詩。　神の子らよ、主に帰せよ　栄光と力を主に帰せよ
29:2 御名の栄光を主に帰せよ。聖なる輝きに満ちる主にひれ伏せ。
29:3 主の御声は水の上に響く。栄光の神の雷鳴はとどろく。主は大水の上にいます。
29:4 主の御声は力をもって響き　主の御声は輝きをもって響く。
29:5 主の御声は杉の木を砕き　主はレバノンの杉の木を砕き
29:6 レバノンを子牛のように　シルヨンを野牛の子のように躍らせる。
29:7 主の御声は炎を裂いて走らせる。
29:8 主の御声は荒れ野をもだえさせ　主はカデシュの荒れ野をもだえさせる。
29:9 主の御声は雌鹿をもだえさせ　月満ちぬうちに子を産ませる。神殿のものみなは唱える　「栄光あれ」と。
29:10 主は洪水の上に御座をおく。とこしえの王として、主は御座をおく。
29:11 どうか主が民に力をお与えになるように。主が民を祝福して平和をお与えになるように。

1コリント 2:11 人の内にある霊以外に、いったいだれが、人のことを知るでしょうか。同じように、神の霊以外に神のことを知る者はいません。
2:12 わたしたちは、世の霊ではなく、神からの霊を受けました。それでわたしたちは、神から恵みとして与えられたものを知るようになったのです。
2:13 そして、わたしたちがこれについて語るのも、人の知恵に教えられた言葉によるのではなく、"霊"に教えられた言葉によっています。つまり、霊的なものによって霊的なことを説明するのです。
2:14 自然の人は神の霊に属する事柄を受け入れません。その人にとって、それは愚かなことであり、理解できないのです。霊によって初めて判断できるからです。
2:15 霊の人は一切を判断しますが、その人自身はだれからも判断されたりしません。
2:16 「だれが主の思いを知り、主を教えるというのか。」しかし、わたしたちはキリストの思いを抱いています。

人はみな、理性や知識に基づいて物事を判断したり、行動しようとしたりする。

しかし、それらの理性や知識などは、いったいいつ獲得したものであろう。

おおくのことは、生まれてから生きている間に少しずつ経験しながら積み重ねてきたものによるのではないだろうか。

善であったり、道理であったり、学ぶことによるものは多いだろう。

一方で、欲とか感情といったものは、生まれながら備えているものと言えるかもしれない。

そして、それらの欲とか感情といったものにより、自分ではコントロールできない者事に出くわした時には、どうすることもできないことを知り、悲しんだり、恐れたりするのだろう。

大人になるにつれ、そういったことに対処する知恵も多少は身についていくので、気を紛らわすことはできても、根本的な解決には至らないのではないだろうか。

そこに目を向けることができるかどうかによって、真の神に出会えるかどうかが違ってくるのかもしれない。

コリントの手紙に書かれている事柄は非常に興味深く、真の神を知るためには、この世の霊とか人の知恵に頼っている間は、なかなか神を見いだせないどころか、逆に愚かなこととしか思えないというのが現実であろう。

しかし、神の霊が働かられる時に、人ははじめて神のことを知ることになる

もちろんそれは、100パーセント神様のご計画によるもので、人には選択の余地などないという意味ではない。

神を信じることができるようになるためには、そこに神が働かれ、神の霊がそれを助け導いて下さるという意味である。

だから、神に助けを求めようとの思いがなければ、いくら助けようにも心が閉ざされているところに強制的に介入することは難しいのだろう。

大切な事は、欲であるとか感情であるとか、人にはどうにもならないような事に対する恐れや不安に対し、神に助けを求めようと思うかどうかであろう。

理性や知識に頼っていても、どうにもならない問題に対し、神の助けを求めていくことは、神に創られた人として、本来の姿であることを覚えたい。