申命記24章1~5節、詩篇112篇、1コリント7章10~16節

申命記 24:1 人が妻をめとり、その夫となってから、妻に何か恥ずべきことを見いだし、気に入らなくなったときは、離縁状を書いて彼女の手に渡し、家を去らせる。
24:2 その女が家を出て行き、別の人の妻となり、
24:3 次の夫も彼女を嫌って離縁状を書き、それを手に渡して家を去らせるか、あるいは彼女をめとって妻とした次の夫が死んだならば、
24:4 彼女は汚されているのだから、彼女を去らせた最初の夫は、彼女を再び妻にすることはできない。これは主の御前にいとうべきことである。あなたの神、主が嗣業として与えられる土地を罪で汚してはならない。
24:5 人が新妻をめとったならば、兵役に服さず、いかなる公務も課せられず、一年間は自分の家のためにすべてを免除される。彼は、めとった妻を喜ばせねばならない。

詩篇 112:1 ハレルヤ。いかに幸いなことか　主を畏れる人　主の戒めを深く愛する人は。
112:2 彼の子孫はこの地で勇士となり　祝福されたまっすぐな人々の世代となる。
112:3 彼の家には多くの富があり　彼の善い業は永遠に堪える。
112:4 まっすぐな人には闇の中にも光が昇る　憐れみに富み、情け深く、正しい光が。
112:5 憐れみ深く、貸し与える人は良い人。裁きのとき、彼の言葉は支えられる。
112:6 主に従う人はとこしえに揺らぐことがない。彼はとこしえに記憶される。
112:7 彼は悪評を立てられても恐れない。その心は、固く主に信頼している。
112:8 彼の心は堅固で恐れることなく　ついに彼は敵を支配する。
112:9 貧しい人々にはふるまい与え　その善い業は永遠に堪える。彼の角は高く上げられて、栄光に輝く。
112:10 神に逆らう者はそれを見て憤り　歯ぎしりし、力を失う。神に逆らう者の野望は滅びる。

Ⅰコリント 7:10 更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけない。こう命じるのは、わたしではなく、主です。
7:11 ――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。
7:12 その他の人たちに対しては、主ではなくわたしが言うのですが、ある信者に信者でない妻がいて、その妻が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼女を離縁してはいけない。
7:13 また、ある女に信者でない夫がいて、その夫が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼を離縁してはいけない。
7:14 なぜなら、信者でない夫は、信者である妻のゆえに聖なる者とされ、信者でない妻は、信者である夫のゆえに聖なる者とされているからです。そうでなければ、あなたがたの子供たちは汚れていることになりますが、実際には聖なる者です。
7:15 しかし、信者でない相手が離れていくなら、去るにまかせなさい。こうした場合に信者は、夫であろうと妻であろうと、結婚に縛られてはいません。平和な生活を送るようにと、神はあなたがたを召されたのです。
7:16 妻よ、あなたは夫を救えるかどうか、どうして分かるのか。夫よ、あなたは妻を救えるかどうか、どうして分かるのか。

申命記に記されている離縁が認められるかのような記述は、あくまで、どうしても夫婦関係が上手くいかない場合などに対し、緊急避難的に認められるものであると言われている。

たとえば、家庭内暴力であるとか、不倫、借金など、現代でも問題となるような場合に、妻の立場や権利を守るために、夫の身勝手によって簡単に離縁したり復縁したりできないように、きちんとした形で証拠を残しておくために離縁状を書くことが定められたのであろう。

しかし、元からこうしたルールがあったわけではなく、男の身勝手により、傷つき、苦しんでいる女性が多くいたから、例外的に設けられた制度であると考えられ、男女が結ばれて夫婦となる時には、離縁などせず、神のみ旨にかなった互いに愛し合う関係を保つことが求められていることには違いない。

大切なことは、人が幸いな人生を歩んでいくためにどう生きれば良いかということであり、一緒にいることが苦痛や不幸をもたらすようなら、無理に一緒にいなくても良いだろうし、互いを尊重し合ったうえで、合意のもとに共に生きていくのか、それぞれの道を生きていくのか、幸いに通じる道を選んでいくのが好ましい、ということであろう。

現代は、マイノリティーの問題も取りざたされることも多く、どういう生き方最善で、何が幸せであるかとか必ずしも言い切れないことも多く、古くからの固定観念に縛られ過ぎず、それぞれが喜んでいられる生き方を、そして人が共に生きていくことのできる社会のあり方を模索していくことが求められているのだろう。

なによりも、神は一人一人の存在を大切にし、愛してくださっていることを覚えたいものである。