民数記 21:4 彼らはホル山を旅立ち、エドムの領土を迂回し、葦の海の道を通って行った。しかし、民は途中で耐えきれなくなって、
21:5 神とモーセに逆らって言った。「なぜ、我々をエジプトから導き上ったのですか。荒れ野で死なせるためですか。パンも水もなく、こんな粗末な食物では、気力もうせてしまいます。」
21:6 主は炎の蛇を民に向かって送られた。蛇は民をかみ、イスラエルの民の中から多くの死者が出た。
21:7 民はモーセのもとに来て言った。「わたしたちは主とあなたを非難して、罪を犯しました。主に祈って、わたしたちから蛇を取り除いてください。」モーセは民のために主に祈った。
21:8 主はモーセに言われた。「あなたは炎の蛇を造り、旗竿の先に掲げよ。蛇にかまれた者がそれを見上げれば、命を得る。」
21:9 モーセは青銅で一つの蛇を造り、旗竿の先に掲げた。蛇が人をかんでも、その人が青銅の蛇を仰ぐと、命を得た。
詩篇 128:1 都に上る歌。 いかに幸いなことか 主を畏れ、主の道に歩む人よ。
128:2 あなたの手が労して得たものはすべて あなたの食べ物となる。あなたはいかに幸いなことか いかに恵まれていることか。
128:3 妻は家の奥にいて、豊かな房をつけるぶどうの木。食卓を囲む子らは、オリーブの若木。
128:4 見よ、主を畏れる人はこのように祝福される。
128:5 シオンから 主があなたを祝福してくださるように。命のある限りエルサレムの繁栄を見
128:6 多くの子や孫を見るように。イスラエルに平和。
ヘブル 3:1 だから、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち、わたしたちが公に言い表している使者であり、大祭司であるイエスのことを考えなさい。
3:2 モーセが神の家全体の中で忠実であったように、イエスは、御自身を立てた方に忠実であられました。
3:3 家を建てる人が家そのものよりも尊ばれるように、イエスはモーセより大きな栄光を受けるにふさわしい者とされました。
3:4 どんな家でもだれかが造るわけです。万物を造られたのは神なのです。
3:5 さて、モーセは将来語られるはずのことを証しするために、仕える者として神の家全体の中で忠実でしたが、
3:6 キリストは御子として神の家を忠実に治められるのです。もし確信と希望に満ちた誇りとを持ち続けるならば、わたしたちこそ神の家なのです。
我が家には、今年大学を卒業して社会へと巣立っていく双子の男の子たちがいる。
いちおう、一卵性双生児らしいのだが、それぞれに性格や思考など異なるところもあるが、やはり似ている部分が多い。
けれど、その似ている部分というのは、親に似ているように見えるし、どちらかと言うと、家族として共に生きてきた中で確立されてきたもののように思える。
価値観とか、行動パターンとか、親のみならず、兄弟も含め、一緒にいて長い時間を共に過ごした人の影響というのは、やはり大きいのだろう。
聖書には、イスラエルの民が、まことの神を信じる信仰共同体として共に歩んできた歴史が記されている。
同じ釜の飯を食い、ではないが、同じ時代を共に生きた人たちが、同じ試練や、同じ祝福を共有し、同じ神を見上げて歩んできた歴史である。
そのため、彼らの存在自体が神を証しするものともなっていると言える。
なぜなら、神がイスラエルの民を助け導いたから、イスラエルの民は今もこの世界に存在しているのであり、もし神が彼らを助け導かなかったなら、出エジプトの際、葦の海に沈み、民は滅んでいたはずだからである。
彼らの存在が、生ける真の神を証している。
それがどんなに罪深く、つぶやき、反抗し、時に厳しい裁きを受けるようなことになったとしても、神は彼らを守り、救い、導いてこられた。
それはまるで、共に生きる家族のようなものであったかもしれない。
神と共に生きた、神の家族、それがイスラエルの民なのだろう。
人がだれと共に多くの時間を過ごし、誰と共に生きていくかということは、その人の人生を大きく左右していくものであろうし、それが命の源であられる神であるなら、その人は必ず祝福されるし、生きる。
これから新しい人生が始まろうとしている若人たちが、どうかこれからも神と共に歩み、神と共に生きる者であることを願いつつ。