民数 12:1 ミリアムとアロンは、モーセがクシュの女性を妻にしていることで彼を非難し、「モーセはクシュの女を妻にしている」と言った。
12:2 彼らは更に言った。「主はモーセを通してのみ語られるというのか。我々を通しても語られるのではないか。」主はこれを聞かれた。
12:3 モーセという人はこの地上のだれにもまさって謙遜であった。
12:4 主は直ちにモーセとアロンとミリアムに言われた。「あなたたちは三人とも、臨在の幕屋の前に出よ。」彼ら三人はそこに出た。
12:5 主は雲の柱のうちにあって降り、幕屋の入り口に立ち、「アロン、ミリアム」と呼ばれた。二人が進み出ると、
12:6 主はこう言われた。「聞け、わたしの言葉を。あなたたちの間に預言者がいれば 主なるわたしは幻によって自らを示し 夢によって彼に語る。
12:7 わたしの僕モーセはそうではない。彼はわたしの家の者すべてに信頼されている。
12:8 口から口へ、わたしは彼と語り合う あらわに、謎によらずに。主の姿を彼は仰ぎ見る。あなたたちは何故、畏れもせず わたしの僕モーセを非難するのか。」
12:9 主は、彼らに対して憤り、去って行かれ、
12:10 雲は幕屋を離れた。そのとき、見よ、ミリアムは重い皮膚病にかかり、雪のように白くなっていた。アロンはミリアムの方を振り向いた。見よ、彼女は重い皮膚病にかかっていた。
12:11 アロンはモーセに言った。「わが主よ。どうか、わたしたちが愚かにも犯した罪の罰をわたしたちに負わせないでください。
12:12 どうか、彼女を、肉が半ば腐って母の胎から出て来た死者のようにしないでください。」
12:13 モーセは主に助けを求めて叫んだ。「神よ、どうか彼女をいやしてください。」
12:14 しかし主は、モーセに言われた。「父親が彼女の顔に唾したとしても、彼女は七日の間恥じて身を慎むではないか。ミリアムを七日の間宿営の外に隔離しなさい。その後、彼女は宿営に戻ることができる。」
12:15 ミリアムは宿営の外に七日の間隔離された。民は、彼女が戻るまで出発しなかった。
詩篇 111:1 ハレルヤ。わたしは心を尽くして主に感謝をささげる 正しい人々の集い、会衆の中で。
111:2 主の御業は大きく それを愛する人は皆、それを尋ね求める。
111:3 主の成し遂げられることは栄え輝き 恵みの御業は永遠に続く。
111:4 主は驚くべき御業を記念するよう定められた。主は恵み深く憐れみに富み
111:5 主を畏れる人に糧を与え 契約をとこしえに御心に留め
111:6 御業の力を御自分の民に示し 諸国の嗣業を御自分の民にお与えになる。
111:7 御手の業はまことの裁き 主の命令はすべて真実
111:8 世々限りなく堅固に まことをもって、まっすぐに行われる。
111:9 主は御自分の民に贖いを送り 契約をとこしえのものと定められた。御名は畏れ敬うべき聖なる御名。
111:10 主を畏れることは知恵の初め。これを行う人はすぐれた思慮を得る。主の賛美は永遠に続く。
ルカ 5:12 イエスがある町におられたとき、そこに、全身重い皮膚病にかかった人がいた。この人はイエスを見てひれ伏し、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と願った。
5:13 イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち重い皮膚病は去った。
5:14 イエスは厳しくお命じになった。「だれにも話してはいけない。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたとおりに清めの献げ物をし、人々に証明しなさい。」
5:15 しかし、イエスのうわさはますます広まったので、大勢の群衆が、教えを聞いたり病気をいやしていただいたりするために、集まって来た。
5:16 だが、イエスは人里離れた所に退いて祈っておられた。
ルカ5章の箇所には、思い皮膚病をイエス様に癒してもらった人のことが記されている。
イエス様は「清くなれ」と仰せられ、彼を癒してやると、祭司のところに行って清めの儀式を行うように命じられているが、おそらくこの人は癒されたことで満足したか、嬉しさのあまり、周囲の人々に言い広め始めたのだろう。
イエス様の思いとは裏腹に、多くの人々病を癒してもらおうと、ぞくぞくと押し寄せてきたのである。
明日の日課の箇所でも、癒された10人のうち、9人はそのまま立ち去ってしまい、1人だけがイエス様のもとに帰ってきたということが取り上げられているが、多くの人は、困った時の神頼み、のどぼと過ぎれば熱さ忘れる、のごとく、辛いことや苦しいことが取り去られれば、それで十分と考えているのであろう。
もちろん誰であっても病や困難な苦しみは少しでも取り除いてもらいたい。
けれど、それが誰によってなされたか、感謝の気持ちを少しでも持っていれば、イエス様が仰せられた言葉に最後まで従おうとするはずであろう。
病を癒されたものならば、祭司のとろに見せに行く、そこまで含めての癒しなのであろう。
では私たちはどうだろうか。
私たちはイエス様に出会い、イエス様の十字架の贖いによって罪赦され、救われた者である。
しかし、救いはそれで終わりでも完成でもない。
「あなたの主である神を第一とせよ」とか「安息日を覚えてこれを聖とせよ」あるいは、「神を愛し、隣人を愛せよ」といった聖書に記されている教えに従おうとするところまで含めての「救い」なのであろう。
救われて、神に「清い」と言っていただくのは、何も、心が清らかで愛のある素晴らしい人間になることをいうのではない。
「聖なる」とは神のものであり、神の所有物であるという意味であって、たとえ罪人のままであったとしても、神のものであるという自覚のもとに生きることを意味している。
全て完璧にできるわけではないにしても、私たちの生きる道が示されているのなら、自分勝手に自分の都合で好き買ってな道に進んで行くのではなく、神が示された道を進んでいきたいものである。