失敗の原因は内にある 江戸大火に学ぶ

明暦の大火という事件があります。

江戸市中が大火事に見舞われ、3万人から10万人と言われる、未曾有の死者を出し、江戸城の天守も焼け落ちてしまいました。

役人の中には、非常な働きをした者もいましたが、浅草橋では脱獄の誤報を信じた役人が門を閉ざしたことで逃げ場を失った2万人以上が死亡するという過失もありました。幕府の上層部としては、過失のあったものを詮議して処罰すべきという話になりました。

時の大老、保科正之は言いました「今後のためにというのは、もっともな話であるが、考えてみると、それでは教えずして罰するということになる。今回の火災は家康公の江戸入り以来70年に渡りかつてなかった大きなものである。ここまでの大火は想定外出会ったので、混乱が生じた。真に今後のためを考えるのであれば、今回の反省を活かして、次の大火に備えるために、どうするか定めておくことが肝要である」

何か問題が生じると、、誰でもその原因を外に求めがちです。誰が悪い！　時代が悪い！　社会が悪い！　運が悪いと言うのです。

しかし、実際には、ほとんどの場合、失敗の原因は自分にあると思います。

事前に十分な計画を立て、行う過程でも慎重な判断を怠らなければ、大体のことはうまくいくのです。

ましてや、リーダーともなれば、ほとんど100％の責任を自分に帰さなくてはいけないわけです。たとえ、部下に失敗があったとしても、その部下が果たしてその任に相応しかったかどうか、またそれをさせるにあたって、十分な指導なり教育をしたかどうかが問われてくるのです。

保科正之は、まさにそれを言っているです。大火を目前にして、成すすべも無かった部下を処罰するのではなく、まず、前提として、大火を想定した指針を作っていなかった指導者としての責任を感じたのです。

用意周到な準備をして、あらゆる配慮をして、慎重にことを進めていくことができれば、不測の事態がない限り、まず失敗ということがありえないというのが真実です。

リーダーは、そのことをはっきり知らないといけません。

もし、部下が失敗しても、部下を責める前にまず責任は統括する自分にあるという構え。これは本当に見習うべきです。

損得を超越すること 源頼朝に学ぶ

鎌倉幕府を開いた源頼朝は、伊豆で挙兵しました。

石橋山の戦いで大敗北を喫し、急死に一生を得て、房総に逃れます。そこで再起を図り、全国の武士を招聘しました。一部の豪族は早速馳せ参じてきましたが、最も有力な上総介広常は、なかなかやってきません。

そこで、頼朝は、仕方なく広常の到着を待たずして進軍を開始します。

やや遅れて2万の兵を連れた広常が到着します。

その時の頼朝の従える軍勢は数千。2万といえば巨大な数です。だから、頼朝は喜んでこれを迎えたかというと、全くそうでは無かったのです。

頼朝は到着の遅れについて強く詰問したのでした。

これには広常も味方の武将たちも驚いて、言い訳をしたり取りなしをしたりしましたが、頼朝の怒りは治りません。

これに対して、場合によっては頼朝の首を取り、平家に着くことも考えていた上総介広常もすっかり心服し、心から忠誠を誓うことになるのでした。この大軍を得たことで、頼朝の事業は一気に進むことになります。

これは頼朝の素晴らしい見識であると思います。2万の大軍は喉から手が出るほど、欲しいものであり、ありがたい存在です。

普通であれば、舞い上がって喜ぶべきところです。

しかし、もしそのような態度で迎え入れた場合、どうなるでしょうか。

たとえ、少人数とはいえ、自らの命をかけ、部下を率いて先に馳せ参じた武将たちの立場はどうなるでしょうか。

広常も自分の力を誇って、頼朝の命令も聞かず、統制が取れなくなっていたかもしれせん。

頼朝の元に馳せ参じた武将たちは、ともに命をかけていることにおいて平等である、そのような価値観を、頼朝は行動によって示したのでした。

人は、物事を数の大小や力の強弱といったものだけで判断してしまいがちです。

もちろん、数や力というものを中心的に考えた方が良いケースも多くあります。

しかし、目先の損得勘定を超えたところに真実があるのではないでしょうか。

大事を決するにあたっては、そうした目の前の利害や損得を超越し、本当の真実において何が大切かという価値追求が大切だと思います。

寄らば大樹の陰という言葉通りの人生を送る人々が多いこの現代において、リーダーの立場にある人は、自らの信念を元に、公明正大な決断を下していくことが求められていると考えます。

自立心を持つ 鉄鋼王カーネーギーの名言

鉄鋼王として知られるカーネギーが成功の秘訣を聞かれた際に、このように言いました。

「それは、まず貧しい家に生まれることである。というのは、この社会の荒波に身を投じるにあたり、やはり、自己の力を持って泳ぎ切るしかない。最初は１個の浮袋、１個の救命道着、一粒の食料さえも持たずに進まなくてはならない。そうしないと、依存心が起こってくる。大切なのは自立心であり、貧しい家の子は最初からそういう境遇にあるわけで、むしろ金持ちの子は不幸とも言える」

貧しい移民のことして、小間使いから身を起こして巨万の富を得るまでに成功したカーネギーが、自己の体験を通じて到達した洞察なのです。

実際、何事においても、自立心を持たず、他に依存しきっていれば、成功することは難しいでしょう。

個人のみならず、会社においても、他の金を当てにし、他の技術に頼るのであれば、堅実、継続的に発展することは難しいでしょう。

これは国家においても同様で、他国の金、他国の資源、他国の善意といったものに依存して国家の存立を図ろうとすれば、その基盤は極めて脆弱なものになってしまうでしょう。日本では石油危機の時に、日本の国が政府も企業も一般国民も国をあげて慌てうろたえたのです。

これはお互いの間にいつの間にか自主独立の気風が薄れ、依存心が高まっていたからにほからないです。その当時、隣国である中国が、自主独立、自力更生の国是を掲げて、いまだ貧しいとはいえ、力強く着実な成長をしていたのと対照的であったのです。

指導者はまず、みずからの自主独立の精神を養い、しっかりと持つことが必要です。それと同時並行で、人々にも独立心を行き渡らせていくことが大切です。指導者だけが自立心を持って、人々はその指導者に依存している状態ではいけないのです。

文明開花の立役者である福沢諭吉は「独立の気力なき者は、国を思うこと深切ならず」と残しています。

独立心なきものが多数集まったところで、それは烏合の衆でしかなく、決定的な打開策を打ち出すことは不可能です。

会社や団体が発展していくためには、その組織を構成する人員全員の独立心の涵養が必要だと言えます。