時間といふもの。
インドの至上神(バガヴァーン)などは、時間(カーラ)を司る。
時間とは「創造・維持・破壊」で成り立っている。
でも破壊が終わりではなく、破壊の後には、また創造が始まるという感覚。
つまり「創造・維持・破壊」が繰り返し、繰り返し続いていく世界。
破壊っていうと怖い印象が多いけど、終わりがあるから頑張れる面もある。
マラソンの、42.195kmだって、ヘトヘトになっても、
終わりがあると思えればこそ、座り込まずに、頑張って走れたり…。
自分も歳を取って、病室で寝たきりになり、世間や周りの人に迷惑を掛けて、
自分で何もできないとかなった時に、
「ハイ、医療が進んで、この状態であと1000年生きられますよ」と言われたら、
生まれ変わりがあるのなら、1000年、病室で寝たきりで生かされるよりも、
生まれ変わりたいと思うのかな?
まあ、真我(魂)は不滅(始まりも終わりもない)だという概念があって、
輪廻転生の中にいる限り、死んでも、また生まれ出るという概念があるから、
産まれ、育って、歳を取って、亡くなり、また産まれると思えているならだけど。
身近なものだと、昔はゲームだって、終わり(エンディング)があるから頑張れた。
最近のソーシャルゲームみたいに、課金させて、終わりなく続きそうなゲームとか、
やり続けても、やり続けても、終わり(終わらせない)って逆に怖いとも思える…。
「24」とかのシリーズものの海外ドラマだって、10巻で終わるから、
観てみようと思えるのかもしれないけど、1000巻あって、
未だ増え続けてるとか言われたら、観てみようという気も失せると思う…。
でも、楽しい時間(日々)の時期は、それが永遠に続けばいいなと思うものだけど、
時間がある世界な限り、ずっと同じではなく変わっていくし、永遠ではない。
でも適度な所、適度な時間で終わってくれないと逆にシンドイのかな、とも思う。
映画館の映画だって、2時間で終わってくれるから楽しいのであって、
100時間たっても、いつ終わるかわからずに映画館に閉じ込められてたら、
楽しいどころか、拷問に思うかもしれない…。
解脱といったり、至上神との合一といったり、そういう時間を越えた領域に、
永遠に満ち足りた境地(サッチダーナンダ)があるのは、そういう訳なのかな…。
時間とは「創造・維持・破壊」で成り立っている。
でも破壊が終わりではなく、破壊の後には、また創造が始まるという感覚。
つまり「創造・維持・破壊」が繰り返し、繰り返し続いていく世界。
破壊っていうと怖い印象が多いけど、終わりがあるから頑張れる面もある。
マラソンの、42.195kmだって、ヘトヘトになっても、
終わりがあると思えればこそ、座り込まずに、頑張って走れたり…。
自分も歳を取って、病室で寝たきりになり、世間や周りの人に迷惑を掛けて、
自分で何もできないとかなった時に、
「ハイ、医療が進んで、この状態であと1000年生きられますよ」と言われたら、
生まれ変わりがあるのなら、1000年、病室で寝たきりで生かされるよりも、
生まれ変わりたいと思うのかな?
まあ、真我(魂)は不滅(始まりも終わりもない)だという概念があって、
輪廻転生の中にいる限り、死んでも、また生まれ出るという概念があるから、
産まれ、育って、歳を取って、亡くなり、また産まれると思えているならだけど。
身近なものだと、昔はゲームだって、終わり(エンディング)があるから頑張れた。
最近のソーシャルゲームみたいに、課金させて、終わりなく続きそうなゲームとか、
やり続けても、やり続けても、終わり(終わらせない)って逆に怖いとも思える…。
「24」とかのシリーズものの海外ドラマだって、10巻で終わるから、
観てみようと思えるのかもしれないけど、1000巻あって、
未だ増え続けてるとか言われたら、観てみようという気も失せると思う…。
でも、楽しい時間(日々)の時期は、それが永遠に続けばいいなと思うものだけど、
時間がある世界な限り、ずっと同じではなく変わっていくし、永遠ではない。
でも適度な所、適度な時間で終わってくれないと逆にシンドイのかな、とも思う。
映画館の映画だって、2時間で終わってくれるから楽しいのであって、
100時間たっても、いつ終わるかわからずに映画館に閉じ込められてたら、
楽しいどころか、拷問に思うかもしれない…。
解脱といったり、至上神との合一といったり、そういう時間を越えた領域に、
永遠に満ち足りた境地(サッチダーナンダ)があるのは、そういう訳なのかな…。
至上神へといざなうモノと、そうでないもの。
「人は何も持たずに裸でこの世に生まれ落ちてきて、何も持たずに裸で死んでいく」
脳内の思い出(脳内記憶)さえ歳を取って忘却してしまうとするならば、
インド的、仏教的には、行為(カルマ)による功徳(悪徳)や修行の功徳だけは、
蓄積されていて、生まれ変わっても持っていけるモノなのかと思う。
もちろん現代・近代社会で、この世で生きていくには、お金が必要で、
そのためのよい仕事や、成功なども生きていくには必要だろうけど、
貯金通帳や現金を持って死んでいく(捨身)していく訳でもない。
そう考えると、神へと向かう善なる要素、それを実践したり、培っていくこと、
日本語的な「ヨーガ」もインド的には「神との合一」を意味する。
インド的には、輪廻を繰り返しても変わらない真我(アートマン)の存在があり、
それはブラフマンと同じもの。
最近は、ラーマクリシュナの不滅の言葉も少し読むけど、
繰り返しギーターを読むことが多い。
ギーターなどでは、それ(アートマン)は人間の心臓(胸)にあるとされている。
最近は、瞑想や横になっている時でも、至上神を深く意識した時に、
自分の胸の中のアートマンが突き上げてくる感覚を経験するようになっていて、
それは物理的にも、仰向けで寝ている時なら、
胸がドクンと疼くと、その反動で、膝や足先が宙に浮くくらいの反動で、
多分、普通の人から見たら、不思議で、何事かと思うかも…。
ただ物理的にも現れるものだから、
単なる思い込みによる空想ではないし、アートマンが胸にあることを、
心だけではなく、物理的にも、少なくとも自分は経験していることだ。
でも、結構やらなくてもいいかもしれないことも、いろいろやっている。
そういう意味では、普通の人間というか、まだまだ未熟だ。
でも、徐々に、この世に生れ落ちてきて、
何が無常で、何が意義(意味)あるものかが、少しずつ自分の中で明らかに
なってきている。 ギーターを読んでも、以前はわからなかった部分が、
何となく理解できるようになっていたり。
可能な限り、バガヴァーン(至上神)と合一する道に向かいたい。
まだまだ、道草や、あまり意味ないことや、ドジやら、
いろいろやらかすかもしれないが、向かっていく道だけは、
もう迷わないとは思う。
話は変わって、塩ノ谷沙耶香さんの新曲『それでも世界は美しい』の
MV(Music Video)が、少し人の人生や神(女神)を考えさせくれるような内容で、
今日記事に書いたことと少し似ているところもあると思って、
印象深かったので貼っておきます。
脳内の思い出(脳内記憶)さえ歳を取って忘却してしまうとするならば、
インド的、仏教的には、行為(カルマ)による功徳(悪徳)や修行の功徳だけは、
蓄積されていて、生まれ変わっても持っていけるモノなのかと思う。
もちろん現代・近代社会で、この世で生きていくには、お金が必要で、
そのためのよい仕事や、成功なども生きていくには必要だろうけど、
貯金通帳や現金を持って死んでいく(捨身)していく訳でもない。
そう考えると、神へと向かう善なる要素、それを実践したり、培っていくこと、
日本語的な「ヨーガ」もインド的には「神との合一」を意味する。
インド的には、輪廻を繰り返しても変わらない真我(アートマン)の存在があり、
それはブラフマンと同じもの。
最近は、ラーマクリシュナの不滅の言葉も少し読むけど、
繰り返しギーターを読むことが多い。
ギーターなどでは、それ(アートマン)は人間の心臓(胸)にあるとされている。
最近は、瞑想や横になっている時でも、至上神を深く意識した時に、
自分の胸の中のアートマンが突き上げてくる感覚を経験するようになっていて、
それは物理的にも、仰向けで寝ている時なら、
胸がドクンと疼くと、その反動で、膝や足先が宙に浮くくらいの反動で、
多分、普通の人から見たら、不思議で、何事かと思うかも…。
ただ物理的にも現れるものだから、
単なる思い込みによる空想ではないし、アートマンが胸にあることを、
心だけではなく、物理的にも、少なくとも自分は経験していることだ。
でも、結構やらなくてもいいかもしれないことも、いろいろやっている。
そういう意味では、普通の人間というか、まだまだ未熟だ。
でも、徐々に、この世に生れ落ちてきて、
何が無常で、何が意義(意味)あるものかが、少しずつ自分の中で明らかに
なってきている。 ギーターを読んでも、以前はわからなかった部分が、
何となく理解できるようになっていたり。
可能な限り、バガヴァーン(至上神)と合一する道に向かいたい。
まだまだ、道草や、あまり意味ないことや、ドジやら、
いろいろやらかすかもしれないが、向かっていく道だけは、
もう迷わないとは思う。
話は変わって、塩ノ谷沙耶香さんの新曲『それでも世界は美しい』の
MV(Music Video)が、少し人の人生や神(女神)を考えさせくれるような内容で、
今日記事に書いたことと少し似ているところもあると思って、
印象深かったので貼っておきます。
