「山谷（やま）」やられたらやりかえせ 2005年3月27日
なにかに守られているか？
「やま（山谷）」の「やま（山岡）」さんの追悼式が日キリ（日本キリスト教会館）で開か れていて、1度出たことがある。（現在でも行われているのか？）そこで思ったのは支援する 若者の「熱」と、山谷労働者の高齢化であった。しかしこの映画は観ていなかったし、何度 か見逃していた。また、現代企画室から関係書籍も出ていたので、私にとっては特別な意味 を持った作品でもあった。
フィルムは佐藤監督の暗殺のシーンから始まる。撮影現場で刺殺されたのであろう、路上 の血痕と路上に横たわるまだ息をしているように見える監督。そして救急車から病院へと運 ばれる過程をカメラは執拗に追う。当然であろう。監督の「作品」なのであるから。
結局「日本」における「労働」について追及していくと「差別」に行きつくということを 再認識するに「すぎない」作品である。しかし「すぎない」ことが「とるにたらない」こと ではなく、その再認識が激しく強く、文字通り命を賭けて迫ってくる作品である。 土本典昭監督の「はじけ鳳仙花 わが筑豊、わが朝鮮」（1985年）は、富山妙子の作品と 出遭ったことで生まれた作品であるが、富山妙子が出遭ったのは「某鮮人」と書かれた「過 去帳」であった。連行され炭坑労働に従事させらそこで亡くなった朝鮮人の表記が「某鮮人 」だったのである。文字通り名も無く死した労働者、あるいは名前をも奪われた強制労働者 の死と「出遭った」のであった。
また、神山監督の「三たびの海峡」（1995年）で炭坑で亡くなった朝鮮人の墓所が出てく るが、それは小さな自然石を目印に置いたものだが、その実際の光景がこの作品で見る事が できる。筑豊に行ったカメラがそれを映し出す。 この3本の作品は同じ目線を持っているように思える。
戦争によって資本蓄積した企業が、戦後炭坑の閉山で寄せ場に集まってきた労働者から再 搾取するという図式である。搾取する方は徹底的に搾取し、搾取される方も徹底的に搾取さ れる。そして資本の「テクノクラート」としての暴力装置（暴力団。ここでは日本国粋会金 町一家西戸組）があり、それをヨウゴする警察権力。 「差別」と「人身売買」の上に成り立つ日本の労働界は結局太平洋戦争を挟んでも何ら変 化がなかったのである。カメラは8月15日の靖国神社を映し出すが、それはひとつの象徴であ るように思える。 このクニにおけるすべての問題における縮図であるのだ。
スタッフは山谷を離れ、釜が崎（大阪）、笹島（名古屋）、築港（福岡）を訪れ寄せ場の 普遍性を訴える。また寄せ場が逃散（江戸時代の農民が圧制から大勢で逃げ出すこと。一揆 の一形態）を起源としており、遊郭や被差別部落の近くに設けられたという経緯も明らかに する。なんのことはない、「再認識」にすぎない。太平洋戦争のはるか昔からあった差別と 人身売買のシステムであるのだ。
「労働」の獲得が資本との対立という実に普遍的な縮図がここにはある。結局すべてのシス テムは搾取するか、されるか…つまり、やられたら、やりかえせということになるのかもし れない。しかし、労働者が「やりかえす」ことなどできるのであろうか？その中で争議団の 活動は光っている。圧倒的な光を放っている。守られることのない中での運動は鬼気迫るも のがある。彼らは何に守られていたのだろうか？
2005年3月27日鑑賞
「山谷（やま）」やられたらやりかえせ（16mm,110分）1985
監督・製作 佐藤満夫
監督 山岡強一