「全体」を観る目
快という 一方だけを経験し、不快という もう一方を経験しない、
ということは 本来あり得ない｡
快と不快の 両方が揃っているのが、｢全体」である｡
いつも全体を意識し､ ｢鳥の目｣ のように高いところから全体を観ていよう｡
全体を観る目（マクロで 非二元の視点）が必要だ｡
「識（自我：エゴ）｣ には、断片（部分）しか見えていない｡
コインの表が見えているとき、隠された裏が見えていない｡
瞑想的な意識（マインドフルネス）だけが、全体を観ることができる｡
それは、月に行った アポロの宇宙飛行士たちが
「青く丸い地球の全体の姿｣ を見たときのような視点のことである｡
「わたし」にとっての快/不快が ｢他者」にとっても 快/不快であるとは限らない｡
「わたし｣ が好ましいと感じること・ものを、他者に押しつけてはいけない｡
「わたし｣ が正しいと信じていることも､ 所詮 ｢わたしの好み：快感覚｣ に過ぎない｡
だから、他者に押しつけてはいけない｡
他人ひとは ひと､ 自分は じぶん。 家族でも 他人はひと､ 自分では ない｡
わたしと他者の両方を含めた全体を、いつでも 意識しているようにしよう｡
快と不快を 等価に味わう（中道）のが､（本来の）生きるという経験である｡
（一時的な）苦しみ（苦）もあり､（一時的な）喜びもあるのが人生であるが､
「苦悩｣ をなくすことはできる｡
苦しみを避け 喜びに向うのも自然であるが､
それに価値判断を加えて 囚われて 否定と追求を循環させて 執着する
ということがなくなれば､ 苦悩はなくなる｡
「全体」を生きることができれば、そこには「苦悩」は 存在しない｡
悟った生き方とは 不快（/快）な経験がなくなることではなく､
不快（/快）な経験をしながらも ただそれを感じ､
「否定（/追求）の循環」という反応につなげない､
「苦悩」 の存在しない生き方である。
「全体」を観ることができれば、無理に または 過剰に
不快（という部分）を否定したり 快（という部分）を追求したり する
「（反射的な）反応｣ がなくなるので､ 苦悩はなくなる｡
「苦｣ である不快な経験を避けようとすることが ｢苦悩｣ を創りだすメカニズムだと知っていて､
不快な経験自体（の意味）も 本来は ニュートラルで ｢空｣ であることも知っているので､
経験に対する解釈（ジャッジ）を 変える・保留する・しないことで、反応しないでいられる｡
「全体｣ が観えれば､ ｢解釈｣ は自由自在になる｡
「全体」が観えれば、世界の見え方が変わり､ 対処の仕方も変わる｡
そして、｢現実の見え方｣ は 自分で変えることができる と知ることが目覚めである｡
目覚めると、見える現実の範囲が 全体に向かって広がり､
意味づけが 柔軟になり 世界の見え方が 変わる｡
ものごとに動じるか 動じないかの違いは、この見え方次第だ｡
この見え方をコントロールできれば､ 心は いつも ｢落ち着いて平穏で｣ いられる｡
解釈が「不快を悪」と決めつけ 否定の気持ち（瞋）を生み､
それが苦悩を引きおこして 永続（循環）させている｡
目覚めると、その解釈が変わる。
「不快｣ を ｢悪」に変換することで、
直面しなくてはならない 不快な経験【苦】から逃げ続けていてはいけない｡
「不快｣ もまた 当たり前な ｢全体の一部｣ であり､
「一時的なもの」であることを 知っていれば、 受け入れることが できるだろう｡
受け入れることができたなら、それは ｢悪｣ などではなかったことを知るだろう｡
起きた出来事自体でなく 出来事に対する解釈が、｢幸 / 不幸」を決めている｡
それが分かれば、二元的な 幸/不幸の視点を超えることができる｡
二元的な視点を超えれば、受け入れることができる｡
誰だって､ 自分と世界は「善い人・善きもの｣ であって欲しいと願っている｡
自分と世界の中に 悪しきものなど あるはずがない、あってはいけない、
あったとしたらなくなって欲しい､ なくしたい・良きものに変えたいと欲している｡
それが 幸せへの道だと思っている。それが 行の想い・願いだ｡
トライするのは構わない。でも 無理なら諦めよう。そして よく考えてみよう｡
「善い」と考えていたものは、本当の 本当に ｢善い｣ ものなのか？
それは､ 単なるストーリー ではないのか？
あなたが 勝手に創りだした「意味」に過ぎない のではないか？
「全体という立場｣ に立ったとき､ 一方的に「善い｣ とか ｢悪い｣ とか 言えるものだろうか？
「特定の限定された立場｣ でのみ、｢善い/悪い｣ が成立するのではないか？
善いとか悪いというのは、｢特定の限定された側面｣ だけを見ているのではないのか？
思い出そう、｢あるがままの全体｣ に 意味などないのだ｡
そして そのうちに、トライするのがバカバカしくなるだろう｡
善きものに変わるものであれば 時が来れば 変わる｡ 変わるときには 変わる。
わたしたちの意図とは関係なく 流れの中で 変わる｡ 変わらないものは 変わらない。
流れを妨げない【無為】ことが肝心だ｡
「全体」という立場に立ったとき、｢受け入れる」ことも容易になる｡
「不快｣ を ありのままに受け入れてこそ､ ｢全体｣ を 受け入れることができるのだ｡
「全体｣ を観る目 とは、あれかこれか 善か悪か 優か劣か という
二元の視点を持つ 自我を超える ｢非二元・空くう｣ の視点のことである｡
この視点を得れば、心は いつも ｢落ち着いて平穏で｣ いられる｡
（最終改訂：2022年11月14日）